iWell Guard

Gies, phép thuật rót như một thực hành phù phép gây hại

Gies là một thực hành nghi lễ gây hại (thực hành gây tổn thương), nhằm gây ra bệnh tật hoặc cái chết thông qua việc đầu độc, làm ô nhiễm hoặc truyền chất độc bằng phép thuật. Các bằng chứng được tìm thấy trong các văn bản chữ hình nêm Babylon cổ đại, các truyền thống thảo dược học châu Âu, iatromantie và các nghiên cứu điền dã nhân học tại châu Phi và châu Đại Dương.

Ranh giới giữa tác dụng dược lý, biểu hiện tâm thể và nguyên nhân theo phép thuật tâm linh bị pha trộn trong lịch sử văn hóa và thực tế thường không thể phân định được đối với người quan sát hiện đại. Nghiên cứu hiện đại gặp khó khăn trong việc phân biệt giữa tác dụng quan sát được và niềm tin văn hóa mang tính phép thuật.

Thực hànhLiên văn hóa

Mục lục

Gies — Gift- und Gießzauber

Tổng quan ngắn gọn (danh sách định nghĩa)

Loại: Phép thuật dân gian / thực hành phép thuật Lớp: Gies / phép thuật rót Phân bố: Germanic, miền Bắc nước Đức, Scandinavia (có thể, giới hạn địa phương) Đặc điểm chính: Thao tác chất liệu, sắp xếp hoa văn, ý định trực tiếp, truyền miệng, ít lý thuyết Các tiểu phạm trù liên quan: Thực hành, phù thủy, phép thuật dân gian, phép thuật đồng cảm, đọc điềm báo

Các thực hành Gies bao gồm phép thuật rót và chất độc trong tín ngưỡng dân gian, phù phép gây hại bằng cách nhỏ giọt một chất lỏng lên ngưỡng cửa, khung cửa hoặc gia súc.

Khái niệm và phân định ranh giới

Gies là một hình thức phép thuật dân gian thực hành, không phải phép thuật cao cấp hay lý thuyết. Gies phân biệt với Goetia (dạng văn bản, có hệ thống, gắn với quỷ, có cấu trúc) hoặc với thuật cao cấp (triết học, phức tạp, học thuật) ở chỗ nó được truyền miệng, mang tính thực dụng và địa phương.

Gies thường mang tính vô thức – một bà nội tạo ra hoa văn bằng vỏ trứng mà không biết rằng mình đang thực hành một truyền thống phép thuật cổ đại, hoặc làm theo thói quen. Gies cũng khác với Wicca hiện đại hay natural magic bởi tính chất bình dân của nó – không có lý thuyết chakra hay siêu hình học năng lượng, mà chỉ là ý định trực tiếp và thao tác chất liệu vật lý.

Các ví dụ lịch sử văn hóa

Các hình thức cụ thể của Gies rất khó tái dựng vì truyền thống này mang tính truyền miệng và bị gắn với sự truy bức và án tử hình trong các vụ xét xử phù thủy. Hồ sơ các vụ xét xử phù thủy nhiều lần đề cập đến phụ nữ thực hành phù chú bằng vỏ trứng, thảo dược, nước bọt hoặc máu – có thể là các hình thức của Gies.

Một biến thể được ghi chép là “bói trứng” hay “rót trứng”, trong đó sáp nóng chảy hoặc lòng trắng trứng được đổ vào nước lạnh và các hình thù tạo thành được giải thích (ban đầu có thể dùng để bói toán, sau đó dùng cho phù chú hoặc chẩn đoán).

Trong các truyền thống Scandinavia có các thực hành rót chì tương tự (chì vào nước để bói). Phong tục dân gian “Bleigießen” (rót chì) vào đêm giao thừa ở các vùng nói tiếng Đức có thể là di tích hoặc phái sinh của Gies. Các thực hành tương tự Gies xuất hiện trong Hoodoo (nước muối, túi Gris-Gris với các chất liệu) và trong các truyền thống Afro-Caribbean, nhưng mối liên hệ văn hóa chỉ mang tính suy đoán.

Tình trạng nguồn tài liệu

Gies rất khó ghi chép lại vì truyền thống truyền miệng để lại ít nguồn văn bản. Hồ sơ các vụ xét xử phù thủy từ Đức và các nước Scandinavia đề cập đến các phép thuật chất liệu không cụ thể, có thể ám chỉ đến Gies.

Phong tục Bleigießen được ghi chép trong thời hiện đại, nhưng tính liên tục của nó với Gies vẫn chưa rõ ràng. Nghiên cứu học thuật về Gies rất ít ỏi; truyền thống này chưa được nghiên cứu kỹ, có thể vì quá bình dân để thu hút sự quan tâm của giới học thuật.

Ý nghĩa hiện nay / Các thực hành liên quan

Gies vẫn tồn tại trong phép thuật dân gian hiện đại (Hoodoo, Brujería, các truyền thống phù thủy Germanic). Thực hành Bleigießen vẫn còn phổ biến ở vùng nói tiếng Đức, đặc biệt vào đêm giao thừa. Các nhà thực hành phép thuật hiện đại thử nghiệm với các biến thể (rót sáp, hoa văn dầu, sắp xếp muối, rót đường).

Ý tưởng cốt lõi rằng các hoa văn chất liệu vật lý mang hiệu ứng phép thuật hoặc tiết lộ tương lai mang tính phổ quát, xuất hiện cả trong các thực hành châu Á (Phong Thủy, phép thuật dân gian Trung Hoa với gạo hoặc lửa). Các thực hành liên quan gồm phép thuật đồng cảm (búp bê Voodoo), phép thuật dân gian nói chung, đọc điềm báo và bói toán.

Từ nguyên và cách dùng ngôn ngữ

Thuật ngữ “Gies” (liên quan đến “Guss”, “gießen” – rót, đổ) trong tín ngưỡng dân gian Germanic chỉ một hình thức cụ thể của phép thuật đồng cảm: việc rót một chất liệu theo nghi lễ (nước, sữa, rượu, máu) với mục tiêu tạo ra một hiệu ứng phép thuật.

Truyền thống này được ghi nhận rộng rãi trong các ngôn ngữ Germanic; tiếng Anh “to spell”, “to charm” có gốc từ liên quan; các văn bản tín ngưỡng dân gian Đức thế kỷ 15-18 dùng “Gies”, “Gus” hoặc “Gussel” làm tên gọi. Từ điển tiếng Bavaria của Schmeller và Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens (Bächtold-Stäubli, 1927, 1942) là các nguồn từ vựng quan trọng nhất.

Các hình thức thực hành

Truyền thống Gies bao gồm nhiều hình thức thực hành: Schutz-Gussel (ví dụ đổ nước qua ngưỡng cửa để xua đuổi các ảnh hưởng có hại), Heil-Gussel (đổ nước lên người bệnh kèm theo các câu phù), Wunsch-Gussel (kèm theo nội dung ước nguyện cụ thể). Thực hành này được ghi chép trong các tuyển tập phép thuật dân gian thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, thường là dạng hỗn hợp với các thực hành phép thuật dân gian khác: xông hương, đặt bùa hộ mệnh, cầu nguyện phù chú.

Tầng sâu lịch sử tôn giáo

Truyền thống Gies trong lịch sử tôn giáo thuộc về một dòng rộng lớn của các thực hành libation được ghi chép trong hầu hết các tôn giáo cổ đại: lễ dâng rượu của Hy Lạp và La Mã, các libation đền thờ Do Thái, các lễ dâng nước Mesopotamia.

Theo nghĩa đó, truyền thống Gies Germanic không phải là một sáng tạo muộn màng mà là sự tiếp nối của một hình thức thực hành Ấn-Âu, đã được nhấn mạnh theo cách đặc thù trong tín ngưỡng dân gian Germanic. West, “Indo-European Poetry and Myth” (Oxford 2007) cung cấp tổng quan về truyền thống libation liên văn hóa.

Tình hình nghiên cứu hiện nay

Việc xử lý khoa học phép thuật dân gian Germanic rất phức tạp về mặt phương pháp luận; nhiều nguồn tài liệu bị bóp méo bởi cuộc truy bức phù thủy, được chỉnh sửa bởi các nhà sưu tầm lãng mạn thế kỷ 19 hoặc đơn giản là đã thất truyền.

Nghiên cứu dân tộc học gần đây (Eva Labouvie, “Verbotene Künste”, 1992; Wolfgang Behringer trong “Witches and Witch-Hunts”, 2004) đã xử lý bức tranh một cách toàn diện hơn. Trên iWell Guard, chúng tôi trình bày Gies như một hình thức thực hành phép thuật dân gian mà không đưa ra đánh giá; việc thẩm định đạo đức là việc của từng người thực hành.

Tài liệu chuẩn (Khoa học tôn giáo so sánh ):

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

iWell Guard và các truyền thống bảo hộ

Trên khắp các nền văn hóa được ghi chép, có thể nhận thấy các vật phẩm bảo hộ mà con người đeo mang trên người – từ bùa Pazuzu ở Mesopotamia, qua Hamsa ở vùng Địa Trung Hải đến Mezuzah trên khung cửa Do Thái và các huy chương bảo hộ Kitô giáo. iWell Guard kế thừa truyền thống này trong kiến trúc vật liệu đương đại: sản xuất tại Đức, 41 lớp, vàng thật, bạch kim, bạc. Quyền trả hàng trong vòng 30 ngày.

Trải nghiệm cá nhân có thể khác nhau tùy từng người. Không phải sản phẩm y tế. Không có cam kết chữa bệnh.