Љубавни напитак, магијска пракса

Овај преглед објашњава припрему, културну распрострањеност и ритуални контекст класичних рецептура љубавних напитака.

Љубавни напитак је фармако-магијска пракса која кроз тинктуру, декокт или магијски набијене супстанце треба да произведе афективну везаност, привлачност или либидинозну потчињеност. Сведочанства сежу од античких папируса са љубавним чарима, преко средњовековних традиција минезанга, до етнографских теренских истраживања карипских обеа-пракси и афричких љубавних чарки.

Пракса варира између фармаколошког дејства, психолошке сугестије, друштвене перформативности и онтолошке магијске делотворности. Њена делотворност се историјски може објаснити подједнако фармаколошки и магијско-психолошки.

ПраксаСвеобухватно

Појам и разграничење

Љубавни напици разликују се од љубавних чарки по материјалној компоненти: напитак се пије, јело се једе. То омогућава непосредно телесно деловање. Од афродизијака се разликују по томе што афродизијаци само појачавају сексуалну узбуђеност, док љубавни напици треба да произведу наклоност, опсесију или везаност.

Постоји и правни и етички проблем: љубавни напици дати без пристанка представљају тровање, било магијско или фармаколошко. Управо то је у процесима против вештица било једна од оптужница: жене које су мешале напитке у јела или пића.

Сродни појмови: Love potion, Philtre, Elixir. У модерним магијским системима: биљна магија, магија напитака-магија.

Љубавни напитак има богату историју и симболику, од античких фармака преко средњовековне традиције вештица до књижевних мотива као што су Тристан и Изолда.

Културноисторијски примери

Медејин љубавни напитак у грчкој митологији (Апоније Родски, Argonautika) можда је најпознатија књижевна референца: Медеја припрема напитак за Јасона чије дејство треба да изазове љубав и верност. Напитак је замишљен као магијски, а не само фармаколошки.

Тристан и Изолда у средњовековној легенди: Изолдина мајка припрема љубавни напитак да би Изолда заволела краља Марка, али Тристан и Изолда га случајно испију. Напитак ствара непобедиву узајамну љубав и тако постаје централан за трагичну радњу. Овај мотив јавља се у многим средњовековним верзијама.

Раномодерне вештичарске апотеке: У Енглеској и континентaлној Европи вештице и врачаре справљале су љубавне напитке од биља (селен, дамијана, кантарион), понекад с телесним супстанцама (крв, пљувачка, менструална крв). Стотине рецепата сачувано је у народним приручницима.

Ренесансне праксе: Италијански и француски врачари бавили су се љубавним напицима, што је документовано у трактатима о малефицијуму и приватним књижицама чарки. Супстанце су често биле егзотичне и скупе (мириси, ретке биљке).

Афричке и афрокарипске традиције: У худуу и вудуу праксама љубавни напици се и данас користе, кроз биље, делове тела и ритуалне праксе. Веома су живе и комерцијализоване (боtanike продају готова средства).

Стање извора

Класични извори: Апоније Родски, Овидијеве Метаморфозе, Медејине драме (Еурипид). Средњи век: Тристанови романи (Тома Аквитанац, Готфрид од Штрасбурга), Артурови романи. Рани нови век: судски записи о вештицама, народни приручници (Flagellum Dämonum), апотекарске књиге. Ренесанса: Фичино (Магијске операције), италијански гримоари. Африка-Америка: етнографске збирке (Херстон), савремени худуу приручници.

Данашњи значај / Сродна бића

Више стандардних дела у списку литературе.

iWell Guard и традиције заштите

У свим документованим културама могу се пронаћи заштитни предмети које су људи носили на телу, од амулета Пазуза (Pazuzu) у Месопотамији, преко хамсе (Hamsa) у медитеранском региону, до мезузе (Mezuzah) на јеврејским довратницима и хришћанских заштитних медаљона. iWell Guard преузима ову традицију у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој, 41 слој, право злато, платина, сребро. 30 дана права на повраћај.

Više o iWell Guard-u

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.