Deuses chineses, Imperador de Jade, dragões e panteão da religião popular
Seres da tradição da China em iWell Guard. Religião popular chinesa, tradições daoistas e confucionistas. Rico panteão com burocracia celestial, culto aos antepassados, espíritos da natureza.
O patrimônio religioso popular da China une tradições daoistas, budistas e locais num rico panteão.
Taoismo, deuses populares e mito do dragão
A tradição religiosa chinesa é institucionalmente uma construção de múltiplas camadas: Daoismo, Budismo, Confucionismo e a religião popular que atravessa todos eles. Uma família chinesa podia tradicionalmente pertencer aos quatro em simultâneo: o Confucionismo para a ética familiar, o Budismo para a morte e o renascimento, o Daoismo para a cura e a proteção, e os deuses populares para as necessidades cotidianas.
O panteon é hierárquico como um sistema celeste de funcionários. O Imperador de Jade preside a uma burocracia composta por deuses das cidades, deuses da terra, deuses das portas e deuses da cozinha. Os mortais podem ser canonizados após a morte e tornar-se deuses; figuras históricas como Guan Yu (o general) ou Mazu (deusa protetora dos marinheiros) são os exemplos mais importantes.
Além disso, a China conhece um rico mundo de espíritos e demônios: os Gui são almas insatisfeitas, os E Gui são espíritos famintos, os Yaoguai são espíritos animais capazes de assumir forma humana. O dragão é, ao contrário do que acontecia na Idade Média ocidental, um símbolo positivo da água, da fertilidade e do poder imperial.
O vocabulário religioso chinês contempla gradações mais finas entre espírito, deus e ser do que é possível reproduzir com conceitos europeus.
Classificação
Período: Dinastia Shang (1600 a.C.) até à atualidade, com camadas daoistas, confucionistas e budistas.
Distribuição: religião popular em toda a China, com variantes regionais e diáspora de chineses no estrangeiro.
Fontes: Shujing, Shijing, Liezi, Zhuangzi, Daodejing, textos Diyu, coletâneas de contos populares.
Panteon e classes de seres: Burocracia celestial sob o Imperador de Jade, deuses das cidades, antepassados, reis do inferno Diyu, espíritos da natureza.
História e panteão
A religião chinesa atravessou várias camadas e sínteses. Originalmente existia um culto aos antepassados e uma veneração pré-histórica da natureza e dos demônios. Com o período histórico estabeleceu-se a veneração do Tianhuang (Imperador Celestial) e das divindades locais. O Daoismo formalizou mais tarde princípios cosmológicos e práticas xamânicas.
O Budismo chegou no século I e fundiu-se com as tradições locais, em especial na concepção dos reinos infernais (Diyu). A ética confucionista sobrepôs-se à prática litúrgica. A religião popular integrou todas as camadas: deuses, antepassados, deuses domésticos (Tu Di Gong), demônios e espíritos.
O panteon não é hierárquico, mas organizado funcionalmente por domínios (água, colheita, artesanato, proteção). O sincretismo marca a tradição até aos nossos dias; uma família pode seguir simultaneamente o Daoismo, o Budismo e o Confucionismo.
Seres no cotidiano
O culto doméstico é central na prática religiosa chinesa: o deus da casa (Tu Di Gong) e outros deuses domésticos recebem diariamente pequenas oferendas e semanalmente oferendas maiores. Os rituais de proteção contra espíritos malignos são do cotidiano; cordões vermelhos, amuletos de porta e foguetes servem para os afastar.
Os rituais de festividades e de mudança de ano (Ano Novo Lunar, Noite dos Fantasmas) dedicam-se à família e à veneração dos antepassados. Sacerdotes e daoistas oferecem rituais especializados de cura, exorcismo e purificação espiritual.
A interpretação de presságios e o Feng Shui são práticas correntes no cotidiano. A mediunidade e a possessão por espíritos são consideradas fenômenos reconhecidos, tratados com rituais.
Significado atual
A religião popular tradicional chinesa perdura nas famílias, nos templos e nos costumes regionais, em especial em Taiwan, em Hong Kong e na diáspora chinesa. No continente foi reprimida sob o comunismo, mas desde os anos 1990 vive um revival cultural.
Academicamente, a religião chinesa é estudada como modelo de pluralidade religiosa. Círculos esotéricos ocidentais romantizaram e simplificaram o Daoismo e o Feng Shui, e a cultura popular recorre a motivos de espíritos e demônios chineses (Jiangshi, personagens da literatura clássica) para o terror e a fantasia.
Deuses (15)
Espíritos (6)
Perguntas frequentes sobre os deuses chineses
Quantos deuses existem na China?
O panteon chinês é imenso; as estimativas vão de 200 divindades principais a centenas de milhões de numes locais e espíritos. No Daoismo, os Três Puros (San Qing) e o Imperador de Jade ocupam o topo.
A isso acrescem deuses populares como Caishen (riqueza), Guan Yu (lealdade, um general divinizado), Mazu (mar) e Tudi (divindade da aldeia). Também bodhisattvas budistas como Guan Yin e Mile (Maitreya) estão integrados no panteon.
Quem é o deus supremo chinês?
No Daoismo, Yu Huang Shangdi (o Imperador de Jade) é o chefe de todos os deuses, espíritos e seres humanos; governa a corte celestial a partir da montanha Kunlun.
Acima dele situam-se as três divindades supremas daoistas, os San Qing (Três Puros): Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun e Daode Tianzun. No culto estatal confucionista, Tian (o Céu) era o poder supremo abstrato, sem forma humana.
Quem são os Oito Imortais?
Os Oito Imortais (Ba Xian) são oito santos daoistas que encarnam cada um um aspecto: Lü Dongbin (espada, erudito), Han Xiangzi (flauta, juventude), Cao Guojiu (nobreza), Tieguai Li (muleta, pobreza), Lan Caihe (cesto, artista), He Xiangu (lótus, mulher), Zhongli Quan (leque, maturidade) e Zhang Guolao (tambor, homem idoso).
Viajam juntos e trazem a imortalidade. O motivo mais conhecido é “Os oito imortais atravessam o mar”.
Quem são os Três Puros?
Os Três Puros (San Qing) são as divindades supremas do Daoismo: Yuanshi Tianzun (o Puro Original, o próprio Dao), Lingbao Tianzun (o Puro do Numinoso, da energia) e Daode Tianzun (o Puro do Tao e da Virtude, a manifestação, por vezes identificado com Laozi).
Habitam nos três céus mais elevados e são a fonte de toda a criação. Na prática são menos venerados do que Yu Huang, pois são considerados demasiado elevados e abstratos.
O que são os dragões chineses?
Os dragões chineses (Long) são muito diferentes dos dragões de fogo europeus: são seres benevolentes, guardiões da água, da chuva e do crescimento. Têm corpo de serpente, quatro pernas com garras, cabeça de cervo e escamas reluzentes.
Existem quatro Reis Dragão (Long Wang) para os quatro mares; o dragão imperial de cinco garras era exclusivamente um símbolo imperial. Com a fénix, o Kirin e a tartaruga, o dragão forma os Quatro Animais Divinos (Si Ling).
O que distingue o Daoismo, o Confucionismo e o Budismo na China?
As três doutrinas (San Jiao) moldam conjuntamente a religião chinesa: o Daoismo enfatiza a harmonia com a natureza, a imortalidade, a magia e um rico panteon de divindades. O Confucionismo é sobretudo uma filosofia ética com piedade filial, culto aos antepassados e ordem social, com um panteon mínimo. O Budismo trouxe o conceito de karma, o Nirvana e os bodhisattvas.
Na prática, muitos chineses veneram os três em simultâneo, numa tolerância religiosa específica.
Aprofundamento
Três ensinamentos
A religião chinesa é tradicionalmente compreendida como entrelaçamento de três doutrinas (san jiao): Confucionismo, Daoismo e Budismo. Estas correntes coexistiram e interpenetraram-se desde o primeiro milénio d.C., a par de uma rica religião popular.
A religiosidade chinesa não está organizada de forma exclusiva: uma pessoa pode praticar sem contradição a ética familiar confucionista, a geomancia daoista e a recitação de sutra budista.
Taoismo e cosmologia Yin-Yang
O Daoismo, fundado no Daodejing e no Zhuangzi, conhece duas correntes principais: o Daoismo filosófico e o religioso. O modelo Yin-Yang e as Cinco Fases de Transformação (Wu Xing) estruturam a realidade. O Imperador de Jade (Yuhuang Shangdi) preside ao panteon burocrático celestial.
Culto aos antepassados e deuses populares
O culto aos antepassados é religiosamente mais central do que qualquer panteon. Os membros falecidos da família recebem cuidados rituais: incenso, oferendas de alimentos, queima de dinheiro votivo. Os deuses populares são frequentemente personalidades historicamente documentadas que foram divinizadas após a morte: Guan Yu, Mazu, Caishen. O deus da cidade (Cheng Huang) de cada cidade atua como presidente de câmara celestial.
A época de Mao e a prática atual
Mais obras de referência na bibliografia.
Objetos de proteção nesta tradição cultural
No espaço cultural chinês, espelhos Bagua sobre portas, talismãs Fu em roupas e ambientes, bem como objetos de jade, protegem quem os usa; pergaminhos de proteção daoistas complementam a prática.
O iWell Guard retoma essa linha histórico-cultural de objetos de proteção portáteis e representa uma forma contemporânea dela, em uma arquitetura de materiais fabricada na Alemanha: mais de 40 níveis, entre eles ouro genuíno, platina e prata. Direito de devolução em 30 dias.
As experiências pessoais podem variar. Não é um produto médico. Sem promessas de cura.
A mitologia chinesa não é uma narrativa unitária, mas uma rede construída ao longo do tempo a partir de fios daoistas, confucionistas, budistas e da religião popular.
Abrange cosmogonias em torno de Pangu e Nüwa, a série dos Três Soberanos e Cinco Imperadores, figuras da burocracia celestial como o Imperador de Jade, bem como seres regionais de montanhas, rios e casas. É apenas este conjunto que constitui aquilo a que a investigação ocidental chama mitologia chinesa.
Símbolos de proteção da China
O léxico dos símbolos de proteção trata vários sinais e objetos provenientes da China em páginas próprias: Espelho Bagua, Amuleto de moeda, Espada de moedas, Madeira de pessegueiro, Pixiu e Deuses da porta. Uma visão geral transversal às culturas é oferecida pela página sobre os símbolos de proteção.
