Duwiau Bwdhaidd, Bwdhâu, Bodhisattvau ac Amddiffynwyr

Q: Beth yw Llyfr y Meirw Tibetaidd?

Llyfr y Meirw Tibetaidd (Bardo Thödol, „Rhyddid trwy Wrando yn y Cyflwr Canolradd") yw testun Vajrayana sy'n disgrifio'r cyfnodau rhwng marwolaeth ac ailenedigaeth (Bardo). Yn draddodiadol, darllenir ef i bobl sy'n marw ac i'r meirw, er mwyn i'w henaid adnabod y Bwdau a'r bodau golau cywir a chanfod tynged ffafriol. Priodolir ef i Padmasambhava, ac ail-ddarganfuwyd ef gan Karma Lingpa yn y 14eg ganrif. Ysgrifennodd C. G. Jung ragymadrodd i'r cyfieithiad Saesneg cyntaf (1927); dylanwadodd y testun yn drwm ar dderbyniad Bwdhaeth yn y Gorllewin.

Gwesyn o draddodiad Bwdhaeth ar iWell Guard. Traddodiad Bwdhaidd ers y 5ed ganrif CC gyda thair prif ffrwd (Theravada, Mahayana, Vajrayana). Gwesyn yn bennaf fel amddiffynwyr y ddysgeidiaeth a daemoniaid cylch bodolaeth.

Cynnwys y dudalen hon:

Trosolwg
Hanes a Phantheon
Gwesyn yn y bywyd bob dydd
Arwyddocâd cyfoes
Duwiau (7)
Cythreuliaid (1)
Ysbrydion (3)
Manylion pellach

Sutras, Bwdhâu a Duwiau Trugaredd

Dechreuodd Bwdhaeth fel athrawiaeth iachawdwriaethol nad yw’n theistig, ni ddysgodd y Bwdha hanesyddol ei hun am dduw creawdwr. Fodd bynnag, yn y 2,500 mlynedd er ei ddysgeidiaeth, mae systemau cosmolegol amrywiol wedi datblygu: Vajrayana Tibetaidd gyda channoedd o agweddau Bwdha, Mahayana Dwyrain Asiaidd gyda bodhisattvau nefol, Theravada De Asiaidd gyda ysbrydion amddiffynnol lleol.

Yng nghanol y cyfan mae dysgeidiaeth y Bodhisattva: bodau goleuedig sy’n gohirio eu mynediad i Nirvana i helpu pob creadur byw i gyrraedd rhyddhad. Nid yw Avalokiteshvara, Tara, Manjushri, Kshitigarbha yn dduwiau yn yr ystyr theistig, ond ymgorfforiadau o egni goleuedigaeth dosturiol. Gellir eu galw arnynt, myfyrio arnynt a’u defodolaethu.

Ochr yn ochr â hyn, mae Bwdhaeth yn wirioneddol yn cydnabod bodau dieflig: Pretas, gwarcheidwaid Naraka, ysbrydion newynog, Asuras. Ond nid ydynt yn “ddrwg” yn yr ystyr Gristnogol, ond yn fodau a aeth i ailenedigaeth anffafriol o ganlyniad i’w gweithredoedd.

Mae iachawdwriaeth yn berthnasol iddynt hwythau yn union fel i fodau dynol, sy’n agoriad cysyniadol sy’n gwneud y system yn arbennig o ddiddorol i ymchwil gymharol grefyddol.

Trosolwg

Cyfnod: Ers y 5ed ganrif CC (Bwdha Shakyamuni), tair ton: Theravada, Mahayana, Vajrayana.

Lledaeniad: India, Sri Lanka, De-ddwyrain Asia, Dwyrain Asia, Tibet, Mongolia, yn fyd-eang yn yr 20fed ganrif.

Ffynonellau: Canon Pali (Tipitaka), Sutras Mahayana (Lotus-Sutra, Calon-Sutra), Tantras Vajrayana, Bardo Thodol.

Pantheon a dosbarthiadau o fodau: Bwdhâu, Bodhisattvau, Cythreuliaid-gwarcheidwaid Naraka, Ysbrydion Newynog (Preta), Duwiau Amddiffynnol (Dharmapala).

Hanes a'r Panthëon

Cododd Bwdhaeth yn y 5ed ganrif CC a datblygodd mewn tair prif ffrwd: Theravada (Bwdhaeth ddeheuol), Mahayana (Bwdhaeth ogleddol) a Vajrayana (Bwdhaeth Tibetaidd). Mae dysgeidiaeth sylfaenol y Bwdha hanesyddol Siddhartha Gautama yn seiliedig ar y Pedwar Gwirionedd Nobl a’r llwybr i ryddhad rhag dioddefaint.

Mae’r strwythur cosmolegol yn cynnwys chwe neu unarddeg maes bodolaeth, o’r duwiau i fodau uffernol; mae Karma yn cadw’r cylch bodolaeth (Samsara) i fynd. Yn Mahayana, ehangodd y pantheon yn sylweddol: mae Bodhisattvau fel Avalokiteshvara (tosturi) a Manjushri (doethineb) yn cael eu haddoli fel bodau cosmig.

Yn Vajrayana, mae duwiau amddiffynnol yn aml yn cario nodweddion ofnadwy i symboleiddio trechu rhwystrau. Nid yw’r tri thraddodiad yn ddogmatig, ond yn ddatganoledig ac yn amrywio’n fawr yn ranbarthol.

Bodau yn y bywyd bob dydd

Mae ymarfer Bwdhaidd yn treiddio bywyd bob dydd cymunedau: myfyrdod y bore, offrymau mewn temlau ac ar allorau cartref, dilyn rheolau’r mynachlogydd. Mae defodau amddiffynnol yn erbyn bodau a dylanwadau niweidiol wedi eu gwreiddio yn nhraddodiad Theravada; mae’r defodau lleferydd hud (Paritta) yn rhan o’r ymarfer ysbrydol dyddiol.

Mae gwyliau fel Vesak (pen-blwydd y Bwdha) a Losar (Blwyddyn Newydd Tibetaidd) yn cyfuno â defodau ar gyfer llwyddiant ac amddiffyniad. Mae addoli Bodhisattvau a duwiau amddiffynnol lleol hefyd yn gyffredin mewn mannau preifat.

Mae elfennau shamanistaidd a ysbrydegol wedi eu cyfuno â Bwdhaeth mewn llawer o ddiwylliannau dwyreiniol, yn enwedig yn Tibet a De-ddwyrain Asia.

Arwyddocâd cyfoes

Mae Bwdhaeth yn grefydd fyd-eang fyw gyda thua 500 miliwn o ganlynwyr yn Asia ac yn gynyddol yn y Gorllewin. Mae’n cadw ei draddodiadau theolegol a chosmolegol tra’n eu haddasu i gyd-destunau modern. Mae’r derbyniad Gorllewinol yn tueddu i ganolbwyntio ar fyfyrdod ac ymwybyddiaeth ofalgar, gan anwybyddu’r system fytholegol a defodol lawn.

Yn academaidd, mae cosmoleg Fwdhaidd yn parhau i fod yn ffynhonnell i gymharu â modelau ffisegol modern. Yn Tibet a rhanbarthau’r Himalaya mae traddodiadau llafar ac arferion tantrig yn goroesi o dan amodau diaspora.

Duwiau (13)

Yama (Barnwr y Meirw)

→ At y bod

Amitabha – Bwdha’r Wlad Bur

Cythreuliaid (1)

Gwarcheidwaid Naraka

→ At y bod

Ysbrydion (3)

Cwestiynau Cyffredin am Dduwiau Bwdhaidd a Bwdhâu

Sawl duw sydd yn Bwdhaeth?

I fod yn fanwl gywir, nid oes duwiau yn Bwdhaeth yn yr ystyr fonotheistig; ni ddysgodd Bwda am dduw creawdwr. Fodd bynnag, mae’r traddodiadau’n cynnwys cannoedd o ffigyrau parchedig: 5 Dhyani-Bwda (Bwdau trosgynnol), 8 Bodhisattva mawr, 21 agwedd Tara, 5 Dharmapala (noddwyr amddiffynnol) a nifer di-ri o ysbrydion amddiffynnol lleol.

Mae pantheon Vajrayana Tibet, gyda duwdodau Yidam a Dakini, yn cynnwys tua 1,000 o brif ffigyrau, i gyd yn cael eu deall fel amlygiadau o’r natur Bwda.

Pwy yw’r Bwda pwysicaf?

Siddhartha Gautama (c. 563–483 CC) yw’r Bwda hanesyddol a sylfaenydd y ddysgeidiaeth y mae pob ysgol yn ei dilyn. Yn Mahayana a Vajrayana, ychwanegir Bwdau trosgynnol: y 5 Dhyani-Bwda (Vairocana yn y canol, Akshobhya yn y dwyrain, Ratnasambhava yn y de, Amitabha yn y gorllewin, Amoghasiddhi yn y gogledd).

Mae Amitabha’n ganolog yn Fwdhaeth Wlad Bur Dwyrain Asia, a Vairocana yn Japan (y Daibutsu yn Nara, 752 OC).

Beth yw Bodhisattvas?

Bodhisattvas yw bodau goleuedig sy’n gwrthod y Nirvana terfynol o’u gwirfodd er mwyn helpu pob bod arall i gael gwaredigaeth. Yr wyth mawr yw Avalokiteshvara (tosturi), Manjushri (doethineb), Vajrapani (grym), Ksitigarbha (gwaredydd yr uffernau), Samantabhadra (ymrwymiad), Maitreya (Bwda’r dyfodol), Akashagarbha (trysor y nefoedd) a Sarvanivarana-Vishkambhin (dinistrydd rhwystrau).

Yn Mahayana, dod yn Bodhisattva yw’r nod gwirioneddol, sydd yn uwch na cheisio goleuedigaeth unigol (Arhat).

Beth sydd yn gwahaniaethu Theravada, Mahayana a Vajrayana?

Theravada (De ac Asia’r De-ddwyrain) yw’r ysgol hynaf; ei nod yw goleuedigaeth unigol fel Arhat drwy fyfyrdod caeth a dysgeidiaeth Canon Pali. Mae Mahayana (Dwyrain Asia) yn pwysleisio delfryd y Bodhisattva, hynny yw, goleuedigaeth ar gyfer pob bod.

Vajrayana (Tibet, Bhutan, Mongolia) yw Mahayana tantrig gydag arferion delweddu a mantra ei hun (Yidam, Dakini, mandala). Yma, gellir cyrraedd goleuedigaeth mewn un bywyd yn unig, ac ystyrir Milarepa yn brototeip.

Beth yw Dharmapalas?

Dharmapalas yw noddwyr amddiffynnol dysgeidiaeth Bwdhaidd. Yn aml mae eu hymddangosiad yn ddychrynllyd (Mahakala â cheg waedlyd, Yamantaka â phen byfflo), ond mae eu bwriadau’n dda: maent yn amddiffyn ymarferwyr rhag rwystrau ac yn gwrthyrru egni negyddol.

Yr wyth Dharmapala mawr Tibet yw Mahakala, Yamantaka, Yama, Hayagriva, Vaishravana, Palden Lhamo (yr unig fenyw), Tsangpa Karpo a Damchen Dorje Legpa. Yn Tsieina a Japan, mae ganddynt ffurfiau mwynach; gwarcheidwaid teml Niō Japan yw eu cymheiriaid.

Beth yw Llyfr y Meirw Tibetaidd?

Llyfr y Meirw Tibetaidd (Bardo Thödol, “Rhyddid trwy Wrando yn y Cyflwr Canolradd”) yw testun Vajrayana sy’n disgrifio’r cyfnodau rhwng marwolaeth ac ailenedigaeth (Bardo). Yn draddodiadol, darllenir ef i bobl sy’n marw ac i’r meirw, er mwyn i’w henaid adnabod y Bwdau a’r bodau golau cywir a chanfod tynged ffafriol.

Priodolir ef i Padmasambhava, ac ail-ddarganfuwyd ef gan Karma Lingpa yn y 14eg ganrif. Ysgrifennodd C. G. Jung ragymadrodd i’r cyfieithiad Saesneg cyntaf (1927); dylanwadodd y testun yn drwm ar dderbyniad Bwdhaeth yn y Gorllewin.

Manylu

Bwdha a'r Ysgolion Cynharaf

Dysgodd y Bwdha hanesyddol, Siddhartha Gautama (6ed–5ed ganrif CC), y Pedwar Gwirionedd Nobl a’r Llwybr Wythblyg.

Ar ôl ei Parinirvana, datblygodd gwahanol ysgolion: mae Theravada (Sri Lanka, Byrma, Gwlad Thai heddiw) yn cadw’r Canon Pali, datblygodd Mahayana (Dwyrain Asia) ddelfryd y Bodhisattva, ac mae Vajrayana (Tibet) yn cynnwys arferion tantrig a system gymhleth o Fwdhâu llidiog a heddychlon.

Bodhisattvau a Meysydd Bwdha

Yn Mahayana, mae’r cast yn ehangu. Daw Bodhisattvau, bodau goleuedig sy’n oedi eu cwblhad eu hunain er mwyn helpu eraill, yn ffigyrau addoli canolog.

Mae Avalokiteshvara (tosturi, a’i ail-ddehongli fel Guanyin/Kannon benywaidd yn Nwyrain Asia), Manjushri (doethineb), Maitreya (y Bwdha yn y dyfodol) a Ksitigarbha yn siapio crefyddoldeb gwerin. Meysydd Bwdha yw bydoedd pur y gall ymarferwr ailenedigo iddynt.

Vajrayana ac Arferion Tantrig

Mae Bwdhaeth Tibetaidd yn cynnwys elfennau Bön cyn-Fwdhaidd a thraddodiad tantrig Indiaidd. Mae’r Duwiau Llidiog (Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo) yn ymddangos yn dychrynllyd, gan gynrychioli ochr bwerus yr egni goleuedig. Mae’r pum Teulu Bwdha yn strwythuro’r system Mandala. Mae arferion tantrig yn gofyn am gyflwyniad ffurfiol gan athro cymwys.

Bwdhaeth yn y Gorllewin

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Mae cludwyr Bwdhaidd yn defnyddio malâu Mantra, arogldarth, testunau cysegredig fel tlysau, a ffigyrau bach o Bwdha neu Bodhisattva.

Mae iWell Guard yn ymgorffori’r llinach hanesyddol-ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddeunydd gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen. 41 lefel, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

Mae mytholeg Bwdhaidd yn trefnu duwiau, asuras, pretas a bodau uffernol o fewn Olwyn y chwe maes bodolaeth, ac yn disgrifio ar yr un pryd Bodhisattvau a Dharmapalau sy’n cyd-deithio â’r ymarferwr ar y ffordd i ryddhad.

Symbolau Amddiffynnol o Fwdhaeth

Mae Geiriadur y Symbolau Amddiffynnol yn trin nifer o arwyddion a gwrthrychau o Fwdhaeth ar dudalennau unigol: Ashtamangala, Dharmachakra, Cwlwm Diddiwedd a Mala. Mae’r dudalen ar Symbolau Amddiffynnol yn cynnig trosolwg trawsddiwylliannol.