Кинески богови, Нефритни цар, змајеви и народнорелигијски пантеон

Бића из кинеске традиције на iWell Guard. Кинеска народна религија, даоистичка и конфучијанска традиција. Богат пантеон са небеском бирократијом, култом предака и духовима природе.

Народнорелигијско наследство Кине спаја даоистичка, будистичка и локална предања у слојевит пантеон.

Садржај ове странице:

Уводна разматрања
Историја и пантеон
Бића у свакодневном животу
Данашњи значај
Богови (9)
Духови (6)
Продубљивање

Даоизам, народни богови и мит о змају

Кинеска религијска традиција је институционално вишеслојна творевина: даоизам, будизам, конфучијанизам и свеприсутна народна религија. Кинеско домаћинство традиционално је могло припадати свим четирима истовремено: конфучијанизам за породичну етику, будизам за смрт и препород, даоизам за исцељење и заштиту, народни богови за свакодневне потребе.

Пантеон је хијерархијски устројен као небески чиновнички систем. Нефритни цар влада бирократијом коју чине градски богови, богови земље, богови врата, богови кухиње. Смртници могу после смрти бити канонизовани и постати богови, историјске личности као Гуанди (генерал Гуан Ју) или Мазу (заштитница морнара) најважнији су примери.

Осим тога, Кина познаје богат свет духова и демона: Гуи су незадовољне душе, E Gui гладни духови, Yaoguai животињски духови који могу узети људски облик. Змај је, за разлику од западног средњовековног схватања, позитивни симбол воде, плодности и царске моћи.

Кинески религијски појмовник познаје финије нијансе између духа, бога и бића, које се не могу директно превести у европске појмове.

Уводна разматрања

Временски период: од династије Шанг (1600. п. н. е.) до данас, са даоистичким, конфучијанским и будистичким слојевима.

Распространеност: народна религија по целој Кини, са регионалним варијантама и дијаспором Кинеза у иностранству.

Извори: Шуђинг, Шиђинг, Лиеци, Џуангци, Даодеђинг, тексти о Дијуу, збирке народних прича.

Пантеон и класе бића: небеска бирократија под Нефритним царем, градски богови, преци, краљеви подземља Дијуа, духови природе.

Историја и пантеон

Кинеска религија прошла је кроз више слојева и синтеза. У почетку постојали су култ предака и предкинеско обожавање природе и демона. С историјским периодом успоставило се поштовање Тјанхуанга (Небеског цара) и локалних божанства. Даоизам је касније формализовао космолошке принципе и шаманске праксе.

Будизам је стигао у 1. веку и спојио се с локалним традицијама, посебно у представи о подземним областима (Дију). Конфучијанска етика надградила се на литургијску праксу. Народна религија обухватила је све слојеве: богове, предке, кућне богове (Ту Ди Гонг), демоне и духове.

Пантеон није хијерархијски, већ функционално подељен по областима (вода, жетва, занатство, заштита). Синкретизам обликује традицију до данас; једна породица може истовремено следити даоизам, будизам и конфучијанизам.

Бића у свакодневном животу

Кућни култ је централан у кинеској пракси: кућни бог (Ту Ди Гонг) и други кућни богови свакодневно добијају мале, а недељно веће жртве. Заштитни ритуали против злих духова су свакодневни, црвене врпце, амулети на вратима и пиротехника служе одбрани.

Празнични и годишњи ритуали (кинеска Нова година, ноћ духова) посвећени су породици и поштовању предака. Свештеници и даоисти нуде специјализоване ритуале за исцељење, егзорцизам и духовно чишћење.

Тумачење знамења и фенг шуи широко су заступљене свакодневне праксе. Медијалност и посед духом сматрају се признатим појавама које се лечe ритуалима.

Данашњи значај

Тradicionalna kineska narodna religija i danas živi u porodicama, hramovima i regionalnim običajima, posebno na Tajvanu, u Hongkongu i u kineskoj dijaspori. Na kontinentalnoj Kini je bila potiskivana pod komunizmom, ali od 1990-ih doživljava kulturni preporod.

U akademskim krugovima kineska religija se proučava kao model verskog pluralizma. Zapadni ezoterični krugovi su romantizovali i pojednostavili daoizam i feng šui, a popularna kultura koristi kineske motive duhova i demona (đjangši, likovi iz klasične književnosti) za horor i fantastiku.

Bogovi (15)

Кухињски бог Цао Ђун – кућно божанство огњишта у Кини

→ До бића

Sun Vukong – Kralj majmuna iz romana Putovanje na zapad

Духови (6)

Хеј Баи Вучанг – гласници мртвих из кинеског подземног света

→ До бића

Često postavljana pitanja o kineskim bogovima

Колико богова има у Кини?

Кинески пантеон је огроман; процене се крећу од 200 главних богова до стотина милиона локалних нумена и духова. У даоизму на врху стоје Три Чиста (San Qing) и Нефритни цар.

Ту су и народни богови као Cajšen (богатство), Гуан Ји (оданост, обожен генерал), Мазу (море) и Туди (сеоско божанство). У пантеон су уграђени и будистички бодхисатве, као Гуан Јин и Миле (Мајтреја).

Ко је највише кинеско божанство?

У даоизму је Ју Хуанг Шангди (Нефритни цар) поглавар свих богова, духова и људи; он влада небеским двором са планина Кунлун.

Изнад њега стоје три врховна даоистичка божанства, San Qing (Три Чиста): Јуанши Тјанцун, Линбао Тјанцун и Даоде Тјанцун. У конфучијанском државном култу Тјен (Небо) је било апстрактна највиша сила, без људског облика.

Ко су Осам Бесмртника?

Осам Бесмртника (Ba Xian) су осам даоистичких светаца, сваки од њих оличава један аспект: Ли Дунбин (мач, учени човек), Хан Сјангзи (флаута, младост), Цао Гоцђу (племство), Тјегуаи Ли (штака, сиромаштво), Лан Цаихе (корпа, уметник), Хе Сјангу (лотос, жена), Џонгли Кван (лепеза, зрелост) и Џанг Гуолао (бубњар, старац).

Путују заједно и доносе бесмртност. Најпознатији мотив је „Осам Бесмртника прелазе море“.

Ко су Три Чиста?

Три Чиста (San Qing) су највиша божанства даоизма: Јуанши Тјанцун (Изворно Чист, сам Дао), Линбао Тјанцун (Чист нумена, енергије) и Даоде Тјанцун (Чист Тао и врлине, манифестација, понекад идентификован са Лаоцем).

Живе у три највиша неба и извор су свеколиког стварања. У пракси су мање обожавани од Ју Хуанга, сматрају се преувисоким и преапстрактним.

Шта су кинески змајеви?

Кинески змајеви (Long) веома се разликују од европских огњених змајева: то су добронамерна бића, чувари воде, кише и раста. Имају змијско тело, четири ноге са канџама, главу јелена и сјајне крљушти.

Постоје четири Змајева краља (Long Wang) за четири мора; царски змај са пет канџи био је искључиво царски симбол. Заједно са фениксом, ћилином и корњачом, змај чини Четири Божанске Животиње (Si Ling).

По чему се разликују даоизам, конфучијанизам и будизам у Кини?

Три учења (San Jiao) заједно обликују кинеску религију: Даоизам наглашава хармонију са природом, бесмртност, магију и богат пантеон богова. Конфучијанизам је више етичка филозофија са породичним пијететом, култом предака и друштвеним поредком, уз минималан пантеон. Будизам је донео концепт карме, нирвану и бодхисатве.

У пракси многи Кинези поштују сва три учења истовремено, што представља својеврсну религијску толеранцију.

Задубљивање

Три учења

Кинеска религија се традиционално схвата као преплитање три учења (san jiao): конфучијанизма, даоизма и будизма. Ови токови су се преплитали и коегзистирали још од 1. миленијума нове ере, уз то постоји и богата народна религија.

Кинеска религиозност није организована на искључив начин: једна особа може без противречности практиковати конфучијанску породичну етику, даоистичку геомантију и будистичко изговарање сутри.

Даоизам и космологија јин-јанга

Даоизам, заснован на делима Daodejing и Zhuangzi, познаје два главна тока: филозофски и религиозни даоизам. Модел јин-јанга и пет елемената (Wu Xing) чине структуру стварности. Нефритни цар (Yuhuang Shangdi) стоји на врху небеског бирократског пантеона.

Култ предака и народни богови

Култ предака религиозно је централнији од било ког пантеона. Преминули чланови породице се негују обредима: тамјаном, приносима хране, спаљивањем новца. Народни богови су често историјски забележене личности које су после смрти обожене: Guan Yu, Mazu, Caishen. Бог града (Cheng Huang) свакога града делује као небески градоначелник.

Маоистичко доба и данашња пракса

Даља стандардна дела у списку литературе.

Заштитни предмети у овој културној традицији

У кинеском културном простору штите bagua-огледала изнад врата, fu-талисмани на одећи и просторијама, као и предмети од жада; даоистички заштитни свитци допуњују праксу.

iWell Guard се уклапа у ову културноисторијску линију преносивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 нивоа, право злато, платина, сребро. Право повраћаја у року од 30 дана.

Više o iWell Guard-u

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.

Кинеска митологија није јединствена приповест, већ израслa мрежа даоистичких, конфучијанских, будистичких и народнорелигиозних нити.

Она обухвата космогоније о Pangu и Nüwa, низ Три Узвишена и Пет Царева, ликове небеске бирократије као што је Нефритни цар, те регионалне бића из планина, река и домова. Тек ова целина чини оно што западна наука назива кинеском митологијом.

Заштитни симболи из Кине

Лексикон заштитних симбола обрађује на посебним страницама неколико знакова и предмета из Кине: bagua-огледало, амулет од новчића, мач од новчића, дрво прскве, Pixiu и богове врата. Прегледну слику о културама даје страница о заштитним симболима.