iWell Guard

Mesopotamiako jainkoak, Sumer, Babilonia eta Bi Ibaien Lurraldea

Mesopotamiako mitologiako izakiak iWell Guard-en. K. a. 3000. urte inguru eta K. a. 500. urte inguru artean garatu zen sumeriar-akkadiar jainko eta demonio-munduak gizadiaren historiako idatzizko erlijio dokumentaturik zaharrena osatzen du. Anu zerueko jainko gisa zegoen jarlekuan, Nanna ilargi-jainkoak (Akkaden Sin izenez) gaua zaintzen zuen, eta Marduk Babiloniako jainko nagusia bilakatu zen. Horrez gain, Mesopotamiako erlijioak demonologia oso garatua ezagutzen zuen: Lamashtu, Pazuzu, Gallu eta beste kalte-izaki batzuek babes-erritu eta xantzu-formula sistema propioa eskatzen zuten.

Orri honen edukia:

Anu - Mesopotamiar tradizioko jainkoak, ikuspegi historiko-ilustratiboa

Sumeriar tauletak eta akkadiar jainkoak

Mesopotamia erlijio dokumentatuaren jaiotza-lekua da. Bi Ibaien Lurraldetik datoz idatziz gorde diren jainko-zerrenda, sorrera-mito eta xantzu-formula zaharrenak, K. a. IV. milurtekoaren azken aldetik hasita kuneiforme-idazkeraz buztin-taulatan idatzita.

Sumeriera eta akkadiera ez dira soilik hizkuntzak, panteoi bereko bi geruza baizik: Inanna Ishtar bihurtzen da, Enlil Ellil, Utu Shamash.

Sistema hierarkikoa eta hiri-oinarrikoa da. Sumeriar hiri bakoitzak babes-jainko bat zuen tenplu-multzoan (Eridu, Enkirekin; Uruk, Inannarekin; Nippur, Enlilekin), eta hiriaren garrantzi politikoak bere jainkoaren posizioa islatzen zuen panteoian.

Tenpluko inbentarioek ekonomia eta teologia ere agerian jartzen dituzte: eskaintza-zerrendak, jainko-erregistroak eta kultu-testu erritualak.

Demonologia bereziki garatua da. Mesopotamiak Europako Erdi Aroraino iritsi ziren kontzeptu eta izaki-klaseak sortu zituen: Lamashtu haurren hiltzailea, Pazuzu haren aurkari anbibalentea, Gallu heriotza-munduko kaptorea. Maqlu eta Surpu xantzu-sailek babes-praktika xehetasunez dokumentatzen dute.

Kokapena

Mesopotamiako kulturek K. a. 5500. urte inguru (Ubaid aldia) eta Alexandroren ondorengo helenizazioa (K. a. 330) arteko denbora-tartea hartzen dute. Beren eremua Bi Ibaien Lurraldera (Sumer, Akkad, Babilonia, Asiria) eta inguruko lurraldeetara zabaltzen da.

Praktika erlijiosoak denboran zehar aldatu ziren, baina panteoi eta erritu-egitura koherenteak erakutsi zituzten. Iturri arkeologikoek (kuneiforme-idazkera, arte-monumentuak) eta tradizio literarioek (Enuma Elish, Gilgamesh Epopeia) tradizio horiek aniztasun handiz dokumentatzen dituzte.

Historia eta panteoia

Mesopotamiako erlijioa idatziz dokumentatutako erlijio-sistemarik zaharrena da (K. a. 3000. urte ingurutik). Hainbat geruza kultural igaro zituen: sumeriarra, akkadiarra, babiloniarra eta asiriarra. Hiri-jainkoak funtsezkoak ziren, hiri-estatu bakoitzak babesle jainkotasun bat gurtzen zuen.

Panteoia hierarkikoa zen: An zerueko jainkoa, Enlil haizearen jainkoa, Enki uraren jainkoa eta, geroago, Marduk jainko nagusi gisa Enuma Elish-en arabera. Sorrera-mitoak (Enuma Elish) ordenaren (Marduk) eta kaosaren (Tiamat) arteko borroka kosmikoa deskribatzen du. Tenpluak administrazio-, ekonomia- eta kultu-guneak ziren aldi berean.

Persiar konkistarekin (K. a. 539) erlijio tradizionala pixkanaka desagertu zen. Kuneiforme-taulen bidezko transmisioa oparoa da, baina zatikatua, eta sistema oso hierarkizatua eta eskualdez eskualde desberdina zen.

Izakiak eguneroko bizitzan

Mesopotamiako tenplu-kultuak apaiz-erregeen esku zeuden: eguneroko eskaintza-erritualak eta ordena kosmikoa mantentzeko erritualak. Espiritu eta demonio gaiztoen aurkako exorzismoak kuneiforme-idazkeran dokumentatuta daude, halaber igarleak eta zeinu-interpretatzaileak (haruspexak), mezu gainnaturalak transmititzen zituztenak.

Babes-espiritu eta arbasoen etxeko kultua zabaldua zegoen; magia eta xantzuak taulatan agertzen dira. Trantzea eta profezia dokumentatuta daude, baina beren zabalera argi ez dago. Apaizek adituek bezala kudeatzen zuten gainnaturalari buruzko jakintza.

Eskaintzak (animalia-eskaintzak, garia, libazioak) eguneroko praktika ziren, eta tenpluak sendaketa- eta babes-gune gisa balio zuten. Gainnaturalarekiko herri-sinesmena zabaldua zegoen, baina apaiz-erlijioa baino gutxiago dokumentatuta literaturan.

Gaur egungo esanahia

Mesopotamiako erlijioa erabat desagertu da; zoroastrismoak, kristautasunak eta islamak ordezkatu zuten. Akademikoki eta arkeologikoki oso ikertua izan da, eta erlijio-zientzia konparatiboaren iturri; Gilgamesh Epopeia bezalako literatura-klasikoak kultura-altxor dira.

Mendebaldeko esoteriko-giroek babiloniar magia eta ustezko Kabbalarekiko loturak erromantizatzen dituzte. Kultura popularrak Mesopotamiako mitologia gutxitan baina gero eta gehiago erabiltzen du (Dungeons & Dragons, Lovecraft).

Berreraiketa iturri-eskasiak mugatzen du. Kuinatezko idazkeraren sinbologia noizean behin esoterikoki eta eskuin muturretik instrumentalizatzen da; harrera zientifikoa lasaia eta historiko-kritikoa izaten jarraitzen du.

Jainkoak (17)

Anu
Anu
→ Izakira joan
Enki
Enki
→ Izakira joan
Ereshkigal
Ereshkigal
→ Izakira joan
Ishtar
Ishtar
→ Izakira joan
Marduk
Marduk
→ Izakira joan
Nabu
Nabu
→ Izakira joan
Nergal
Nergal
→ Izakira joan
Shamash
Shamash
→ Izakira joan
Tiamat
Tiamat
→ Izakira joan
Enlil – ekaitz-jainkoa eta panteonaren jauna
Enlil – ekaitz-jainkoa eta panteonaren jauna
→ Izakira joan
Sin – Ur eta Harraneko ilargi-jainkoa
Sin – Ur eta Harraneko ilargi-jainkoa
→ Izakira joan
Ninurta
Ninurta
→ Izakira joan
Ninhursag
Ninhursag
→ Izakira joan
Dumuzi
Dumuzi
→ Izakira joan
Gula
Gula
→ Izakira joan
Gilgamesh
Gilgamesh
→ Izakira joan
Ea
Ea
→ Izakira joan

Deabruak (6)

Gallu
Gallu
→ Izakira joan
Lamashtu
Lamashtu
→ Izakira joan
Lilû eta Lilītu
Lilû eta Lilītu
→ Izakira joan
Pazuzu
Pazuzu
→ Izakira joan
Rabisu
Rabisu
→ Izakira joan
Utukku – Hildako izpirituak eta azpimundu-deabruak
Utukku – Hildako izpirituak eta azpimundu-deabruak
→ Izakira joan

Izpirituak (1)

Edimmu
Edimmu
→ Izakira joan

Mesopotamiako jainkoei buruzko galdera ohikoak

Zenbat jainko mesopotamiar daude?

Mesopotamiar panteoiak ehunka jainko izendun ditu, sumeriarrak, akkadiarrak, babiloniarrak eta asiriarrak batera hartuta. An:Anum jainko-zerrenda garrantzitsuenak 2.000 jainko inguru aipatzen ditu, horietako asko jainko nagusi berberen agerpen edo alderdi lokal soilak.

Jainko nagusi zentralak, ordea, 12 eta 20 bitartekoak dira: Anu, Enlil, Enki/Ea, Ninhursag, Nanna/Sin, Utu/Shamash, Inanna/Ishtar, Adad, Ninurta, Marduk, Nabu, Nergal eta Ereshkigal.

Nor da jainko mesopotamiar nagusia?

Sumerian, Enlil (ekaitzaren jainkoa, panteoiaren jauna) zen jainko boteretsuena, Anu (zerua) izanik nominalki buru. Babiloniar Inperioan (K.a. 1800 inguru aurrera), Marduk-ek Enlil ordezkatu zuen jainko nagusi gisa; Enuma Elish sorrera-poema mardukiar propaganda da.

Asirian, Aššur zen jainko gorena. Aldaketa horiek botere-aldaketa politikoak islatzen dituzte: jainko nagusia hiri agintean dagoenaren araberakoa da.

Zer da mesopotamiarren jainko-triada?

Triada jatorrizkoa Anu (zerua), Enlil (lurra/ekaitza) eta Enki/Ea (ura/jakinduria) da, kosmosaren hiru esparruak. Horrez gain, triada astral bat dago: Nanna/Sin (ilargia), Utu/Shamash (eguzkia) eta Inanna/Ishtar (Artizarra). Sei jainko horiek osatzen dute goiko panteoia, ia mesopotamiar hiri guztietan gurtua.

Zer da Enuma Elish?

Enuma Elish (“Goian…”, hasierako hitzen arabera izendatua) babiloniar sorrera-poema da. Kontatzen du nola Apsu eta Tiamat lehen uretatik jainkoak sortu ziren, nola Tiamatek eta bere kumeek jainkoei erasotu zieten, eta nola Marduk-ek azkenean garaitu zituen. Tiamaten gorputzetik zerua eta lurra egin zituen.

Poemak Marduk-en nagusitasuna legitimatzen du eta babiloniar teologiaren iturri garrantzitsuena da. K.a. 1100 inguru idatzi zen.

Zein mito iristen dira Mesopotamiatik Bibliara?

Hainbat kontaera biblikok mesopotamiar eredu dute: uholde handia (Gilgamesh Poemaren XI. taula, Atrahasis Poema), gizakia buztinetik sortzea (Enki eta Ninhursag), Babelgo dorrea (zikkurat tradizioa), paradisua (Dilmun-mitoa) eta Behemoth/Leviatan (Tiamaten erreferentzia).

Ikerketak Genesiaren eta Salmoen testuetan geruza mesopotamiar zabala ikusten du, babiloniar erbestearen bidez helarazia.

Zer bereizten ditu jainkoak, deabruak eta izpirituak?

Jainkoak (ilu/dingir) hilezkorrak dira, tenpluetan gurtzen dira eta gizakien gainetik daude. Deabruak (rabiṣu, gallu, šēdu, lamaštu) izaki bitarteko anbibalenteak dira: batzuek etxeak babesten dituzte (lamassu/šēdu), beste batzuek gaixotasuna eta zoritxarra dakarte (Lamashtu haurtxoentzat, Pazuzu, paradoxikoki, Lamashtuen aurka).

Izpirituak (eṭemmu) hildakoen arimak dira, atsekabetuta itzul daitezkeenak; hilobiratze errituekin eta janari-eskaintzekin zaintzen zituzten.

Zer da erlijio mesopotamiarra?

Erlijio mesopotamiarra sumeriar, akkadiar, babiloniar eta asiriar kulturen sinesmen-sistema politeista da, K.a. 3000 eta 500 bitartean garatua.

Idatziz dokumentatutako erlijio zaharrena da eta ehunka jainko izendun ditu, demonologia landu bat eta babes-praktika zabala azken-esana, amuletoaren eta tenplu-erritualen bidez.

Sakontzea

Hiri-estatuak eta jainkoen hierarkia

Mesopotamia lehen erlijio nagusien sehaska da. Sumer, Akkad, Babilonia eta Asiriak beren identitatea tenplu-hirien inguruan eraiki zuten, eta bakoitzean hiri-jainko batek agintzen zuen: Enki/Ea Eridun, Inanna/Ištar Uruken, Marduk Babilonian, Aššur Aššurren.

Babiloniak Hammurabiren garaian gorakada izan zuenean, Marduk gailenetara igo zen; Enūma elišek mitologikoki kontatzen du nola garaitu zuen Tiamat jainkosa primitiboa eta nola sortu zuen kosmosa.

Idazkera eta transmisioa

Kuinaskritzko idazkera, K.a. IV. milurtekoaren azken aldera garatua, Mesopotamia testu bidez ezagutzen dugun lehen erlijio bihurtu zuen. Sumerierazko hitzaldi liturgikoak, akkaderazko mitoak (Atra-ḫasīs, Gilgameš epopeia, Enūma eliš), aztikeria-serieak eta diagnosi-testuak gorde dira. Ninibeko Aššurbanipal-en liburutegiak milaka tauletxo babestu zituen eta gaur egun ere iturri nagusia da.

Tenplua kosmos eta ekonomia gisa

Mesopotamiako tenplua, mailaz mailako dorrea zen Ziqqurata, aldi berean eredu kosmologikoa eta ekonomia-zentroa zen. Jainkoak tenpluko estatuetan bizi ziren; egunero opariak eta otorduak eskaintzen zitzaizkien. Tenpluek lurrak, esklaboak, artisauak eta idazkariak zituzten; ureztatzea, hazi-banaketa eta merkataritza antolatzen zituzten.

Demonologia eta babes-praktika

Mesopotamiak munduko demonologia bere baldintzatu du beste inolako kulturak baino gehiago. Gaixotasuna, haurren heriotza eta zorigaitza demonio pertsonifikatuek eragindakoak zirela zioen ustea handik Persiara, judaismo helenistikora, kristautasun goiztiarrera eta munduaren islamikora, eta handik Europara zabaldu zen.

āšipu aztiek diagnosi, erritu eta amuleto–magia sistema konplexua garatu zuten.

Ikerketa-egoera

Mesopotamiako erlijioa oso ondo aztertuta dago erlijio-zientziaren aldetik. Erreferentziazko lanak dira Thorkild Jacobsen (The Treasures of Darkness, 1976), Jean Bottéro (La religion la plus ancienne, 1988) eta Stefan Maulek aztikeria-tradizioari buruz egindako lanak.

Walter Farberren Lamashtu aztikerien edizioa (Eisenbrauns 2014) da iturri-oinarri nagusia, eta Frans A. M. Wiggermannen (Lamaštu, Daughter of Anu, 2000) lan espezializatu garrantzitsuena.

Kultura-tradizio honetako babes-objektuak

Mesopotamian, Pazuzu amuletoek emakume haurdunak eta erditu berriak lagundu zituzten Lamashturen aurkako babes gisa; aztikeria-tauletxoek eta amuleto-plakek osatzen zuten babes-multzoa.

iWell Guard tradizio kultural-historiko horretan kokatzen da, gorputzean eramaten diren babes-objektuen lerroan, gaur egungo material-arkitekturan, Alemanian egina. 41 maila, urre gorri, platino, zilar. 30 eguneko itzultze-eskubidea.

iWell Guard-i buruz gehiago
iWell Guard-i buruz gehiago

Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.

Sumerreko demonioak, babesa eta esanahia

Sumerreko demonioek erlijioaren historiako lehen demonologia sistematikoki garatua osatu zuten, ziurrenik. Geroagoko tradizio abrahamdarrek ez bezala, Mesopotamiako pentsamenduak ez zuen ondo eta gaizkiaren polaritate moralik ezagutzen; demonioak mundu iragazkorrean jarduten zuten indarrak ziren, eta aztikeria, babes-izakiak edo jainkoei egindako dei bidez kontrolatu behar ziren.

Erdigunean daude Lamashtu (haurren eta erditu berrien demonioa), Pazuzu (Lamashturen aurkako babes-demonio paradoxikoa), Gallu (azpimundeko mandatariak), Lilu eta Lilitu (gaueko lilura-demonioak), eta Edimmu eta Rabisu zelatari-demonio gisa. Babesa Pazuzu amuletoek, Maqlû aztikeria-tauletxoek eta atari-langan jartzen ziren estatuatxo apotropaikoek eskaintzen zuten.

Mesopotamiako babes-sinboloak

Babes-sinboloen lexikoak Mesopotamia Zaharreko zenbait ikur eta objektu bere orrialde propioetan lantzen ditu: Apkallu, Lamaschtu plaka, Lamassu, Pazuzu amuletoa eta zilindro-zigilua. Ikuspegi kulturartekoa babes-sinboloei buruzko orrialdean aurki daiteke.

↑