Buddhistiske guder, buddhaer, bodhisattvaer og beskyttere

Væsener fra den buddhistiske tradition på iWell Guard. Buddhistisk tradition siden det 5. århundrede f.Kr. med tre hovedstrømninger (Theravada, Mahayana, Vajrayana). Væsener primært som beskyttere af læren og dæmoner i tilværelsens kredsløb.

Indhold på denne side:

Indplacering
Historie og pantheon
Væsener i hverdagen
Nutidig betydning
Guder (7)
Dæmoner (1)
Ånder (3)
Fordybelse

Sutraer, buddhaer og medfølelsens guder

Buddhismen begyndte som en ikke-teistisk frelseslære, den historiske Buddha selv underviste ikke i en skabergud. Men i de 2.500 år siden hans lære har der udviklet sig mangfoldige kosmologiske systemer: tibetansk Vajrayana med hundredvis af buddha-aspekter, østasiatisk Mahayana med himmelske bodhisattvaer, sydasiatisk Theravada med lokale beskyttelsesånder.

I centrum står bodhisattva-læren: oplyste væsener, der udskyder deres indtræden i nirvana for at hjælpe alle levende væsener til befrielse. Avalokiteshvara, Tara, Manjushri og Kshitigarbha er ikke guder i teistisk forstand, men manifestationer af medfølende oplysningsenergi. De kan tilbedes, mediteres på og ritualiseres.

Derudover kender buddhismen dæmoniske væsener: pretaer, naraka-vogtere, hungrige ånder, asuraer. De er dog ikke „onde” i kristen forstand, men væsener, der på grund af deres handlinger er endt i en ugunstig genfødsel.

Frelse gælder for dem lige såvel som for mennesker, en konceptuel åbenhed, der gør systemet særligt interessant for den religionssammenlignende forskning.

Indplacering

Tidsrum: Siden det 5. århundrede f.Kr. (Buddha Shakyamuni), tre bølger: Theravada, Mahayana, Vajrayana.

Udbredelse: Indien, Sri Lanka, Sydøstasien, Østasien, Tibet, Mongolia, i det 20. århundrede globalt.

Kilder: Pali-kanon (Tipitaka), Mahayana-sutraer (lotus-sutra, hjerte-sutra), Vajrayana-tantraer, Bardo Thodol.

Pantheon og væsensklasser: buddhaer, bodhisattvaer, dæmon-naraka-vogtere, hungrige ånder (preta), beskyttelsesguddomme (dharmapala).

Historie og pantheon

Buddhismen opstod i det 5. århundrede f.Kr. og udviklede sig i tre hovedstrømninger: Theravada (sydlig buddhisme), Mahayana (nordlig buddhisme) og Vajrayana (tibetansk buddhisme). Grundlæren hos den historiske Buddha Siddhartha Gautama bygger på de Fire Ædle Sandheder og vejen til befrielse fra lidelse.

Den kosmologiske struktur omfatter seks eller elleve tilværelsesområder, fra guderne til helvedesvæsenerne; tilværelseskredsløbet (samsara) drives af karma. I Mahayana udvidedes pantheon betydeligt: bodhisattvaer som Avalokiteshvara (medfølelse) og Manjushri (visdom) tilbedes som kosmiske væsener.

I Vajrayana bærer beskyttelsesguddomme ofte frygtindgydende træk for at symbolisere overvindelsen af hindringer. Alle tre traditioner er ikke dogmatiske, men decentrale og meget forskellige regionalt.

Væsener i dagligdagen

Buddhistisk praksis gennemsyrer fællesskabernes hverdag: morgenmeditation, offergaver i templer og ved husaltre samt overholdelse af munkereglerne. Beskyttelsesritualer mod skadelige væsener og indflydelser er forankret i Theravada-traditionen; besværgelsesritualerne (paritta) hører til den daglige spirituelle praksis.

Fester som Vesak (Buddhas fødselsdag) og Losar (tibetansk nytår) forbindes med ritualer for velstand og beskyttelse. Tilbedelsen af bodhisattvaer og lokale beskyttelsesguddomme er også almindelig i private rum.

Shamanistiske og spiritistiske elementer har forbundet sig med buddhismen i mange østlige kulturer, især i Tibet og Sydøstasien.

Nutidig betydning

Buddhismen er en levende verdensreligion med omkring 500 millioner tilhængere i Asien og i stigende grad i Vesten. Den bevarer sine teologiske og kosmologiske traditioner og tilpasser dem samtidig til moderne kontekster. Den vestlige modtagelse fokuserer ofte på meditation og opmærksomhed og udelukker det fulde mytologiske og rituelle system.

Akademisk forbliver den buddhistiske kosmologi en kilde til sammenligninger med moderne fysiske modeller. I Tibet og Himalaya-regionerne overlever mundtlige traditioner og tantriske praksisser under diasporaens betingelser.

Guder (13)

Amitabha – Buddha af det Rene Land

Dæmoner (1)

Naraka-vogtere

→ Til væsenet

Ånder (3)

Ofte stillede spørgsmål om buddhistiske guder og buddhaer

Hvor mange guder findes der i buddhismen?

Strengt taget kender buddhismen ikke guder i monoteistisk forstand; Buddha lærte ikke om en skabergud. Traditionerne omfatter dog hundredvis af æreværdige skikkelser: 5 dhyani-buddhaer (transcendente buddhaer), 8 store bodhisattvaer, 21 tara-aspekter, 5 dharmapalaer (beskyttere) og talløse lokale beskyttelsesånder.

Det tibetanske vajrayana-pantheon omfatter med yidam-guddomme og dakinier omkring 1.000 hovedfigurer, alle forstået som manifestationer af buddhaskabet.

Hvem er den vigtigste Buddha?

Siddhartha Gautama (ca. 563–483 f.Kr.) er den historiske Buddha og grundlægger af læren, som alle skoler følger. I mahayana og vajrayana kommer transcendente buddhaer til: de 5 dhyani-buddhaer (Vairocana i centrum, Akshobhya i øst, Ratnasambhava i syd, Amitabha i vest, Amoghasiddhi i nord).

Amitabha er central i den østasiatiske Rentelands-buddhisme, Vairocana i Japan (Daibutsu i Nara, 752 e.Kr.).

Hvad er bodhisattvaer?

Bodhisattvaer er oplyste væsener, der frivilligt afstår fra det endelige nirvana for at hjælpe alle andre væsener til frelse. De otte store er Avalokiteshvara (medfølelse), Manjushri (visdom), Vajrapani (kraft), Ksitigarbha (helvedes forløser), Samantabhadra (forpligtelse), Maitreya (fremtidig Buddha), Akashagarbha (himmelsk skat) og Sarvanivarana-Vishkambhin (fjerner af hindringer).

I mahayana er det at blive bodhisattva selve målet, højere end stræben efter individuel oplysning (arhat).

Hvad er forskellen mellem theravada, mahayana og vajrayana?

Theravada (Syd- og Sydøstasien) er den ældste skole; dens mål er individuel oplysning som arhat gennem streng meditation og læren fra Pali-kanonen. Mahayana (Østasien) betoner bodhisattva-idealet, altså oplysning for alle væsener.

Vajrayana (Tibet, Bhutan, Mongolia) er tantrisk mahayana med egne visualiserings- og mantra-praksisser (yidam, dakini, mandala). Her kan oplysning nås i et enkelt liv, Milarepa anses for at være prototypen.

Hvad er dharmapalaer?

Dharmapalaer er beskyttere af den buddhistiske lære. De har ofte skræmmende fremtoninger (Mahakala med blodig mund, Yamantaka med bøffelhoved), men velvillige hensigter: De beskytter udøvere mod hindringer og fordriver negative energier.

Tibets otte store dharmapalaer er Mahakala, Yamantaka, Yama, Hayagriva, Vaishravana, Palden Lhamo (den eneste kvinde), Tsangpa Karpo og Damchen Dorje Legpa. I Kina og Japan har de mildere former; Niō-tempelvogterne i Japan er deres modstykker.

Hvad er Den Tibetanske Dødebog?

Den Tibetanske Dødebog (Bardo Thödol, „befrielse gennem hørelse i mellemtilstanden”) er en vajrayana-tekst, der beskriver faserne mellem død og genfødsel (bardo). Ifølge traditionen bliver den læst højt for døende og afdøde, så deres sjæl kan genkende de rette buddhaer og lysvæsener og finde en gunstig skæbne.

Den tilskrives Padmasambhava og blev genfundet i det 14. århundrede af Karma Lingpa. C. G. Jung skrev forordet til den første engelske oversættelse (1927); teksten prægede den vestlige buddhisme-reception dybt.

Fordybelse

Buddha og de første skoler

Den historiske Buddha Siddhartha Gautama (6.–5. århundrede f.Kr.) lærte de Fire Ædle Sandheder og den Ottefoldige Vej.

Efter sit parinirvana udviklede der sig forskellige skoler: Theravada (i dag Sri Lanka, Burma, Thailand) bevarer pali-kanonen, Mahayana (Østasien) udviklede bodhisattva-idealet, Vajrayana (Tibet) integrerer tantrisk praksis og et komplekst system af vrede og fredfulde buddhaer.

Bodhisattvaer og buddha-felter

I Mahayana udvides personalet. Bodhisattvaer, oplyste væsener, der udskyder deres egen fuldkommengørelse for at hjælpe andre, bliver til centrale dyrkelsesskikkelser.

Avalokiteshvara (medfølelse, i Østasien omtolket til den kvindelige Guanyin/Kannon), Manjushri (visdom), Maitreya (den kommende Buddha) og Ksitigarbha præger folkereligiøsiteten. Buddha-felter er rene verdener, hvortil en udøvende kan genfødes.

Vajrayana og tantrisk praksis

Den tibetanske buddhisme integrerer forbuddhistiske bön-elementer og indisk tantrisk tradition. Wrathful Deities (Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo) fremstår skræmmende og legemliggør den magtfulde side af den oplyste energi. De fem buddha-familier strukturerer mandala-systemet. Tantrisk praksis kræver formel indvielse af en kvalificeret lærer.

Buddhismen i Vesten

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradition

Buddhistiske bærere bruger mantra-mala, røgelse, indviede tekster som vedhæng og små buddha- eller bodhisattvafigurer.

iWell Guard indskriver sig i denne kulturhistoriske tradition af bærbare beskyttelsesobjekter, i en nutidig materialearkitektur, fremstillet i Tyskland. 41 lag, ægte guld, platin, sølv. 30 dages returret.

Mere om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medicinsk produkt. Intet helbredelsesløfte.

Den buddhistiske mytologi indordner guder, asuraer, pretaer og helvedesvæsener i de seks eksistensområders hjul og beskriver samtidig bodhisattvaer og dharmapaler, der ledsager den udøvende på vejen til befrielse.

Beskyttelsessymboler fra buddhismen

Leksikonet for beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra buddhismen på egne sider: Ashtamangala, Dharmachakra, Den endeløse knude og Mala. Et kulturoverskridende overblik giver siden om beskyttelsessymboler.