Gies, gydetryllekunsten som magisk skadepraksis

Gies er en rituel skadepraksis, der gennem forgiftning, kontaminering eller magisk substansoverførsel skal fremkalde sygdom eller død. Belæg findes i oldbabylonske kileskrifttekster, europæiske urtekunde-traditioner, iatromanti og antropologiske feltstudier fra afrikanske og oceaniske kulturer.

Grænsen mellem farmakologisk virkning, psykosomatisk manifestation og magisk-spirituel årsag er kulturhistorisk sammenblandet og i praksis ofte umulig at afgøre for den moderne betragter. Moderne forskning har svært ved at skelne mellem observeret virkning og kulturel-magisk tro.

PraksisTværkulturelt

Hurtigt overblik (definitionsliste)

Type: Folketryllekunst / magisk praksis Klasse: GIES / gyde-magi Udbredelse: Germansk, nordtysk, skandinavisk (muligvis, lokalt begrænset) Hovedtræk: substansmanipulation, mønsterarrangement, direkte intention, mundtlig overlevering, lidt teori Beslægtede underkategorier: praksisser, heksekunst, folketryllekunst, sympati-magi, tydning af omen

Gies-praksisser omfatter gift- og gydetryllekunst i folketroen, skadetryllekunst ved at dryppe en flydende substans på dørtrin, dørkarm eller kvæg.

Begreb og afgrænsning

GIES er en praktisk folketryllekunst-form, ikke en høj eller teoretisk magi. Den adskiller sig fra goetia (skriftlig, systematisk, dæmonisk, struktureret) eller fra højmagi (filosofisk, kompleks, akademisk), ved at den er mundtligt overleveret, pragmatisk og lokal.

GIES udføres ofte ubevidst, en bedstemor laver et mønster med æggeskaller og ved ikke, at hun praktiserer en antik magisk tradition, eller gør det automatisk. Den adskiller sig også fra moderne wicca eller natural magic ved sin jordbundethed, ingen chakra-teori eller energi-metafysik, men direkte intention og fysisk substansmanipulation.

Kulturhistoriske eksempler

De præcise former af GIES er svære at rekonstruere, da traditionen var mundtlig og under heksesagerne blev forbundet med forfølgelse og dødsstraf. Retsakter fra heksesager omtaler gentagne gange kvinder, der praktiserer trolddom med æggeskaller, urter, spyt eller blod, muligvis GIES-former.

En dokumenteret variant er „æg-orakel” eller „æggestøbning”, hvor smeltet voks eller æggehvide hældes i koldt vand, og de resulterende former fortolkes (muligvis oprindeligt til orakel, senere til trolddom eller diagnostik).

I skandinaviske traditioner findes lignende blystøbningspraksisser (bly i vand til spådom). Folketraditionen med „blystøbning” nytårsaften i tysktalende lande er muligvis en rest af eller efterfølger til GIES. GIES-lignende praksisser optræder i hoodoo (saltlag, gris-gris-poser med substanser) og i afrocaribiske traditioner, men den kulturelle forbindelse er spekulativ.

Kildesituation

GIES er svær at dokumentere, da den mundtlige tradition efterlader få skriftlige kilder. Heksesagsakter fra Tyskland og de skandinaviske lande nævner uspecifik substanstryllekunst, som kunne tyde på GIES.

Folketraditionen med blygydning er dokumenteret i nyere tid, men dens kontinuitet til GIES er uklar. Akademisk forskning i GIES er minimal, traditionen er dårligt studeret, muligvis for folkelig til akademisk opmærksomhed eller interesse.

Nutidig betydning / Beslægtede væsener

Flere standardværker i litteraturlisten.