Gies, czar lania jako magiczna praktyka szkodzenia
Gies to rytualna praktyka szkodzenia, która ma wywoływać chorobę lub śmierć poprzez podanie trucizny, skażenie lub magiczne przeniesienie substancji. Dowody znajdują się w starobabilońskich tekstach klinowych, europejskich tradycjach zielarstwa, jatromantii oraz antropologicznych badaniach terenowych kultur afrykańskich i oceanicznych.
Granica między działaniem farmakologicznym, manifestacją psychosomatyczną a sprawczością magiczno-duchową jest w historii kultury zamazana i praktycznie często niemożliwa do rozstrzygnięcia dla współczesnego obserwatora. Nowoczesne badania z trudem odróżniają obserwowany efekt od kulturowo-magicznego przekonania. Jako czar lania Gies opiera się na rytualnym przeniesieniu szkodliwej substancji.
Spis treści
Krótki przegląd (lista definicji)
Typ: Czary ludowe / praktyka magiczna Klasa: GIES / Guss-Magia Zasięg: germański, północnoniemiecki, skandynawski (możliwie, lokalnie ograniczony) Główne cechy: manipulacja substancją, układanie wzorów, bezpośrednia intencja, ustne przekazywanie, niewielka teoria Pokrewne podkategorie: praktyki, czarownictwo, czary ludowe, magia sympatyczna –Magia, odczytywanie omenów
Praktyki Gies obejmują czary truciznowe i lęgowe w wierzeniach ludowych, czary szkodliwe polegające na skapywaniu płynnej substancji na próg, framugę drzwi lub bydło.
Pojęcie i odróżnienie
GIES to praktyczna forma czarów ludowych, a nie wysoka ani teoretyczna magia. Różni się od Goetii (pisemna, systematyczna, demoniczna, ustrukturyzowana) lub od magii wysokiej (filozoficzna, złożona, akademicka) tym, że jest przekazywana ustnie, pragmatyczna i lokalna.
GIES jest często nieświadoma – babcia układa wzór ze skorupek jaj i nie wie, że praktykuje starożytną tradycję magiczną, lub robi to automatycznie. Różni się też od współczesnej Wicca lub magii naturalnej przez swą przyziemność – brak teorii czakr czy metafizyki energii, lecz bezpośrednia intencja i fizyczna manipulacja substancją.
Przykłady historyczno-kulturowe
Dokładne formy GIES są trudne do odtworzenia, gdyż tradycja była ustna i w czasie procesów o czary kojarzona z prześladowaniami i karą śmierci. Akta procesów o czary wielokrotnie wzmiankują kobiety praktykujące zaklęcia ze skorupkami jaj, ziołami, śliną lub krwią – możliwe, że były to formy GIES.
Udokumentowaną wariantem jest 'jajecznawyrocznia’ lub 'lanie jajka’, polegające na wlewaniu roztopionego wosku lub białka jajka do zimnej wody i interpretowaniu powstałych kształtów (pierwotnie możliwe dla celów wyrocznych, później dla zaklęć lub diagnostyki).
W tradycjach skandynawskich istnieją podobne praktyki lania ołowiu (ołów w wodzie do wróżenia). Ludowa tradycja 'lania ołowiu’ (Blei-Guss) w wigilię Nowego Roku w krajach niemieckojęzycznych jest możliwie pozostałością lub kontynuacją GIES. Praktyki podobne do GIES pojawiają się w Hoodoo (układy solne, woreczki Gris-Gris z substancjami) oraz w tradycjach afrokaraibskich, jednak kulturowe powiązanie jest spekulatywne.
Stan źródeł
GIES jest trudna do udokumentowania, gdyż tradycja ustna pozostawiła niewiele źródeł pisanych. Akta procesów o czary z Niemiec i krajów skandynawskich wzmiankują nieokreślone zaklęcia substancjowe, które mogłyby wskazywać na GIES.
Ludowa tradycja lania ołowiu jest współcześnie udokumentowana, jednak jej ciągłość z GIES pozostaje niejasna. Badania akademickie nad GIES są minimalne – tradycja jest słabo zbadana, możliwe że zbyt ludowa, by wzbudzić zainteresowanie akademickie.
Współczesne znaczenie / pokrewne istoty
Dalsze opracowania standardowe w bibliografii.
iWell Guard i tradycje ochronne
We wszystkich udokumentowanych kulturach można odnaleźć przedmioty ochronne noszone przez ludzi przy ciele – od amuletów Pazuzu w Mezopotamii, przez Hamsę w basenie Morza Śródziemnego, po Mezuzę na żydowskich odrzwiach i chrześcijańskie medaliki ochronne. iWell Guard nawiązuje do tej tradycji we współczesnej architekturze materiałowej, wytwarzanej w Niemczech, 41 poziomów, złoto, platyna, srebro. 30-dniowe prawo zwrotu.
Indywidualne doświadczenia mogą być różne. Nie jest to wyrób medyczny. Brak obietnicy uzdrowienia.
