Месопотамија је колевка документоване религије. Из Међуречја потичу најстарије сачуване листе богова, митови о постању и заклињући текстови, записани на глиненим плочама клинастим писмом, почевши од касног четвртог миленијума пре н. е.
Сумерски и акадски нису само језици, већ два слоја истог пантеона: Инана постаје Иштар, Енлил постаје Елил, Уту постаје Шамаш.
Систем је хијерархијски и везан за градове. Сваки сумерски град имао је заштитног бога у храмском комплексу (Ериду с Енкијем, Урук с Инаном, Нипур с Енлилом), а политички значај града одражава положај његовог бога у пантеону.
Инвентар храмова истовремено сведочи о економији и теологији: списковима жртвених приноса, регистрима богова и култним ритуалним текстовима.
Демонологија је изузетно разгранана. Месопотамија је створила појмове и класе бића које су се пренеле све до европског средњег века: Ламашту као убица деце, Пазузу као њен амбивалентни пандан, Гала као ловци подземног света. Заклињући низови Маклу и Шурпу детаљно документују праксу заштите.
Месопотамске културе обухватају период од око 5500. године пре н. е. (убаидски период) до хеленизације после Александра (330. пре н. е.). Њихов простор протеже се преко Међуречја (Сумер, Акад, Бабилонија, Асирија) и суседних региона.
Религијске праксе су се мењале током времена, али су показивале доследне пантеоне и ритуалне структуре. Археолошки извори (клинасто писмо, уметнички споменици) и књижевна предања (Енума Елиш, Еп о Гилгамешу) документују ове традиције у великој разноликости.
Месопотамска религија је најстарији писано документовани религијски систем (од око 3000. пре н. е.). Пролазила је кроз више културних слојева: сумерски, акадски, бабилонски и асирски. Градски богови су били централни, а сваки град-држава поштовала је свог заштитног бога.
Пантеон је био хијерархијски: бог неба Ан, бог ваздуха Енлил, бог воде Енки и, касније, Мардук као највиши бог по Енума Елишу. Мит о постању (Енума Елиш) описује космичку борбу између поретка (Мардук) и хаоса (Тиамат). Храмови су истовремено били управни, економски и култни центри.
С персијским освајањем (539. пре н. е.) традиционална религија је постепено ишчезла. Писано предање путем плоча клинастог писма је богато, али фрагментарно, а систем је био снажно хијерархизован и регионално различит.
Месопотамски храмски култови били су свештенички и краљевски: свакодневни жртвени ритуали и обреди за одржавање космичког поретка. Изгонитељства злих духова и демона документована су клинастим писмом, као и пророци и тумачи знакова (хароспики) који су преносили натприродне поруке.
Кућни култ с духовима заштитницима и прецима био је раширен; магија и заклињања потврђени су на плочама. Транс и пророштво су документовани, али њихов обим остаје нејасан. Свештеници су као стручњаци управљали знањем о натприродном.
Жртвени приноси (животињске жртве, житарице, либације) били су свакодневна пракса, а храмови су служили као центри исцељења и заштите. Народно веровање у натприродно било је широко распрострањено, али мање документовано у књижевности него свештеничка религија.
Месопотамска религија је потпуно изумрла; истиснута је зороастризмом, хришћанством и исламом. Академски и археолошки је интензивно истражена и представља извор за упоредну религиологију; књижевна класика као што је Епос о Гилгамешу представља културно благо.
Езотерични западни кругови романтизују вавилонску магију и наводне везе са кабалом. Популарна култура ретко, али све чешће користи месопотамску митологију (Dungeons & Dragons, Лавкрафт).
Реконструкција је ограничена недостатком извора. Клинописна симболика се повремено користи у езотеричним и десно-екстремистичким контекстима; научни приступ остаје трезвен и историјско-критички.
Mesopotamski panteon obuhvata nekoliko stotina bogova poznatih po imenu, sumerskih, akadskih, vavilonskih i asirskih zajedno. Najvažniji spisak bogova An:Anum navodi oko 2.000 bogova, mnogi od njih su manifestacije ili lokalni aspekti istih glavnih bogova.
Centralnih glavnih bogova ima ipak 12 do 20: Anu, Enlil, Enki/Ea, Ninhursag, Nanna/Sin, Utu/Šamaš, Inana/Ištar, Adad, Ninurta, Marduk, Nabu, Nergal i Ereškigal.
U Sumeru je Enlil (bog oluje, gospodar panteona) bio najmoćniji bog, a Anu (nebo) je bio nominalni vrhovni vladar. U Vavilonskom carstvu (od oko 1800. p. n. e.) Marduk je zamenio Enlila kao glavnog boga; kosmogonijski ep Enuma Eliš je mardukovska propaganda.
U Asiriji je Ašur bio vrhovni bog. Ove promene odražavaju političke smene vlasti: glavni bog prati grad koji je trenutno na vlasti.
Izvorna trijada je Anu (nebo), Enlil (zemlja/oluja) i Enki/Ea (voda/mudrost), tri oblasti kosmosa. Pored toga postoji astralna trijada Nanna/Sin (mesec), Utu/Šamaš (sunce) i Inana/Ištar (Venera). Ovih šest bogova čine gornji panteon, koji se poštovao u skoro svakom mesopotamskom gradu.
Enuma Eliš („Kada gore…“, po početnim rečima) je vavilonski kosmogonijski ep. Opisuje kako su iz prvobitnih vodenih dubina Apsua i Tijamat nastali bogovi, kako su Tijamat i njeno potomstvo napali bogove i kako ih je Marduk konačno pobedio. Od Tijamatinog tela je oblikovao nebo i zemlju.
Ep legitimiše Mardukovu prevlast i najvažniji je izvor vavilonske teologije. Napisan je oko 1100. p. n. e.
Nekoliko biblijskih priča ima mesopotamske uzore: potop (Epos o Gilgamešu, tablica XI, Epos o Atrahasisu), stvaranje čoveka od gline (Enki i Ninhursag), Vavilonska kula (tradicija zigurata), raj (Dilmunski mit) i Behemot/Levijatan (veza sa Tijamat).
Istraživanja pokazuju širok mesopotamski sloj u tekstovima Postanja i Psalama, prenet kroz vavilonsko izgnanstvo.
Bogovi (ilu/dingir) su besmrtni, poštuju se u hramovima i stoje iznad ljudi. Demoni (rabišu, galu, šedu, lamaštu) su ambivalentna prelazna bića: neki štite domove (lamasu/šedu), drugi donose bolest i nesreću (Lamaštu za odojčad, Pazuzu paradoksalno protiv Lamaštu).
Duhovi (etemmu) su duše umrlih koje se mogu vratiti nezadovoljne; njih su ljudi zbrinjavali obredima sahranjivanja i žrtvenim prinosima hrane.
Mesopotamska religija je politeistički sistem verovanja sumerske, akadske, vavilonske i asirske kulture, između oko 3000. i 500. p. n. e.
To je najstarija pismeno dokumentovana religija i obuhvata nekoliko stotina bogova poznatih po imenu, razvijenu demonologiju i obimnu zaštitnu praksu koja se sastoji od bajanja, amuleta i hramskih obreda.
Месопотамија је колевка првих високих религија. Сумер, Акад, Бабилон и Асирија изградили су свој идентитет око храмовних градова, у којима је сваким владао градски бог: Енки/Еа у Ериду, Инана/Иштар у Уруку, Мардук у Бабилону, Ашур у Ашуру.
Са успоном Бабилона под Хамурабијем, Мардук се уздигао на врх; Енума елиш митолошки приповеда како он побеђује прабогињу Тијамат и ствара космос.
Клинасто писмо, развијено од краја 4. миленијума пре нове ере, учинило је Месопотамију првом текстуално доступном религијом. Сачувани су сумерски химни, акадски митови (Атрахасис, Еп о Гилгамешу, Енума елиш), низови заклињања и дијагностички текстови. Библиотека Ашурбанипала у Ниниви чувала је хиљаде плочица и до данас је главни извор.
Месопотамски храм, Зигурат као степенасти торањ, био је истовремено космолошки модел и привредни центар. Богови су обитавали у храмовским статуама; свакодневно су им приношени жртве и обреди храњења. Храмови су поседовали земљу, робове, занатлије и писаре; организовали су наводњавање, расподелу семена и трговину.
У Месопотамији су привесци Пазуза (Pazuzu) пратили труднице и породиље као заштита против Ламашту (Lamashtu); заклињачке плочице и амулетске плочице употпуњавале су репертоар заштите.
iWell Guard се уклапа у ову културно-историјску линију носивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 слој, право злато, платина, сребро. 30-дневно право на повраћај.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
У центру се налазе Ламашту (Lamashtu) (демонка одојчади и породиља), Пазузу (Pazuzu) (парадоксални анти-Ламашту заштитни демон), Галу (Gallu) (гласници подземља), Лилу и Лилиту (Lilu und Lilitu) (ноћни демони заводници) као и Едиму (Edimmu) и Рабису (Rabisu) као демони вребачи. Заштиту су пружали Пазузу-амулети, Maqlû-заклињачке плочице и апотропејске статуете на кућним праговима.
Лексикон заштитних симбола обрађује неколико знакова и предмета из старе Месопотамије на посебним страницама: Апкалу (Apkallu), Ламашту-плакета, Ламасу (Lamassu), Пазузу-амулет и цилиндрични печат. Прегледни увид кроз културе нуди страница о заштитним симболима.
Lantern Man, опасна вечита ватра источноенглеских мочвара. Порекло, одбрана некс звиждањем и тума...
Шива, рушитељ и обновитељ хиндуистичке Тримурти. Треће око, Натараја плес, Шиваратри и улога шаив...
Хитодама, лебдећи душевни пламен мртвих у јапанском народном веровању. Порекло, њено појављивање ...
Berегиња, женски дух обале из словенског предања. Порекло, оскудна изворна грађа, модерна реконст...
Мáнну је бог Месеца народа Сами, пратилац ноћи и религијска величина предхришћанске самске традиц...
Shellycoat, vodeni duh obavijen školjkama iz škotskih graničnih oblasti. Poreklo, odeća koja zvec...
English (енглески)
Deutsch (немачки)
Italiano (италијански)
Polski (пољски)
Nederlands (холандски)
Français (француски)
Ελληνικά (грчки)
हिन्दी (хинди)
Magyar (мађарски)
日本語 (јапански)
Português (Португалски (Бразил))
Português (Португалски (Португалија))
Русский (руски)
Español (шпански)
اردو (урду)
Albanian (албански)
العربية (арапски)
Български (бугарски)
简体中文 (Кинески (поједностављени))
Hrvatski (хрватски)
Čeština (чешки)
Dansk (дански)
Indonesia (индонезијски)
한국어 (корејски)
Norsk bokmål (Норвешки бокмал)
فارسی (персијски)
Română (румунски)
српски
Svenska (шведски)
ไทย (Тајландски)
Türkçe (турски)
Tiếng Việt (вијетнамски)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (фински)
Українська (украјински)
