iWell Guard

Totenboten, heriotza iragartzen duten espirituak

Heriotza iragartzen duten edo hildakoak gidatzen dituzten espirituak. Banshee, Dullahan, Reaper tradizioa, kultura askoren artean, bizitzaren eta hilondoaren artean.

Banshee, Valkyrie eta beste heriotza-aitzindari batzuk klase honetako wesen klasikoen artean daude.

Gai-ikuspegiaKulturartekoa

Aurkibidea

Hilaren mandatariak - kultura ezberdinetako irudi bilduma, izpirituen azpi-kategoriakoa

Azkar begirada (definizio-zerrenda)

Mota: Espiritua / mezulari gainnaturala Klasea: Totenboten Hedapena: Kultura askorena (Irlanda, Eskozia, Ingalaterra, Gales, Eskandinavia, Ekialdeko Europa) Ezaugarri nagusiak: heriotzaren iragarpena, auhena, jokabide erritual, sarritan emakumezkoa Azpikategoria erlazionatuak: hildakoen espirituak, mamuak, mendekuzko espirituak

Kontzeptua eta bereizketa

Totenboten-ak hildakoen espirituetatik bereizten dira, berak ez direlako hilak izan; entitate gainnatural independenteak dira, heriotzak aurreikustea zeregin dutenak.

Heriotzaren jainkoetatik ere bereizten dira (Hades edo Yamaraja bezalako figuretatik), horiek hilondoaren gobernari gisa jarduten baitute; Totenboten-ak, aldiz, mugan aritzen diren mezulariak dira gehiago. Espiritu deabruzkoetatik ezberdinak dira, hauek gaiztotasunez jarduten baitute; Totenboten-ek, ordea, funtzio anbiguoa edo babeslea dute: prestatzen dute, ohartarazten dute, trantsizio-erritualak ahalbidetzen dituzte.

Sailkapena eta bereizketa

Totenboten-ak hildakoen espirituetatik eta heriotzaren jainko-jainkosengandik bereizten dira beren funtzio komunikatiboagatik: heriotza iragartzen dute, eragin gabe. Funtzio hori historikoki independentea da erlijio-historian, eta ia garatutako kultura guztietan izen propioekin dokumentatuta dago.

Geruza komunikatibo horrek Totenboten-ak espirituen, aingeruen eta jainkoen artean dagoen wesen-klase propio bihurtzen ditu; ez dira hildako hutsak, ez instantzia jainkotiarrak, esferen arteko bitartekariak baizik.

Kultura-historiako adibideak

Irlandako Banshee-a (Bean Sidhe, «neska maitagarria») da adibide prototipikoa: espiritu emakumezko figura, sarritan ile gorri edo zuri luzeak dituena, gauez, heriotza baten aurretik jabekortasunez eta auhen artean entzuten dena. Banshee-aren garrasia ez-naturala da, bihotza urratzailea, entzunezina, eta heriotza-agindu absolutu gisa hartzen da.

Klan batzuek beren Banshee propioa zuten; etxe batera etortzeak egun gutxi barru heriotza segurua ekartzen zuen. Germaniar Disir edo eskandinaviar Dís (plurala) zorion-espiritu emakumezkoak dira, saga germaniarretan gerlariak bisitatu eta hurbileko heriotza iragartzen dutenak.

Eskandinaviar mitologiaren Valkyrie-ak antzeko funtzioa betetzen du: hilondotik datorren gerlari-emakumea, erorien artean aukeratzen duena. Slaviar tradizioan, Rusalki edo Leschi batzuk heriotza-iragarle gisa hartzen dira.

Eskozian eta Ingalaterra iparraldean, Wee Woman edo White Lady sarritan Totenbote gisa deskribatzen da: emakume-figura zurbila, istripuen edo heriotzen aurretik agertzen dena. Frantziar kultura-eremuan, Fées-en agerpenak batzuetan familia-heriotzen aitzindari izan daitezke.

Kultur arteko ikuspegi konparatiboa

Tradizio irlandar-zeltarrean, Banshee-a (bean sídhe, «neska maitagarria»tik) da heriotza-mezulari paradigmatikoa, haren auhenak familia-kide baten hurbileko heriotza iragartzen duena. Walter Yeeling Evans-Wentz-ek The Fairy-Faith in Celtic Countries (1911) lanean tradizio hori sistematikoki dokumentatu zuen. Eskoziar aldaeran, Bean Nighe (garbitzaile-emakumea) izenekoak, hiltzear dagoenaren arropak errekan garbitzen ditu.

Germaniar-eskandinaviar tradizioan, Werwolf-ak edo Mahr-ak antzeko funtzioa betetzen dute. Japoniar tradizioak Shinigami (heriotza-jainkoa) ezagutzen du, hiltzear daudenen arimak lagundoaz doana; korear Jeoseung-Saja-k funtzio bera du. Afrikako Yoruba tradizioak Egungun maskaradunak ezagutzen ditu, bizidunen eta hildakoen arteko bitartekari gisa.

Iturri-egoera

Totenboten-ak funtsezkoak dira irlandar, eskoziar eta ingeles folklore bilduma (XIX./XX. m.), saga germaniarretan (idatziz XIII. mendetik aurrera, tradizioa zaharragoa), Erdi Aroko kroniketan (Bede, Geoffrey of Monmouth) eta ikerketa etnografikoetan.

Literatura irlandarrak (W.B. Yeats, Lady Gregory) Banshee-a idealizatu zuen erromantizismoan. Lan psikologiko eta etnologikoek Totenboten-en sinesmena aitzindaritzaren eta doluaren prozesu kolektiboen erantzun kultural gisa interpretatzen dute.

Gaur egungo esanahia / Antzeko wesenak

Heriotza-mandatarien folklorea bizirik dirau egungo beldurrezko zinemagintzan (banshee-filmak, telebista) eta ikerketa paranormalean. Pertsona askok emakumezko ahots bitxien berri ematen dute, haien ondoren berehala heriotzak gertatzen direla, banshee-arketipoaren egungo aktibazio bat.

Alutzinazioaren (estres edo doluagatik sortua) eta benetako fenomeno gainnaturalaren arteko bereizketa psikologikoa eztabaidagai izaten jarraitzen du. Ahaide dituzten izakiak mendeku-espirituak dira (mendekua bilatzen dutenak aktiboki, ez soilik iragarri) eta agerpen fenomenoak, heriotzaren leku eta unerekin lotuta egon daitezkeenak.

Jarraikortasun erlijio-historikoa

Heriotza-mandatarien tradizioak jarraikortasun kultura-arteko nabarmena erakusten du: eremu zeltarrean banshee, eremu germaniarrean zisnea edo hontza, eremu greziarrean Hermes Psychopompos, eremu egiptoarrean Anubis gidari gisa, eremu judutarrean heriotza-aingerua (Sammael, Azrael islamaren egokitzapenean).

Iraupen hori psikologia erlijiosotik azaltzen da giza esperientzia unibertsalaren bidez: heriotza igarobide bat da eta kulturalki bitartekari-izaki bat eskatzen du, hildakoa “jaso” edo bizirik dirautenei heriotzaren berri emango dien norbait.

Iturri etnografikoak

Irlandako eta Eskoziako banshee tradizioa ondo dokumentatuta dago XIX. mendeko etnografia-bilduma zabaletan, Lady Wilderen, Yeatsen eta Irish Folklore Commission-en bildumetan.

Alemaniar baliokideak (hildakoen gidari-izakia, heriotza pertsonifikatutako figura gisa) Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens lanean aurkitzen dira (Bächtold-Stäubli, 1927, 1942). Ikerketa berriagoak (Sarah Iles Johnston, “Restless Dead”, 1999) tradizio hori kultura-alderaketaz landu du.

Heriotza-mandatariei buruzko bibliografia hautatua:

Oharra: hautaketa honek orientazio helburua du; xehetasunezko sarrerek beren iturri-zerrenda kuratatua jarraitzen dute.

iWell Guard-en jarrera

Heriotza-mandatariak, iWell Guard-en sailkapenean, espirituen azpiklase bat dira, zeinen funtzio komunikatiboak izaki-klase etsaietatik bereizten baititu. Ez daude mantraren defentsa-aparatuaren pean (2. eta 3. geruza), baizik eta izaki positiboen deiaren barnean sailkatzen dira (8. geruza), haien komunikazioak kalte egitea baino gehiago prestatzea helburu duen heinean.

Heriotza-mandatari batekiko topaketa ez da lehenik eta behin mehatxu bat, bitartekaritza-prozesu bat baizik, norberaren bizimoduan errespetuz jaso daitekeena.

Lan estandar gehiago bibliografian.