Heinzelmännchen, ellyllon nosol Cologne

Mae’r Heinzelmännchen yn ysbrydion o’r traddodiad Almaeneg (Germanaidd).

Yn ystod y nos maent yn cyflawni’r gwaith, cyhyd na wêl neb hwynt. Mae’r proffil hwn yn gosod yr Heinzelmännchen, ellyllon nosol mwyaf adnabyddus Cologne, o fewn traddodiad chwedlonol Germanaidd.

YsbrydionGermanaidd

Heinzelmännchen

Mae’r Heinzelmännchen yn ellyllon tŷ Cologne: ellyllon neu gorachod bach, gweithgar, a fyddai’n cyflawni gwaith y crefftwyr yn ddirgel liw nos, cyhyd na welai neb hwynt yn ysbïo. Pan wasgarodd gwraig y teiliwr fusgar bys ar y grisiau er mwyn iddynt lithro a dod i’r golwg, diflannodd yr ellyllon am byth.

Ymddangosodd chwedl leol Cologne am y tro cyntaf ar ysgrifen ym 1826 gan Ernst Weyden; gwnaeth August Kopisch y stori’n boblogaidd ym 1836 gyda’i gerdd Die Heinzelmännchen zu Köln. Erbyn hyn mae’r gair wedi hir droi’n derm cyffredin yn yr Almaeneg am gynorthwywyr dirgel.

Ar gip: Heinzelmännchen

Math: Ellyllon tŷ, cynorthwywyr dirgel y crefftwyr
Tarddiad: chwedl leol Cologne, traddodiad llafar
Testunau: Weyden 1826, Kopisch 1836
Cyfnod: cofnodwyd yn ysgrifenedig gyntaf ym 1826, gwnaed yn boblogaidd ym 1836
Ymddangosiad: ellyllon neu gorachod bach, gweithgar

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Daw’r cofnod ysgrifenedig cyntaf o 1826, pan gofnododd yr awdur o Gologne, Ernst Weyden, y traddodiad llafar; gwnaeth August Kopisch y stori’n boblogaidd ym 1836 gyda’i gerdd.

Ardal Ledaeniad

Cologne yw lleoliad y chwedl; drwy gerdd Kopisch a’i derbyniad, daeth y stori’n adnabyddus ar draws y byd Almaeneg cyfan.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda: y cofnod ysgrifenedig gan Weyden ym 1826, cerdd Kopisch ym 1836, a’r Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Enw a Fersiynau

Almaeneg: Mae Heinzel yn ffurf anwes a bachigyn o’r enw cyntaf Heinz, Heinrich. Mae hyn yn dilyn patrwm cyffredin o roi enw ysbrydion tŷ ar sail enw cyntaf cyfarwydd ar ffurf fachigol.

Ymddangosiad ac ymddygiad

Ymddangosiad

Mae’r Heinzelmännchen yn ellyllon neu gorachod bach, gweithgar, sy’n gweithio liw nos yn anweledig neu heb i neb eu gweld. Yn ddiweddarach, ffynhonnell fu ffynnon yr Heinzelmännchen yng Nghologne o 1899 a lluniau llyfrau i’r ddelwedd draddodiadol hon; mae’r traddodiad delweddol hwn yn iau na’r chwedl ei hun.

Dylanwad

Maent yn cyflawni gwaith crefftwyr Cologne liw nos yn ddirgel, o’r poptyddion a’r cigyddion i’r teilwriaid a’r seiri coed, cyhyd ag na welir hwynt. Y tabŵ yw’r craidd: os torrir y dirgelwch, diflanna’r fendith.

Proffil: Heinzelmännchen

Yr agweddau pwysicaf ar ellyllon tŷ Cologne ar gip.

Traddodiad

Chwedl leol Cologne o draddodiad llafar, wedi’i chofnodi’n ysgrifenedig ym 1826 gan Weyden a’i gwneud yn boblogaidd ym 1836 gan Kopisch.

Perthnasol i

Crefftwyr y ddinas: poptyddion, cigyddion, teilwriaid a seiri coed, y cyflawnid eu gwaith yn ddirgel liw nos gan yr ellyllon.

Darluniad

Ellyllon neu gorachod bach, gweithgar; daw’r ddelwedd gyfarwydd o ffynnon yr Heinzelmännchen o 1899 ac o luniau llyfrau.

Maes Dylanwad

Cymorth nosol yn y gweithdai, wedi’i gysylltu â thabŵ’r dirgelwch: mae pwy bynnag a’u sbïo yn colli’r fendith.

Ymdrin

Ni chofnodwyd unrhyw ddefod fwydo neu ddiogelu bendant; mae’r chwedl yn stori am waharddiad a chywreinrwydd yn ymwneud â’r tabŵ ysbïo.

Cysylltiedig

Y Brownies Seisnig, y Nisse a’r Tomte Sgandinafaidd, yn ogystal â Hinzelmann a Niß Puk.

O Weyden i Kopisch: taith chwedl Cologne

Mae Heinzel yn ffurf anwes a bachigyn o’r enw cyntaf Heinz, Heinrich, patrwm cyffredin o roi enw ysbrydion tŷ ar sail enw cyntaf cyfarwydd ar ffurf fachigol. Ymddangosodd chwedl leol Cologne am y tro cyntaf ar ysgrifen ym 1826 gan yr awdur o Gologne, Ernst Weyden, fel traddodiad llafar.

Gwnaeth August Kopisch y stori’n boblogaidd gyda’i gerdd Die Heinzelmännchen zu Köln o 1836; felly ei phoblogeiddio a wnaeth, nid ei chreu. O’r fersiwn lenyddol hwn datblygodd y traddodiad delweddol gyda ffynnon a lluniau, sydd yn iau na’r chwedl ei hun.

O symbol dinesig i derm cyffredin

Mae’r Heinzelmännchen yn symbol o ddinas Cologne, gyda ffynnon a nifer fawr o addasiadau mewn llyfrau plant a hysbysebion; erbyn hyn mae Heinzelmännchen wedi troi’n derm cyffredin yn yr Almaeneg am gynorthwywyr dirgel.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Heinzelmännchen yn hollol gymwynasgar; eu cosb yw diflannu, nid trais. Eglurhadau pwysig: poblogeiddio’r chwedl a wnaeth Kopisch, nid ei chreu; daw’r cofnod ysgrifenedig cynharaf oddi wrth Weyden ym 1826; mae’r motiff pys, yn ei ffurf adnabyddus, yn rhan o’r fersiwn lenyddol; ac mae’r Heinzelmännchen a Hinzelmann yn perthyn o ran enw, ond nid yr un chwedl ydynt.

Pys ar y grisiau: tabŵ'r dirgelwch

Yn fersiwn glasurol Kopisch nid oes swyn na galwad, dim ond stori am waharddiad a chywreinrwydd: gwasgara gwraig y teiliwr bys ar y grisiau er mwyn i’r ellyllon lithro a dod i’r golwg, ac wedyn maent yn diflannu am byth. Ni gofnodwyd defod fwydo neu ddiogelu gadarnhaol bendant ar gyfer Heinzelmännchen Cologne; mae’r deunydd yn bennaf lenyddol-adroddiadol.

Cynorthwywyr dirgel bob ochr i Fôr y Gogledd

Mae’r Heinzelmännchen yn cyfateb i’r Brownies Seisnig, y Nisse a’r Tomte Sgandinafaidd, yn ogystal â Hinzelmann a Niß Puk, i gyd yn rhannu motiff y cynorthwyw dirgel na chaniateir i neb ei sbïo.

Cwestiynau cyffredin am yr Heinzelmännchen

Beth yw’r Heinzelmännchen?

Ellyllon tŷ Cologne, a fyddai’n cyflawni gwaith y crefftwyr yn ddirgel liw nos, cyhyd na welai neb hwynt.

Pam y diflannodd?

Am fod gwraig fusgar y teiliwr wedi gwasgaru pys, gan eu gwneud yn weladwy a thorri’r tabŵ dirgelwch.

A greodd Kopisch y chwedl?

Na. Fe’i poblogeiddiodd gyda’i gerdd o 1836; daw’r cofnod ysgrifenedig cynharaf oddi wrth Ernst Weyden ym 1826.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Germanaidd – holl fodau traddodiad Germanaidd
Hinzelmann, Niß Puk – ysbrydion tŷ Almaeneg cysylltiedig
Brownie – y cymar Seisnig
Amulet, Cannwyll amddiffynnol, Halen – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel corachiaid tŷ o Gwlon a chynorthwywyr cudd, mae’r Heinzelmännchen yn cynrychioli’r wyneb mwyaf caredig o gred ysbrydion tŷ yr Almaen: diwyd, llawn ewyllys da, ac yn diflannu am byth cyn gynted ag y torrai chwilfrydedd eu tabŵ.

Dosbarthiad & Diogelwch

ILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith I – Effaith fach.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →