Perchta, Krampus a byd chwedlonol yr Alpau

Byd chwedlonol rhanbarth yr Alpau, o Fafaria dros Awstria a’r Swistir hyd Ddeheudir Tirol, sy’n cysylltu cylch traddodiadol y gaeaf, y Rauhnächte (y deuddeg nos rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll), â Perchta a Krampus, ysbrydion mynydd-dir fel y Kasermandl, ffigyrau hunllef nos fel Drud a Toggeli, yn ogystal â chwedlau mynyddig ynghylch y Tatzelwurm. Mae’r traddodiadau hyn wedi’u plethu’n glos ag economi ffermio mynydd-dir wledig, calendr yr Eglwys Gatholig, a defodau lleol megis gorymdeithiau’r Perchten.

Mae chwedlau’r Alpau yn cynnwys amrywiaeth fawr o wahanol fodau rhanbarthol, o’r wraig y coedwig i’r ellyll mynyddig, sy’n parhau’n fyw hyd heddiw mewn defodau, straeon a thwristiaeth rhanbarthau’r Alpau.

Mae traddodiad y Rauhnächte yn ffurfio’r fframwaith i ran fawr o ffigyrau chwedlonol gaeafol rhanbarth yr Alpau.

Rhennir chwedlau’r Alpau yn ffigyrau’r Rauhnächte fel Perchta a Krampus, ysbrydion mynydd-dir fel Kasermandl a Venedigermandl, bodau hunllef nos fel Drud a Toggeli, yn ogystal â chwedlau mynyddig ynghylch y Tatzelwurm. Adroddir amdanynt hyd heddiw ym Mafaria, Awstria, y Swistir a Deheudir Tirol.

Bafaria, Awstria, y Swistir, Deheudir Tirol: tirwedd grefyddol yr Alpau

Mae rhanbarth yr Alpau yn bennaf Gatholig Rufeinig, gyda mwyafrifoedd Diwygiedig mewn rhannau o’r Swistir. Datblygodd y byd chwedlonol dros ganrifoedd yn y tyndra rhwng defosiwn eglwysig a chredoau hŷn, cyn-Gristnogol, am fodau natur a mynydd-dir a oedd o arwyddocâd ymarferol yn economi ffermio mynydd-dir wledig.

O Fafaria dros Tirol, Vorarlberg a’r Swistir hyd Ddeheudir Tirol, mae enwau a ffurfiau’r ffigyrau chwedlonol yn amrywio’n fawr; nid yw Kasermandl yn Tirol o reidrwydd yn union yr un fath â ffigwr cyfatebol yng Ngoror Berne. Mae’r amrywiaeth hon yn adlewyrchu maint bychan cymoedd yr Alpau, lle gallai traddodiadau adrodd straeon ddatblygu’n gymharol ynysig dros ganrifoedd.

Prif linellau’r traddodiad hwn: calendr blynyddol gyda’r Rauhnächte fel cyfnod trothwy, ysbrydion mynydd-dir fel gwarcheidwaid mynydd-dir a da byw, ffigyrau hunllef nos fel esboniad ar hunllefau, a chwedlau mynyddig fel dehongliad o ffenomenau natur anesboniadwy yn y mynyddoedd uchel.

Perchta a'r Rauhnächte

Perchta, a elwir hefyd Frau Percht neu Berchta, yw un o ffigyrau canolog defodau gaeafol yr Alpau, a addolir ac a ofnir yn ddwy ffordd fel meistres ar anifeiliaid gwyllt, tŷ a gweision. Yn ôl y traddodiad, yn ystod y Rauhnächte rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll, mae’n teithio gyda’i chydymdeithion trwy bentrefi a ffermdai, yn profi diwydrwydd a threfn, ac yn cosbi diofalwch.

Yng ngorymdeithiau’r Perchten hyd heddiw, ymddengys Schiachperchten, hynny yw ffigyrau hyll gyda mygydau bwganllyd a chrwyn, a Schönperchten mewn gwisgoedd hardd, defod sy’n parhau’n arbennig o fyw yn Salzburg, Tirol a rhanbarthau cyfagos, gyda’r nod o yrru ysbrydion drwg ymaith trwy sŵn.

Krampus: cydymaith Sant Niclas

Ymddengys y Krampus yn rhanbarth yr Alpau ar noswyl Gŵyl Sant Niclas, 5 Rhagfyr, fel gwrthbwynt tywyll i’r Sant Niclas sanctaidd, gyda chyrn, croen anifail, cadwyn a chwip, i ddychryn plant drwg. Nid yw tarddiad manwl y ffigwr wedi’i egluro’n derfynol o safbwynt astudiaethau crefyddol; tybir bod cyfuniad o gredoau am ddemoniaid gaeaf cyn-Gristnogol a defod eglwysig Sant Niclas ar waith.

Mae gorymdeithiau’r Krampus, a elwir yn ôl y rhanbarth hefyd Krampuslauf neu Perchtenlauf, ac a gymysgir ar brydiau, yn perthyn heddiw i ddefodau gaeafol mwyaf adnabyddus Awstria, Bafaria a Deheudir Tirol, ac maent yn denu diddordeb twristaidd cynyddol.

Ysbrydion mynydd-dir: Kasermandl, Venedigermandl a Barbegazi

Ystyrir bod y Kasermandl yn ysbryd bach, fel arfer daionus, sy’n trigo mewn caban mynydd-dir anghysbell (Kaser), yn gwarchod da byw a’r caban liw nos, ac yn helpu’r bugail llaeth gyda’i waith, cyn belled â bod hwnnw’n dangos parch ac yn gadael peth llaeth neu fwyd ar ei gyfer; yn ôl y traddodiad, telir diffyg diolch neu wawd yn ôl gyda phranciau neu anlwc.

Mae’r Venedigermandl yn ffigwr bychan o chwedlau mynyddig Tirol a Salzburg, a gysylltir â’r Venedigers, chwilwyr trysor tramor o’r de; dywedir bod ganddo wybodaeth am adnoddau mwyn ac aur cudd, ac y bydd yn achlysurol yn rhoi cliwiau i fugeiliaid neu lowyr. Mae’r Barbegazi yn ffigwr ysbryd eira o Alpau Ffrengig-Swistir, gyda thraed enfawr tebyg i sgïau a wyneb barfog o rew, sy’n rhybuddio rhag eirlithriadau ac sy’n diflannu i hafnau’r mynydd yn yr haf.

Cwestiynau cyffredin am chwedlau'r Alpau

Beth yw’r Rauhnächte?

Y Rauhnächte yw’r deuddeg nos rhwng y Nadolig a Gŵyl y Tri Brenin, sy’n cael eu hystyried yn ardal yr Alpau fel cyfnod trothwy rhwng y blynyddoedd, pryd y dywedir bod Perchta a chymeriadau ysbrydol eraill yn crwydro. Mae’r llosgi arogldarth a gwahanol fathau o ddewiniaeth ymhlith yr arferion traddodiadol.

Beth yw’r gwahaniaeth rhwng Perchta a Krampus?

Perchta yw cymeriad y Rauhnächte sy’n profi diwydrwydd a threfnusrwydd ac yn teithio o fferm i fferm gyda’i chanlynwyr, tra bod Krampus yn ymddangos fel cydymaith tywyll i Sant Niclas ar 5 Rhagfyr ac yn dychryn plant drwg. Yn rhai rhanbarthau caiff y ddau arferiad eu cyfuno neu eu drysu â’i gilydd.

Beth yw Kasermandl?

Ysbryd mynyddig yw’r Kasermandl sy’n byw mewn cytiau alpaidd anghysbell, yn gwarchod y da byw a’r cwt yn ystod y nos ac yn helpu’r bugail cadw gwartheg, cyhyd â bod hwnnw’n dangos parch iddo ac yn gadael rhodd fach fel llaeth.

Ydy’r Tatzelwurm yn real?

Nid oes tystiolaeth swolegol dros fodolaeth y Tatzelwurm. Ystyrir ei fod yn fotîff chwedlonol mynyddig o ardal yr Alpau, sydd wedi cael sawl adroddiad o’i weld, rhai hyd yr 20fed ganrif, ond heb i unrhyw anifail dilys gael ei brofi ohonynt.

Cymeriadau'r Hunllef Nos: Drud, Toggeli a'r Pwys Nos

Mae’r Drud, a elwir hefyd yn Trud, yn gred Bafaraidd-Awstriaidd am ysbryd plagus nosol sy’n gwasgu ar frest cysgwyr ac yn peri hunllefau, y ffenomen a elwir y Pwys Nos (Alpdruck). Y symbol amddiffynnol traddodiadol oedd y Drudenfuß, seren bumpwynt a osodid dros ddrysau a gwelyau.

Yn y Swistir, gelwir y cymeriad cyfatebol yn Toggeli, ysbryd nosol sy’n cael mynediad i’r llofft ar ffurf cath neu anifail arall, ac a ddywedir hefyd i beri hunllefau a theimlad o barlys. Perthyn y ddau gred i’r patrwm eglurhaol Ewropeaidd cyffredin ar gyfer y Pwys Nos, sy’n dehongli mewn ffordd draddodiadol y ffenomen ffisiolegol o barlys cwsg.

Chwedlau Mynyddig: Tatzelwurm, Habergeiss a Nachtkrapp

Y Tatzelwurm yw un o chwedlau mynyddig mwyaf adnabyddus ardal yr Alpau, bod tebyg i bryf neu fadfall â phen tebyg i gath a choesau blaen byr, y priodolir iddo nifer o adroddiadau o’i weld o’r Swistir, Bafaria ac Awstria, rhai hyd yr 20fed ganrif. Yn naturiaethol, ystyrir y Tatzelwurm fel motîff chwedlonol heb sail swolegol wedi’i brofi; yn gryptosoolegol, cysylltir ag ef weithiau ymlusgiaid heb eu darganfod.

Mae’r Habergeiss, creadur ysbrydol cymysg tebyg i afr, yn ymddangos yn bennaf mewn arferion Perchten fel ffigwr swnllyd a dychrynllyd. Roedd y Nachtkrapp, aderyn cigfran enfawr, a’r Butz, a elwir hefyd yn Butzemann, o ardal Alemanaidd-Swabiaidd, yn gymeriadau dychrynllyd nosol i blant nad oedd yn mynd i’r gwely mewn pryd, ffigyrau chwedlonol â swyddogaeth addysgiadol, sy’n adnabyddus mewn ffurf debyg mewn rhannau eang o ganol Ewrop.

Arferion y Rauhnächte: Llosgi Arogldarth, Drudenfuß a Defodau Amddiffynnol

Mae llosgi arogldarth thus a phlanhigion cysegredig yn nhy, sied a chwt alpaidd yn ystod y Rauhnächte, i gadw ysbrydion drwg a salwch draw o’r flwyddyn i ddod, yn rhan o arferion amddiffynnol gaeafol ardal yr Alpau. Gosodwyd y Drudenfuß, seren bumpwynt, dros ddrysau, siedau a gwelyau i gadw’r Drud a’r Toggeli draw o’r Pwys Nos.

Ar Ŵyl Dyrchafael Mair ar 15 Awst, mewn ardaloedd Catholig o ardal yr Alpau, clymir bwndeli o berlysiau o saith, naw neu fwy o rywogaethau planhigion ac yn cael eu cysegru yn yr eglwys, cyn eu cadw yn y tŷ, a’u llosgi’n rhannol yn arogldarth mewn stormydd neu salwch. Mae clychau a rholiau trwm rhediadau’r Perchten a’r Krampus yn gwasanaethu’r un motîff sylfaenol: gyrru ymaith gythreuliaid y gaeaf ac ysbrydion drwg drwy sŵn.

Amrywiaeth Ranbarthol: o Fafaria i Dde Tyrol

Nid corpws unedig yw chwedlau’r Alpau, ond term cyffredinol am draddodiadau adrodd straeon rhanbarth sy’n ymestyn dros Fafaria, Awstria, y Swistir, Liechtenstein a De Tirol, gyda’u tafodieithoedd, tirweddau a datblygiadau hanesyddol eu hunain.

Mae bodau fel yr Nörgel (Nörggele) a’r Fänggen yn cael eu tystio’n bennaf yn De Tirol a rhannau o Dirol, ac maent yn perthyn yn agos i’r Salige Frau, gwraig fynyddig swil ond parod i helpu, a ddysgodd wehyddu a thrin tir i fugeiliaid yn ôl y traddodiad. Daw’r Dellermännle o draddodiad Vorarlberg, mae’r Isarnixe yn gysylltiedig ag afon Isar ym Mafaria, a chaiff y Wolpertinger, creadur chwedlonol wedi’i lunio o rannau o wahanol anifeiliaid, ei ystyried yn ffigwr chwedlonol Bafaraidd penodol gyda chymeriad ysmala, tebyg i storïau helwyr.

Mae rhai motiffau yn yr orymdeithiau gaeafol hyn o ffigyrau mewn gwisg guddliw yn dangos cyfochredd pell â mytholeg Germanaidd, er enghraifft mewn syniadau am orymdeithiau nosol gwyllt, heb fod modd tynnu casgliadau am barhad diamwys wedi’i ddogfennu.

Mae’r ddosbarthiad bychan hwn yn ei gwneud yn anodd llunio datganiadau cyffredinol am chwedl yr Alpau; mae’n fwy cywir siarad am rwydwaith o draddodiadau lleol a rhanbarthol sy’n cysylltu patrymau sylfaenol cyffredin, ysbrydion y fugeilfa fynyddig, bodau hunllef nos, a chewri mynyddig, gyda’u henwau a’u nodweddion eu hunain.

Calendr y Rauhnächte

Ystyrir y deuddeg Rauhnächte rhwng y Nadolig, 24/25 Rhagfyr, a Gŵyl Ystwyll, 6 Ionawr, yn draddodiadol yn ardal yr Alpau fel cyfnod trothwyol rhwng y blynyddoedd, pryd disgrifir y ffin rhwng y byd hwn a byd yr ysbrydion fel un hydraidd. Yn y cyfnod hwn, dywedir bod Perchta a’i chynulleidfa, ond hefyd ffigyrau ysbryd a chythreulig eraill, yn crwydro’r wlad.

Mae arfer y Rauhnächte yn cynnwys ffiwmigo’r tŷ a’r beudy â pherlysiau a thus i gadw ysbrydion drwg draw a bendithio’r flwyddyn i ddod, ynghyd â gwahanol oráclau tynged a thywydd. Mae rhediadau’r Perchten yn aml yn nodi’r trawsnewid o’r Rauhnächte i amser normal, gyda gorymdeithiau swnllyd sy’n bwriadu gyrru ymaith gythreuliaid y gaeaf yn symbolaidd.

Mae’r arfer Krampus, ar noswyl Gŵyl Sant Nicolas, yn digwydd yn amserol cyn y Rauhnächte gwir, ond yn y ganfyddiad cyhoeddus caiff ei ystyried yn aml yn rhan o gyfadeilad ehangach o gyfnod trothwyol gaeafol.

Ffynonellau: casgliadau chwedlau'r 19eg a'r 20fed ganrif

Cofnodwyd rhan fawr o chwedlau’r Alpau sydd yn hysbys heddiw yn y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif gan gasglwyr chwedlau rhanbarthol, yn awyrgylch y werinieithyddiaeth ramantaidd ar batrwm y Brodyr Grimm. O ran Tirol, dylid enwi casgliadau Ignaz Vinzenz Zingerle; ar gyfer rhanbarthau eraill cynhyrchwyd gweithiau tebyg gan ymchwilwyr bro lleol.

Mae’r casgliadau cynnar hyn yn ffynonellau pwysig, ond nid heb broblemau: yn aml cawsant eu golygu’n lenyddol yn ddiweddarach, eu crynhoi’n rhanbarthol a’u llyfnhau yn ôl syniadaeth esthetig y cyfnod, gan olygu na ellir ail-lunio amrywiadau llafar a’u sefyllfa adrodd wreiddiol ond yn gyfyngedig.

Mae ymchwil werinieithyddol a chrefyddegol fodern yn gosod y ffigyrau chwedlonol hyn mewn cyd-destunau ehangach, er enghraifft cyfadeilad Ewropeaidd syniadau’r hunllef, Drud a Toggeli, esboniad ffenomenau naturiol heb eu deall, y Tatzelwurm, neu ffigyrau brawychu plant â swyddogaeth addysgol, Nachtkrapp a Habergeiss. Mae archifau chwedlau digidol wedi hwyluso mynediad at y deunydd gwasgaredig hwn yn ystod y degawdau diwethaf.

O'r Sgubor Fferm i Lwyfan y Rediad Perchten: Traddodiad ar Newid

Mae llawer o chwedlau’r Alpau yn gysylltiedig yn agos â chyd-destunau gwaith ffermio penodol: cododd ysbrydion y fugeilfa fynyddig fel Kasermandl neu Barbegazi yng nghyd-destun ffermio bugeiliol a phorfa, esboniodd ffigyrau hunllef fel Drud a Toggeli gyflwr o wasgedd nosol, a dehonglodd chwedlau mynyddig fel y Tatzelwurm arsylwadau anesboniadwy yn y mynyddoedd uchel.

Yn yr 20fed a’r 21ain ganrif mae rhan o’r traddodiad hwn, yn enwedig rediadau Perchten a rediadau Krampus, wedi ymryddhau o’i wreiddiau ffermiol gwreiddiol a datblygu i fod yn ddigwyddiad wedi’i lwyfannu’n gyhoeddus, a’i farchnata’n dwristiaidd, gyda mygydau wedi’u cerfio’n fanwl, cymdeithasau trefnedig a chynulleidfa sydd ar adegau’n rhanbarthol ehangach.

Mae ffigyrau fel y Sennentuntschi, chwedl am ddol fugeilfaol wedi’i chreu o wellt a defnydd sy’n dod yn fyw ac yn dial ar ei chreawdwyr, yn dangos ar yr un pryd bod byd chwedlau’r Alpau hefyd yn cynnwys straeon tywyllach, wedi’u llenwi â moesoldeb, am unigrwydd, ynyswiriaeth a throseddu terfynau ar y fugeilfa fynyddig, y mae’n amlwg gwahanol i ysbrydion y fugeilfa mwy amddiffynnol.

O safbwynt crefyddegol gellir disgrifio’r newid hwn fel trawsnewidiad o draddodiad wedi’i wreiddio yn y byd bywyd i etifeddiaeth ddiwylliannol a gedwir yn fwriadol, heb fod swyddogaethau amddiffynnol ac esboniadol hŷn y chwedlau wedi diflannu’n llwyr.