Ysbrydion mewn Trosolwg

Ysbrydion yw bodau ymwybyddiaeth digorff neu ansylweddol yn rhannol: pobl a fu’n fyw ac sydd wedi’u clymu gan rwymau, ymwybyddiaethau ar goll, neu fodau estron llawn nerth.

Daw tystiolaeth archeolegol ac ysgrifenedig o Mesopotamia, Tsieina, yr Aifft, yn ogystal ag o draddodiadau gwerin Ewropeaidd a thraddodiadau ocwlt. Mae’r dehongli’n amrywio rhwng patholeg, ffenomen grefyddol, cof cymdeithasol ac ymchwil ymwybyddiaeth mewn amryw ddisgyblaethau.

Cânt eu hastudio’n ethnograffig, yn seicolegol ac yn gymharol-ddiwinyddol.

CategoriTraws-ddiwylliannol

Trosolwg

Mae ysbrydion yn ddosbarth annibynnol o fodau yn nogfennaeth y wefan hon, ochr yn ochr â Duwiau, Cythreuliaid a Bodau Golau. Mae’r term yn dwyn ynghyd gymeriadau tra amrywiol: ysbrydion y meirw a fu’n fyw heb gladdu priodol, ysbrydion natur mewn coedwig, dŵr a mynydd, ysbrydion tŷ a throthwy, siglwyr ffurf, cenhadau’r meirw a bodau ansicr sy’n profi pobl.

Nid yw’r ffin â chythreuliaid yn glir bob amser. Fel rheol gyffredinol: mae cythreuliaid yn elyniaethus yn weithredol, tra bo ysbrydion yn gallu bod yn niwtral, yn brofiadol, neu hyd yn oed yn garedig.

Daw ysbryd y meirw yn gythraul pan weithreda o ddialedd; daw ysbryd tŷ yn broblem os caiff ei esgeuluso. Mae’r rhan fwyaf o fathau o ysbrydion yn ansicr, a phenderfynir y berthynas gan barch ac ymddygiad cywir.

Mae’r dudalen hon yn cynnig trosolwg trawsddiwylliannol ac yn arwain at 347 tudalen fanwl am ysbrydion unigol o dros 40 diwylliant.

Trosolwg Cyflym: Ysbrydion Byd-eang

Mathau: ysbrydion y meirw, ysbrydion natur, ysbrydion tŷ, siglwyr ffurf, cenhadau’r meirw
Diwylliannau wedi’u dogfennu: 40+
Nifer y tudalennau manwl: 347
Ffin â chythreuliaid: gelyniaeth weithredol
Ffin â duwiau: safle, aelodaeth o bantheon

Teipoleg

Ysbrydion y Meirw

Y is-grŵp mwyaf. Pobl a fu’n fyw ac nad ydynt, am resymau amrywiol, wedi cyrraedd y byd a ddaw yn y modd priodol: cam heb ei ddatrys, diffyg defodau’r cynafau, marwolaeth dreisgar, hiraeth heb ei fodloni. Gweler Ysbrydion y Meirw fel tudalen glanio arbenigol.

Ysbrydion Natur

Wedi’u clymu i leoliadau penodol: coedwig, dŵr, mynydd, ffynnon, coeden. Yn aml â swyddogaeth gwarcheidwad. Gweler Ysbrydion Dŵr a Ysbrydion Coedwig fel tudalennau glanio arbenigol.

Ysbrydion Tŷ, Siglwyr Ffurf, Cenhadau'r Meirw

Ysbrydion Tŷ. Wedi’u clymu i gartrefi: trawstiau, aelwyd, trothwy. Gallant fod yn amddiffynnol neu’n aflonyddgar os cânt eu hesgeuluso. Enghreifftiau: Dokkaebi (Corea), Nyen (Tibet, yn rhannol), ysbrydion tŷ o werin Germanaidd-Slafaidd.

Siglwyr Ffurf. Bodau a all newid ffurf rhwng anifail a dyn. Gweler Siglwyr Ffurf. Cynrychiolwyr nodweddiadol: Huli Jing, Gumiho, Puca.

Cenhadau’r Meirw. Cymeriadau sy’n hebrwng yr enaid i’r byd a ddaw. Gweler Cenhadau’r Meirw. Enghreifftiau clasurol: Yamaduta, Jeoseung Saja, Dullahan.

Ysbrydion Dial. Is-grŵp o ysbrydion y meirw ag agwedd ddialgar weithredol. Gweler Ysbrydion Dial. Cynrychiolwyr nodweddiadol: Onryō (Japan, fel amrywiad Yuurei), Cheonyeo-gwishin.

Trosolwg Trawsddiwylliannol

Wedi’i drefnu yn ôl rhanbarth, gyda chyfeiriad at y tudalennau manwl:

Y Dwyrain Canol Hynafol

Mesopotamia: Edimmu, ysbryd meirw’r rhai heb eu claddu

Y Môr Canoldir a’r Henfyd

Rhufain: Lemures, Larvae, ysbrydion y meirw

Abrahamaidd

Iddewiaeth: Dybbuk, ysbryd meddiannu’r meirw
Islam: Jinn, ysbrydion tân amwys

Ewrop

Germanaidd: Draugr, Nix, Troll
Celtaidd: Banshee, Puca, Dullahan
Slafaidd: Rusalka, Leshy

Asia

Hindŵaeth: Vetala, Yakshini
Bwdhaeth: Yamaduta, Dakini
Tsieina: Gui, Huli Jing
Japan: Tengu, Kappa, Yuurei, Yuki-onna
Corea: Dokkaebi, Gwishin, Cheonyeo-gwishin, Jeoseung Saja
Tibet: Lu, Tsen, Nyen

Haenau hanes crefyddol dosbarth yr Ysbrydion

Dosbarth yr ysbrydion yw, o bosibl, y mwyaf cyffredinol o holl ddosbarthiadau’r bodau o safbwynt hanes crefyddol. Mae gan dduwiau broffiliau gwahanol ym mhob panthëon, ac ni luniwyd cysyniad y cythreuliaid yn fanwl hyd ddyfodiad theoleg y crefyddau mawr. Ar y llaw arall, ceir cysyniadau ysbrydion ym mhob diwylliant a ddogfennwyd i bob pwrpas, o arferion claddu paleolithig (Ogof Shanidar yn Irac, tua 60,000 CC) hyd at hantoleg gyfoes.

Diffiniodd Edward Burnett Tylor yn Primitive Culture (1871) animistiaeth fel strwythur sylfaenol cyffredin i grefyddau cynnar: y syniad nad pobl yn unig, ond anifeiliaid, planhigion, mynyddoedd, afonydd a ffenomenau naturiol hefyd, sydd â meddiant o enaid.

Yn ddiweddarach, mireiniodd ymchwil academaidd y safbwynt hwn. Gwahaniaethodd Philippe Descola yn Par-delà nature et culture (2005) rhwng pedwar patrwm ontolegol sylfaenol: animistiaeth, naturoliaeth, totemiaeth a analogiaeth.

O ganlyniad, nid yw cysyniadau ysbrydion diwylliannau datblygedig i gyd yn animistig yn ystyr Tylor, ond yn dilyn eu rhesymegau eu hunain yn ôl y diwylliant. Nid dosbarth caeëdig, felly, yw’r ysbrydion, ond teulu o gysyniadau cysylltiedig â strwythurau gwahanol yn ôl diwylliant.

Ffenomenoleg profiad yr ysbryd

Yn ffenomenolegol, mae’r profiad o ysbryd wedi’i ddogfennu’n rhyfeddol o gyson yn y diwylliannau mawr. Dangosodd Klaus Theweleit (Männerphantasien, 1977) ac Erica Reiner ym maes Acadaidd fod adroddiadau ysbryd Mesopotamia yn rhannu nodweddion craidd sy’n ymddangos hefyd yn nhraddodiad Groeg-Rufeinig (Plutarch, Lucian, Pseudo-Apollodorus) ac yn llenyddiaeth weledigaethol yr Oesoedd Canol Uchel (Hildegard, Mechthild, Caesarius o Heisterbach).

Gellir dehongli’r cysondeb hwn mewn dwy ffordd: fel arwydd o haen ffenomenolegol real, neu fel canlyniad mecanweithiau trosglwyddo diwylliannol sy’n llywio ffurf yr adroddiadau. Nid yw Geiriadur iWell yn gwneud penderfyniad ontolegol yn hyn o beth, ond yn gweithredu’n ddulliadol agnostig.

Defodau, amddiffyniad a ymgymryd

Mae’r ymwneud ag ysbrydion yn wahanol iawn i wrthsefyll cythreuliaid. Er bod amddiffyn a gyrru allan yn briodol yn bennaf yn erbyn cythreuliaid, gan ysbrydion mae tawelu, anrhydeddu neu drosglwyddo yn amlach yn flaenllaw.

Defodau’r meirw. Claddedigaeth briodol gyda rhoddion bedd, defodau coffa blynyddol (Jesa yng Nghorea, Obon yn Japan, Parentalia yn Rhufain), defodau Bwdhaidd 49 diwrnod. Diffyg defodau yw’r prif reswm pam mae ysbrydion y meirw yn ymddangos.

Offrymau. Bwyd, sake, blodau, arogldarth. Rhoddir manion i ysbrydion y tŷ, llymaid o laeth ar y trothwy, powlen reis ar yr aelwyd.

Parch at leoedd naturiol. Peidio â phiso mewn dyfroedd sanctaidd, peidio â thorri rhai coed penodol, anrhydeddu bylchau mynyddoedd gydag offrymau cerrig (La Btsas yn Tibet, tomenni Mani). Mae offrymau mwg Sang Tibetaidd yn ddull cyffredin.

Yn erbyn ysbrydion dialgar ymosodol. Mewn achosion difrifol acíwt, mae’r un dulliau’n berthnasol ag yn erbyn cythreuliaid: llafarganu sutrau, gutiau siamanaidd, defodau Cheondo-jae Bwdhaidd. Yn nhraddodiad iWell Guard, mae’r maes amddiffynnol yn gweithredu hefyd yn erbyn drychiolaethau a bodau tywyll: „Ni chaniateir grym i ddrychiolaethau, ysbrydion, bodau tywyll, cythreuliaid ac archontau.”

Ymarfer amddiffynnol yn erbyn ysbrydion

Mae’r traddodiad amddiffynnol yn erbyn dylanwad annymunol gan ysbrydion yn un o’r meysydd hynaf o weithredu hudol. Mae’r defodau aashipu Mesopotamaidd (offeiriaid consurio, gyda’r gyfres ganolog Maqlu) yn dogfennedig o’r 2il fileniwm cyn Crist ac maent yn ymdrin yn bennaf ag ysbrydion clefyd ac effeithiau anhapus gan y meirw.

Mae’r traddodiad Groegaidd-Rufeinig yn cynnwys defodau Anthesteria i derfynu presenoldeb y meirw mewn modd rheoledig, yn ogystal â chymodi’r Erinyes a defodau Lemuria yng nghalendr y gwyliau. Mae’r traddodiad canoloesol yn codeiddio’r exorcistiaeth Gristnogol yn y Rituale Romanum (1614), a foderneiddiwyd yn fersiwn 1999.

Yn faes amddiffynnol iWell Guard, mae’r tair dosbarth o ysbrydion, ysbrydion natur â photensial bygythiol, ysbrydion y meirw ac ysbrydion tŷ gwrthwynebus, i gyd yn cael eu trin gan Haen 2 (gwrthsefyll hud du) a Haen 6 (amddiffyn rhag dwyn egni) o’r mantra.

Mae’r maes amddiffynnol yn gwrthsefyll ymdrechion gan ysbrydion i ddwyn egni’r cludydd neu ei feddiannu’n egnïol. Pan fo dylanwadau eisoes wedi eu gosod, mae Haen 3 (Trawsffurfiad) yn gweithredu gyda’r llinell ddwbl trwy Gaia a’r Archangel Gabriel.

Dderbyniad Modern

Mae ysbrydion yn cael dyblyg fri yn y ddiwylliant poblogaidd cyfoes: ar un llaw yn ffilmiau a gemau arswyd (Ringu, The Grudge, ton K-Horror Corea, traddodiad Yokai Japaneaidd mewn manga ac anime), ar y llaw arall mewn parapsyoleg ac yn y Ysbrydegiaeth.

Yn nhraddodiad y gweithwyr goleuni, deëllir ysbrydion fel bodau real y mae’n rhaid ymwneud â nhw’n ofalus. Mae maes amddiffynnol iWell Guard yn eu trin fel un o’r ffurfiau bygythiol, nid mewn dull dinistriol cyffredinol, ond mewn modd sy’n „gwrthod grym” ac yn caniatáu „dim dylanwad ar y cludydd”.

Ysbrydion mewn ymchwil gyfoes

Mae’r ymdriniaeth academaidd â ffenomenau ysbrydol wedi ehangu’n sylweddol yn y degawdau diwethaf. Mae Owen Davies wedi ymdrin yn hanesyddol-anthropolegol â thraddodiad drychiolaethau ac ysbrydion Lloegr yn The Haunted (2007) ac Paranormal (2009).

Mae Diana Walsh Pasulka (American Cosmic, 2019) wedi cysylltu’r pwnc â thraddodiad UFO cyfoes, sy’n perthyn yn strwythurol i’r dosbarth ysbrydol. Mae Jeffrey Kripal (Authors of the Impossible, 2010; The Flip, 2019) yn dadlau dros agwedd fwy agored, nad yw’n dad-esbonio’r deunydd yn leihaol nac yn syrthio i safbwynt realaidd naif.

Mae hyn yn cyd-fynd â safbwynt iWell Guard: mae profiad ysbrydol yn haen brofiadol dynol ar wahân, y gellir ei ddogfennu’n barchus ac yn drylwyr fethodolegol, heb benderfynu ymlaen llaw ar y cwestiwn ontolegol.

Mae’r ymarfer amddiffynnol yn gweithredu ar ei lefel ei hun, ni waeth sut mae’r cludydd yn ateb y cwestiwn hwn.

Tudalennau glanio pellach

Tudalennau glanio arbenigol o fewn categori’r Ysbrydion:

Categorïau cysylltiedig:

Cythreuliaid, bodau gwrthwynebus
Bodau goleuni, grymoedd amddiffynnol
Duwiau, prif dduwiau a duwiau amddiffynnol

Llenyddiaeth

Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddol.