Gies, isuri-sorginkeria kalte-praktika magiko gisa

Gies pozoitze, kutsatze edo substantzia magikoen transferentziaren bidez gaixotasuna edo heriotza eragin nahi duen kalte-praktika (schadpraxis) erritual bat da. Aztarnak babilonia zahar garaiko kuinei-testuetan, Europako sendabelar-tradizioetan, iatromantzian eta Afrikako eta Ozeaniako kulturei buruzko azterketa antropologikoetan aurki daitezke.

Eragin farmakologikoaren, agerpen psikosomatikoaren eta kausa magiko-espiritualaren artean dagoen muga historikoki nahasia da, eta askotan ezinezkoa da bereiztea gaur egungo begiradatik. Ikerketa modernoak zailtasunak ditu behatutako eragina eta sinesmen magiko-kulturala bereizteko.

PraktikaKultura askotan

Azkar begirada (definizio-zerrenda)

Mota: Herri-sorginkeria / praktika magikoa Klasea: GIES / isuri-magia Hedapena: Germaniarra, Alemania iparraldekoa, eskandinaviarra (litekeena, tokian tokikoa) Ezaugarri nagusiak: substantzien manipulazioa, ereduen antolaketa, asmo zuzena, ahoz aho transmisioa, teoria gutxi Azpikategoria erlazionatuak: praktikak, sorginkeria, herri-sorginkeria, sinpatiazko magia, agur-irakurketa

Gies-praktikek pozoi- eta isuri-sorginkeria herri-sinesmenean biltzen dute, hots, kalte-sorginkeria, substantzia likido bat atalasean, ate-markoan edo abereetan tantaz tantaz isuriz.

Kontzeptua eta bereizketa

GIES herri-sorginkeriaren forma praktiko bat da, ez magia goreneko edo teorikoa. Goetiatik (idatzizkoa, sistematikoa, deabruzkoa, egituratua) edo goi-magiatik (filosofikoa, konplexua, akademikoa) bereizten da ahoz aho transmititua, pragmatikoa eta tokikoa izateagatik.

GIES askotan oharkabekoa da: amona batek eredu bat egiten du arrautza-oskolekin eta ez daki tradizio magiko antzinako bat praktikatzen ari denik, edo automatikoki egiten du. Wicca modernotik edo natural magic-etik ere bereizten da bere lurreko izaeragatik: ez du chakra-teoriarik edo energia-metafisikarik, baizik eta asmo zuzena eta substantzien manipulazio fisikoa.

Kultura-historiako adibideak

GIESen forma zehatzak berreraikitzea zaila da, tradizioa ahozkoa izan baitzen eta sorgin-auzietan jazarpen eta heriotza-zigorrarekin lotu baitzen. Sorgin-auzien aktek behin eta berriz aipatzen dituzte arrautza-oskolez, belarrez, listuz edo odolez sorginkeria egiten zuten emakumeak, litekeena GIES formak izatea.

Dokumentatutako aldaera bat «arrautza-orakuluua» edo «arrautza-isuria» da, non urtutako argizaria edo arrautza-zuringoa ur hotzean isurtzen den eta lortutako formak interpretatzen diren (litekeena hasieran orakuluetarako izatea, geroago sorginkeria edo diagnostikorako).

Tradizio eskandinaviarretan antzeko berun-isuri praktikak daude (beruna uretan igarpenerako). Alemaniar hizkuntzako herrialdeetan Urteberri gauean egiten den «Bleigießen» (berun-isuria) herri-tradizioa litekeena GIESen aztarna edo jarraipena izatea. GIESen antzeko praktikak Hoodoo tradizioan (gatz-jarrera, substantziekiko Gris-Gris zorroak) eta afro-karibiar tradizioetan agertzen dira, baina lotura kulturala espekulatiboa da.

Iturri-egoera

GIES zaila da dokumentatzen, ahozko tradizioak idatzizko iturri gutxi uzten dituelako. Alemaniako eta Eskandinaviako herrialdeetako sorgin-auzien aktek substantzia-sorginkeria ez-zehatzak aipatzen dituzte, GIESera bide dezaketenak.

Bleigießen herri-tradizioa modernoki dokumentatua dago, baina GIESekiko jarraikortasuna ez dago argi. GIESi buruzko ikerketa akademikoa oso urria da, tradizioa gaizki aztertua dago, ez baitirudi nahikoa akademikoa dela arreta edo interesa erakartzeko.

Gaur egungo esanahia / Antzeko wesenak

Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.