Буддійські боги, Будди, Бодгісаттви та охоронці вчення

Істоти з традиції буддизму на iWell Guard. Буддійська традиція бере початок з V ст. до н. е. і має три основні напрями (Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна). Істоти постають передусім як захисники вчення та демони кола сансари.

Зміст цієї сторінки:

Класифікація
Історія та пантеон
Істоти у повсякденні
Сучасне значення
Боги (7)
Демони (1)
Духи (3)
Поглиблений огляд

Сутри, Будди та боги співчуття

Буддизм постав як нетеїстичне вчення про спасіння; сам історичний Будда не навчав про бога-творця. Проте за 2 500 років від часу його проповіді розвинулися різноманітні космологічні системи: тибетська Ваджраяна з сотнями аспектів Будди, східноазійська Махаяна з небесними Бодгісаттвами, південноазійська Тхеравада з місцевими духами-охоронцями.

У центрі стоїть вчення про Бодгісаттв: просвітлені істоти, які відкладають своє входження в нірвану, щоб допомогти всім живим істотам досягти звільнення. Авалокітешвара, Тара, Манджушрі, Кшітігарбха – це не боги в теїстичному розумінні, а втілення енергії співчутливого просвітлення. До них можна звертатися, їх можна медитативно споглядати і вшановувати ритуально.

Поряд з цим буддизм знає й демонічні істоти: прети, охоронці Нараки, голодні духи, асури. Однак вони не є “злими” у християнському розумінні, а лише істотами, що потрапили в несприятливе переродження внаслідок своїх вчинків.

Звільнення стосується їх так само, як і людей – концептуальна відкритість, яка робить цю систему особливо цікавою для порівняльного релігієзнавства.

Класифікація

Період: З V століття до н. е. (Будда Шак’ямуні), три хвилі: Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна.

Поширення: Індія, Шрі-Ланка, Південно-Східна Азія, Східна Азія, Тибет, Монголія, у XX столітті – глобально.

Джерела: Палійський канон (Типітака), сутри Махаяни (Лотосова сутра, Серцева сутра), тантри Ваджраяни, Бардо Тхедол.

Пантеон та класи істот: Будди, Бодгісаттви, демони-охоронці Нараки, голодні духи (прета), захисні божества (дгармапали).

Історія та пантеон

Буддизм виник у V столітті до н. е. і розвинувся в трьох основних напрямах: Тхеравада (південний буддизм), Махаяна (північний буддизм) та Ваджраяна (тибетський буддизм). Основне вчення історичного Будди Сіддгартги Гаутами спирається на Чотири Благородні Істини та Шлях до звільнення від страждання.

Космологічна структура охоплює шість або одинадцять сфер існування – від богів до мешканців пекла; колесо сансари рухається карою. У Махаяні пантеон значно розширився: Бодгісаттви, зокрема Авалокітешвара (співчуття) та Манджушрі (мудрість), шануються як космічні істоти.

У Ваджраяні захисні божества часто мають грізний вигляд, що символізує подолання перешкод. Усі три традиції є недогматичними, децентралізованими і регіонально дуже різноманітними.

Істоти у повсякденні

Буддійська практика пронизує повсякденне життя громад: ранкова медитація, підношення в храмах і на домашніх вівтарях, дотримання чернечих правил. Захисні ритуали проти шкідливих істот і впливів укорінені в традиції Тхеравади; обряди захисного читання (парітта) є частиною щоденної духовної практики.

Свята, як-от Весак (день народження Будди) та Лосар (тибетський Новий рік), поєднуються з ритуалами для добробуту й захисту. Вшанування Бодгісаттв і місцевих захисних божеств поширене також у приватних помешканнях.

Шаманські та спіритичні елементи в багатьох східних культурах злилися з буддизмом, особливо в Тибеті та Південно-Східній Азії.

Сучасне значення

Буддизм є живою світовою релігією з близько 500 мільйонами послідовників в Азії та дедалі більшою присутністю на Заході. Він зберігає свої теологічні та космологічні традиції і водночас адаптується до сучасних контекстів. Західна рецепція нерідко зосереджується на медитації та усвідомленості, залишаючи осторонь повну міфологічну й ритуальну систему.

В академічному середовищі буддійська космологія залишається джерелом для порівнянь із сучасними фізичними моделями. У Тибеті та гімалайських регіонах усні традиції та тантричні практики виживають в умовах діаспори.

Боги (13)

Амітабха – Будда Чистої Землі

Демони (1)

Вартові Нараки

→ До істоти

Духи (3)

Часті запитання про буддійських богів і Будд

Скільки богів існує в буддизмі?

Строго кажучи, буддизм не знає богів у монотеїстичному розумінні; Будда не навчав про бога-творця. Проте традиції охоплюють сотні гідних вшанування постатей: 5 Дхьяні-Будд (трансцендентні Будди), 8 великих Бодгісаттв, 21 аспект Тари, 5 Дгармапалів (охоронців вчення) та незліченних місцевих духів-охоронців.

Тибетський пантеон Ваджраяни налічує разом із Їдамами та Дакінями близько 1 000 головних постатей, усі з яких розуміються як прояви буддхати.

Хто є найважливішим Буддою?

Сіддгартга Гаутама (бл. 563-483 до н. е.) – це історичний Будда і засновник вчення, якому слідують усі школи. У Махаяні та Ваджраяні до нього долучаються трансцендентні Будди: 5 Дхьяні-Будд (Вайрочана в центрі, Акшобх’я на сході, Ратнасамбхава на півдні, Амітабга на заході, Амогасіддгі на півночі).

Амітабга посідає центральне місце у східноазійському буддизмі Чистої Землі, Вайрочана – в Японії (Дайбуцу в Нарі, 752 р. н. е.).

Що таке Бодгісаттви?

Бодгісаттви – це просвітлені істоти, які добровільно відмовляються від остаточної нірвани, щоб допомогти всім іншим істотам досягти звільнення. Вісім великих: Авалокітешвара (співчуття), Манджушрі (мудрість), Ваджрапані (сила), Кшітігарбга (визволитель пекельних), Самантабгадра (зобов’язання), Майтрея (майбутній Будда), Акашагарбга (небесна скарбниця) та Сарванівараначвіскамбгін (усувач перешкод).

У Махаяні досягнення стану Бодгісаттви є справжньою метою, вищою за прагнення до індивідуального просвітлення (архат).

Чим відрізняються Тхеравада, Махаяна та Ваджраяна?

Тхеравада (Південна та Південно-Східна Азія) – найдавніша школа; її мета – індивідуальне просвітлення як архат через суворе медитування та вчення Палійського канону. Махаяна (Східна Азія) наголошує на ідеалі Бодгісаттви, тобто просвітленні заради всіх істот.

Ваджраяна (Тибет, Бутан, Монголія) – це тантрична Махаяна з власними практиками візуалізації та мантри (Їдам, Дакіні, мандала). Тут просвітлення можна досягти в одному житті; Міларепа вважається прототипом.

Що таке Дгармапали?

Дгармапали – це охоронці буддійського вчення. Вони нерідко мають грізний вигляд (Магакала з кривавим ротом, Ямантака з головою буйвола), але мають благу мету: захищають практикуючих від перешкод і відганяють негативні енергії.

Вісім великих Дгармапалів Тибету – це Магакала, Ямантака, Яма, Гаягріва, Вайшравана, Палден Лгамо (єдина жінка), Цангпа Карпо та Дамчен Дордже Легпа. У Китаї та Японії вони мають м’якший вигляд; японські храмові охоронці Ніо є їхніми відповідниками.

Що таке Тибетська книга мертвих?

Тибетська книга мертвих (Бардо Тхедол, “Визволення через слухання в проміжному стані”) – це текст Ваджраяни, що описує фази між смертю та переродженням (бардо). За традицією, його читають вмираючим і померлим, щоб їхня душа розпізнала правильних Будд та світлоносних істот і знайшла сприятливу долю.

Його приписують Падмасамбгаві; у XIV столітті текст був заново відкритий Кармою Лінгпою. К. Г. Юнг написав передмову до першого англійського перекладу (1927); цей текст глибоко вплинув на західну рецепцію буддизму.

Поглиблений огляд

Будда та перші школи

Історичний Будда Сіддгартга Гаутама (VI-V ст. до н. е.) навчав Чотирьох Благородних Істин та Восьмискладного Шляху.

Після його паринірвани розвинулися різні школи: Тхеравада (нині Шрі-Ланка, М’янма, Таїланд) зберігає Палійський канон, Махаяна (Східна Азія) розвинула ідеал Бодгісаттви, Ваджраяна (Тибет) інтегрує тантричну практику та складну систему гнівних і мирних Будд.

Бодгісаттви та буддійські поля

У Махаяні склад дійових осіб розширюється. Бодгісаттви – просвітлені істоти, які відкладають власне вдосконалення, щоб допомагати іншим, – стають центральними об’єктами вшанування.

Авалокітешвара (співчуття, у Східній Азії переосмислений у жіночому образі як Гуаньїнь/Каннон), Манджушрі (мудрість), Майтрея (майбутній Будда) та Кшітігарбга формують народну побожність. Буддійські поля – це чисті світи, в яких може переродитися практикуючий.

Ваджраяна та тантрична практика

Тибетський буддизм інтегрує добуддійські елементи Бон та індійську тантричну традицію. Гнівні божества (Магакала, Ямантака, Палден Лгамо) мають жахливий вигляд і втілюють потужний аспект просвітленої енергії. П’ять родин Будд структурують систему мандали. Тантрична практика потребує формального посвячення від кваліфікованого вчителя.

Буддизм на Заході

Захисні предмети в цій культурній традиції

Буддійські вірні носять мантра-мали, використовують пахощі, освячені тексти як підвіски та невеликі фігурки Будди або Бодгісаттв.

iWell Guard вписується в цю культурно-історичну лінію носимих захисних предметів і є її сучасною формою, виготовленою в Німеччині. 41 шар, справжнє золото, платина, срібло. 30 днів права на повернення.

Детальніше про iWell Guard

Особистий досвід може відрізнятися. Не є медичним виробом. Не є обіцянкою зцілення.

Буддійська міфологія вписує богів, асурів, прет та пекельних істот у колесо шести сфер існування і водночас описує Бодгісаттв та Дгармапалів, які супроводжують практикуючих на шляху до звільнення.

Захисні символи з буддизму

Лексикон захисних символів присвячує окремі сторінки кільком знакам та предметам із буддизму: Аштамангала, Дгармачакра, Нескінченний вузол та Мала. Міжкультурний огляд пропонує сторінка про захисні символи.