Hud Anhrefn

Hud Anhrefn yw’r term cyffredinol am arferion hudol sy’n gweithio gyda symbolau a sigilau ac sy’n ymryddhau o systemau crefyddol sefydlog. Wedi’i sefydlu yn y 1970au gan Peter J. Carroll (Liber Null), mae’n cyfuno elfennau o hud rhefol, shamaniaeth a seicoleg.

Ar iWell Guard, rydym yn dosbarthu Hud Anhrefn fel llif esotegol pwysig o’r cyfnod ôl-fodern diweddar, sy’n gweithredu’n fyfyriol o ran dull, yn eclectig ac yn arbrofol gyda chyfoeth symbolau yr hen draddodiadau hudol.

Rydym yn ei drafod heb farnu, fel ffenomen, ac yn defnyddio’r haen hanesyddol-grefyddol ddwfn o setiau symbolau y mae Hud Anhrefn yn gweithredu â nhw, i’w gwneud yn hygyrch i’n darllenwyr.

Perthynas â’r arfer arbrofol

Mae Hud Anhrefn yn ei ystyried ei hun yn benodol arbrofol, anogir ymarferwyr i ddyfeisio eu symbolau eu hunain, i lunio eu fformwlâu galw eu hunain, i gynllunio eu defodau eu hunain ac i wylio eu heffeithiau’n systematig. Mae’r agwedd hon yn agos o ran dull at safbwynt gwyddonol-debyg, heb rannu’r hawliadau dilysiad gwyddonol naturiol.

Mae ymarferwyr yn cofnodi eu harfer, yn cymharu canlyniadau effeithiau, yn addasu eu dulliau, ffurf ar arfer nad oedd wedi’i sefydlu fel hyn yn yr hen draddodiadau hudol ac sy’n rhoi i Hud Anhrefn ei natur benodol.

Hud Anhrefn yw’r llif hudolrhefol diweddaraf a drafodir yma. Cododd yn ddiwedd y 1970au yn Lloegr fel ymateb i hen draddodiad y Wawr Aur ac i ysgol thelemaidd Aleister Crowley.

Ei destunau sylfaenol yw Liber Null (1978) a Psychonaut (1982) gan Peter Carroll; ei gorff trefniadaethol yw’r Illuminates of Thanateros (IOT, 1978), a sefydlwyd gan Carroll a Ray Sherwin. Ei ragflaenydd ysbrydol yw Austin Osman Spare (1886, 1956), a wnaeth Carroll a Sherwin systemateiddio ei ddamcaniaeth sigilau a’i gysyniad o’r „Death Posture”.

Cyd-destun a chefndir

Hud Sigilau yn ôl Austin Osman Spare, cred fel offeryn, Belief Shifting, dewis symboliaeth effeithiol heb ystyried traddodiad.

Cwmpas Methodolegol

Mae hud Chaos wedi cael atsain yn y byd meddiannol modern ehangach, ymhell y tu hwnt i’r grŵp bach gwreiddiol “Illuminates of Thanateros”.

Ceir cysyniadau fel Belief Shifting, ymarfer sigilau yn ôl Spare, a myfyrio methodolegol ar effaith systemau symbol hudol mewn llawer o ffrydiau meddiannol heddiw, o’r traddodiad Wicca drwy’r shamaniaeth fodern hyd at hud pop cymunedau ymarfer ar y rhyngrwyd.

Y berthynas â’r ymchwil academaidd

Mae ymchwil grefyddol academaidd wedi ymdrin yn ddwys â hud Chaos dros yr ugain mlynedd diwethaf. Ymysg y gweithiau pwysig mae “The Re-Enchantment of the West” gan Christopher Partridge (T&T Clark 2004), y cyfraniadau unigol yn “Dictionary of Gnosis and Western Esotericism” gan Hanegraaff (Brill 2005), a gwaith Egil Asprem ar “experimental magic”.

Mae hud Chaos yn arbennig o gynhyrchiol i’w ymchwilio’n fethodolegol, gan fod ei ymarferwyr yn myfyrio ar eu gweithredoedd eu hunain ac yn eu dogfennu’n ysgrifenedig, yn wahanol i lawer o draddodiadau hud hŷn, lle arhosodd yr arfer yn guddiedig.

Perthnasedd ymarferol i ddarllenwyr iWell Guard

I’r sawl sy’n dod o’r byd meddiannol cyfoes ac sy’n ymddiddori mewn hud Chaos, mae iWell Guard yn cynnig y haen hanesyddol-grefyddol ddyfnach i’r setiau symbol y mae hud Chaos yn gweithredu â nhw: y Goetia gyda’i 72 cythraul, hierarchiaeth angylion y traddodiad Iddewig-Gristnogol, pantheonau byd hynafol Môr y Canoldir, a thraddodiadau Germanaidd, Slafaidd, Hindŵaidd a Bwdhaidd.

Dylai unrhyw un sy’n defnyddio setiau symbol wybod o leiaf yr elfennau sylfaenol am eu tarddiad diwylliannol, mae hyn yn fater o ofal methodolegol, ac ar yr un pryd yn fater o barch tuag at y traddodiadau crefyddol y daw’r setiau symbol ohonynt.

Dosbarthiad hanesyddol-grefyddol

Mae hud Chaos yn ei ystyried ei hun yn safbwynt methodolegol-radicalaidd o fewn esotericiaeth Orllewinol: nid pantheon penodol o dduwiau na cosmoleg benodol sy’n weithredol, ond dull dewis credoau’n ymwybodol (Belief Shifting).

Mae’r dewin yn newid rhwng paradeimau yn ôl yr angen, heb ymrwymo i’r un ohonynt; gall cythreuliaid Goetia, Devas Hindŵaidd, bodau Cthulhu Lovecraft neu strwythurau gorchymyn o fyd Star Wars i gyd wasanaethu fel meysydd gweithredu.

Caiff y safbwynt hwn ei ddosbarthu yn y llenyddiaeth eilaidd wyddonol (Wouter Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture, 1996; Christopher Partridge, The Re-Enchantment of the West, 2004) fel “esotericiaeth ôl-fodernaidd”.

Sylfaenydd a theori

Mae gan Hud Anhrefn gorff ffynonellau clir a phendant ei hun, sy’n ymestyn o Spare trwy Carroll hyd at gynrychiolwyr diweddarach fel Phil Hine a Jaq D. Hawkins.

Austin Osman Spare fel Rhagflaenydd

Roedd Spare yn arlunydd ac esoterigwr a weithiodd yn Llundain rhwng 1904 a 1956, ac a fu’n aelod dros dro yn unig ac heb ymrwymiad parhaol o Argenteum Astrum Aleister Crowley.

Ei ddull canolog yw Hud Sigilau: o ddymuniad wedi’i ysgrifennu, dilëir y llythrennau sy’n ailadrodd, a chywasgir y gweddill yn arwydd graffigol, mewn cyflwr ymwybyddiaeth arbennig (galwodd Spare hwn yn gysyniadau „Tulpa” o’r traddodiad Bwdhaidd Tibetaidd).

Mae’r Hud Galw i Mewn yn galw duwiau, cythreuliaid neu endidau adeiledig i mewn i ymwybyddiaeth y sawl sy’n ymarfer er mwyn uniaethu dros dro â hwy. Mae Belief Shifting yn newid yn fwriadol rhwng paradeimau er mwyn osgoi caledu credoau. Cofnododd Carroll y cydrannau hyn yn Liber Null.

Safbwynt Damcaniaethol

Mae Hud Anhrefn yn sefyll yn nhraddodiad y pragmatyddion (William James, John Dewey) ac mae’n wrth-ddogmatig yn benodol. Nid yw’n honni unrhyw ddatganiadau bodolaeth ynghylch duwiau, cythreuliaid neu wesigau hudol eraill, ond yn hytrach yn dadlau ar lefel y dull: os yw’r weithred yn gweithio, mae’r cwestiwn ynghylch gwirionedd ontolegol symbolau’r weithred yn eilradd.

Disgrifir y safbwynt hwn yn y llenyddiaeth academaidd (Egil Asprem, Arguing with Angels, 2012) fel „methodoliaeth radicalaidd” (radical methodism).

Perthynas â’r Goetia a Phantheonau Clasurol

Gall Hud Anhrefn weithio gyda chythreuliaid Goetia heb fabwysiadu eu diwinyddiaeth ganoloesol. Gall weithio gyda duwiau Hindŵaidd, Eifftaidd neu Germanaidd heb fabwysiadu eu cyd-destun crefyddol.

Mae’r rhyddid dewis hwn yn gyson o ran dull, ond yn broblemus yn hanesyddol, gan ei fod yn cuddio cyd-destunau diwylliannol symbolau’r gweithredoedd. Mae ymchwil academaidd esoterigiaeth yn trafod y tensiwn hwn fel „Problem Meddiannu Diwylliannol Hud Anhrefn” (Hugh Urban, Magia Sexualis, 2006).

Derbyniad

Gwreiddiau Cynnar Modern a Moderneiddio

Nid o un llinach hynafol unigol o draddodiadau y daw Hud Anhrefn (Chaos Magic) yn ei ffurf gyfoes, ond yn hytrach cyfansoddiad newydd bwriadol a luniwyd ym Mhrydain yn y 1970au.

Cyhoeddodd Peter J. Carroll a Ray Sherwin, dau ddewin Prydeinig â chefndir ym maes Ceremonial Magic a mathemateg anhrefn, eu maniffesto ar Hud Anhrefn yn 1978. Gwrthodasant lymder rheolau seremonïol y Golden Dawn a thraddodiadau gorllewinol sefydledig eraill, a hyrwyddo yn eu lle bragmatiaeth radical: mae Hud yn beth sy’n gweithio, ni waeth am barhad hanesyddol na phurdeb dogmatig.

Roedd hyn yn newid chwyldroadol, nid awdurdod y system a drosglwyddwyd, ond effeithiolrwydd yr arbrawf unigol oedd flaenaf.

Integreiddiodd theorïwyr Hud Anhrefn ganfyddiadau o seiberneteg, mecaneg cwantwm (wedi’i chamddehongli, ond wedi’i hintegreiddio) a meddwl ôl-strwythurol: nid yw symbolau’n gysylltiedig yn bennaf â gwybodaeth esoterig ddwfn, ond yn hytrach yn sgriniau taflunio ewyllys dynol, «lestri gwag» (dull glyff), a lenwir gan y dewin fel y mynn ag ymgyseiniad.

Gall glyff anhrefn syml (ffurf geometrig haniaethol) fod cyn hyd bwerus â sêl uchel-arcanaidd cythraul hynafol, os dyna sut mae ffydd a chanolbwyntiad y dewin yn ei wneud. Mae hyn yn dorriad â Kabbalah, meddwl hermetig a Ceremonial Magic y gorffennol.

Awduron a datblygiadau canolog: Peter J. Carroll (Liber Null & Psychonaut, 1987), Phil Hine (Condensed Chaos, 1995), Ray Sherwin, a Frater U.D. yn ddiweddarach (arferion ac ysgrifau).

Lledaenodd y traddodiad o Brydain i America a ledled y byd, yn enwedig trwy zines, cylchoedd ar-lein ac yn ddiweddarach y We. Sefydlodd ei le ochr yn ochr â ffrydiau ocwltur eraill (Wicca, Heathenry, Enochian Magic) nid trwy ddogmatiaeth, ond trwy ei phwyslais ar arbrofi a rhyddid gweithredu.

Heddiw nid yw Hud Anhrefn yn unffurf, mae’n hollti’n ysgolion a mathau amrywiol, o ddulliau mapiadol-fathemategol i ddehongliadau seicolegol-ôl-fodern.

Dosbarthiad iWell Guard

Ar iWell Guard, cofnodir Hud Anhrefn fel y ffrwd hanesyddol-grefyddol ieuengaf gyda’i chorpws ffynonellau ei hun. Nid yw’n rhan o gysyniad y maes amddiffynnol, gan ei bod yn gweithredu’n fethodolegol y tu hwnt i draddodiad fformwlâu amddiffynnol hudol-seremonïol; mae ei dull sigilau yn gweithio heb eiriad sefydlog, ac felly nid yw’r rhesymeg gyfrinachedd a osodwyd yn system y Mantra yn berthnasol i weithrediadau sigilau Hud Anhrefn.

Dylai unrhyw un sy’n arbrofi gyda sigilau Hud Anhrefn fod yn ymwybodol o gymal yr hunan-ddefnyddiwr yn mantra iWell Guard: mae gweithrediadau sigilau a gyfeirir at hud du yn dod dan y mecanwaith dychweliad, a ddisgrifir dan Trosolwg Swyddogaeth y Mantra Amddiffynnol.

iWell Guard a thraddodiadau amddiffyn

Ar draws pob diwylliant sydd wedi’i ddogfennu, gellir dod o hyd i wrthrychau amddiffynnol a wisgwyd gan bobl ar y corff, o swynoglau Pazuzu yn Mesopotamia, drwy’r Hamsa yn ardal Môr y Canoldir, i’r Mezuzah ar bostiau drysau Iddewig ac at fedalau amddiffynnol Cristnogol. Mae iWell Guard yn adleisio’r traddodiad hwn mewn pensaernïaeth ddefnyddiau gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen, 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

Hud Anhrefn, Sigilau a Belief Shifting

Cynnwys