Deuses chineses, o Emperador de Xade, dragóns e o panteón da relixión popular

Seres da tradición chinesa en iWell Guard. Relixión popular chinesa, tradicións daoístas e confucianas. Rico panteón cunha burocracia celestial, culto aos antepasados e espíritos da natureza.

O legado relixioso popular de China combina tradicións daoístas, budistas e locais nun panteón complexo e diverso.

Contido desta páxina:

Contextualización
Historia e panteón
Seres na vida cotiá
Importancia actual
Deuses (9)
Espíritos (6)
Profundización

Daoísmo, deuses populares e o mito do dragón

A tradición relixiosa chinesa é institucionalmente unha construción de múltiples capas: daoísmo, budismo, confucianismo e a relixión popular que impregna todo o demais. Un fogar chinés podía tradicionalmente pertencer aos catro á vez: o confucianismo para a ética familiar, o budismo para a morte e o renacemento, o daoísmo para a curación e a protección, e os deuses populares para as necesidades cotiás.

O panteón está organizado xerarquicamente como un sistema burocrático celestial. O Emperador de Xade reina sobre unha burocracia de deuses das cidades, deuses da terra, deuses das portas e deuses da cociña. Os mortais poden ser canonizados tras a súa morte e converterse en deuses; figuras históricas como Guandi (o xeneral Guan Yu) ou Mazu (unha deusa protectora dos navegantes) son os exemplos máis destacados.

Ademais, China coñece un rico mundo de espíritos e demos: os Gui son almas descontentas, os E Gui son espíritos famentos, e os Yaoguai son espíritos animais que poden tomar forma humana. O dragón é, a diferenza da Idade Media occidental, un símbolo positivo da auga, a fertilidade e o poder imperial.

O vocabulario relixioso chinés coñece matices máis finos entre espírito, deus e ser, que non se corresponden facilmente cos conceptos europeos.

Contextualización

Período: da dinastía Shang (1600 a.C.) até hoxe, con capas daoístas, confucianas e budistas.

Difusión: relixión popular en toda China, con variantes rexionais e na diáspora chinesa no estranxeiro.

Fontes: Shujing, Shijing, Liezi, Zhuangzi, Daodejing, textos sobre Diyu, coleccións de contos populares.

Panteón e clases de seres: burocracia celestial baixo o Emperador de Xade, deuses das cidades, antepasados, reis do inferno de Diyu, espíritos da natureza.

Historia e panteón

A relixión chinesa pasou por varias capas e sínteses. Orixinalmente existía un culto aos antepasados e unha veneración precha da natureza e dos demos. Coa época histórica estableceuse a veneración do Tianhuang (o Emperador Celeste) e das divindades locais. O taoísmo formalizou máis tarde os principios cosmolóxicos e as prácticas xamánicas.

O budismo chegou no século I e fusionouse coas tradicións locais, especialmente na concepción dos reinos infernais (Diyu). A ética confuciana superpúxose á práctica litúrxica. A relixión popular integrou todas as capas: deuses, antepasados, deuses domésticos (Tu Di Gong), demos e espíritos.

O panteón non é xerárquico, senón que se organiza funcionalmente por dominios (auga, colleita, artesanía, protección). Os sincretismos marcan a tradición ata hoxe; unha mesma familia pode seguir á vez o taoísmo, o budismo e o confucianismo.

Seres na vida cotiá

O culto doméstico é central na práctica chinesa: o deus do fogar (Tu Di Gong) e outros deuses domésticos reciben pequenas ofrendas diarias e outras maiores semanalmente. Os rituais de protección contra os espíritos malignos son cotiáns: cordas vermellas, amuletos nas portas e petardos serven de defensa.

Os rituais de festas e cambio de ano (Ano Novo Lunar, a noite dos espíritos) están dedicados á familia e á veneración dos antepasados. Os sacerdotes e daoístas ofrecen rituais especializados para a curación, o exorcismo e a purificación espiritual.

A interpretación de agoiros e o Feng Shui son prácticas cotiás habituais. A mediumnidade e a posesión por espíritos considéranse fenómenos recoñecidos que se tratan mediante rituais.

Importancia actual

A relixión popular chinesa tradicional segue viva nas familias, nos templos e nos costumes rexionais, especialmente en Taiwán, Hong Kong e na diáspora chinesa. Na China continental foi reprimida durante o comunismo, pero desde a década de 1990 vive un renacemento cultural.

No ámbito académico, a relixión chinesa estúdase como modelo de pluralidade relixiosa. Certos círculos esotéricos occidentais romantizaron e simplificaron o daoísmo e o feng shui, mentres que a cultura popular emprega motivos de espíritos e demos chineses (jiangshi, figuras da literatura clásica) no cine de terror e na fantasía.

Deuses (15)

Deus da Cociña Zao Jun – Divindade doméstica do lar en China

→ Ir ao ser

Sun Wukong – O Rei dos Monos da Viaxe ao Oeste

Espíritos (6)

Hei Bai Wuchang – Mensaxeiros dos mortos do inframundo chinés

→ Ir ao ser

Preguntas frecuentes sobre os deuses chineses

Cantos deuses hai en China?

O panteón chinés é enorme; as estimacións van desde 200 deuses principais até centos de millóns de numes locais e espíritos. No daoísmo, os Tres Puros (San Qing) e o Emperador de Xade ocupan o cume.

A isto engádense deuses populares como Caishen (riqueza), Guan Yu (lealdade, un xeneral deificado), Mazu (mar) e Tudi (divindade da aldea). Tamén os bodhisattvas budistas como Guan Yin e Mile (Maitreya) están integrados no panteón.

Quen é o deus supremo chinés?

No daoísmo, Yu Huang Shangdi (o Emperador de Xade) é o xefe de todos os deuses, espíritos e homes; goberna a corte celestial desde as montañas Kunlun.

Por riba del están as tres divindades supremas daoístas, os San Qing (Tres Puros): Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun e Daode Tianzun. No culto estatal confuciano, Tian (o Ceo) era o poder supremo abstracto, sen forma humana.

Que son os Oito Inmortais?

Os Oito Inmortais (Ba Xian) son oito santos daoístas que encarnan cada un un aspecto: Lü Dongbin (espada, erudito), Han Xiangzi (frauta, xuventude), Cao Guojiu (nobreza), Tieguai Li (moleta, pobreza), Lan Caihe (cesta, artista), He Xiangu (loto, muller), Zhongli Quan (abano, madurez) e Zhang Guolao (tambor, home vello).

Viaxan xuntos e traen a inmortalidade. O motivo máis coñecido é «Os oito Inmortais cruzan o mar».

Que son os Tres Puros?

Os Tres Puros (San Qing) son os deuses supremos do daoísmo: Yuanshi Tianzun (o Puro Orixinario, o propio Dao), Lingbao Tianzun (o Puro do Numinoso, a enerxía) e Daode Tianzun (o Puro do Tao e da Virtude, a manifestación, identificado por veces con Laozi).

Habitan nos tres ceos máis altos e son a fonte de toda a creación. Na práctica son menos venerados que Yu Huang, pois considéranse demasiado elevados e abstractos.

Que son os dragóns chineses?

Os dragóns chineses (Long) son moi diferentes dos dragóns de lume europeos: seres benevolentes, gardiáns da auga, da chuvia e do crecemento. Teñen corpo de serpe, catro patas con garras, cabeza de cervo e escamas brillantes.

Hai catro reis dragón (Long Wang) para os catro mares; o dragón imperial de cinco garras era un símbolo exclusivamente imperial. Xunto co Fénix, o Kirin e a Tartaruga, o dragón forma os Catro Animais Divinos (Si Ling).

Que diferenza o daoísmo, o confucianismo e o budismo en China?

As tres ensinanzas (San Jiao) configuran conxuntamente a relixión chinesa: o daoísmo enfatiza a harmonía coa natureza, a inmortalidade, a maxia e un rico panteón de deuses. O confucianismo é máis ben unha filosofía ética con piedade familiar, culto aos ancestros e orde social, cun panteón mínimo. O budismo trouxo o concepto do karma, o nirvana e os bodhisattvas.

Na práctica, moitos chineses veneran os tres á vez, unha tolerancia relixiosa específica.

Aprofundamento

Tres ensinanzas

A relixión chinesa entendíase tradicionalmente como o entretecemento de tres ensinanzas (san jiao): confucianismo, daoísmo e budismo. Estas correntes coexistiron e influíronse mutuamente desde o primeiro milenio d. C., xunto a unha rica relixión popular.

A relixiosidade chinesa non está organizada de forma exclusiva: unha persoa pode practicar a ética familiar confuciana, a xeomancia daoísta e a recitación de sutras budistas sen contradición ningunha.

Daoísmo e cosmoloxía yin-yang

O taoísmo, fundamentado no Daodejing e no Zhuangzi, coñece dúas correntes principais: o taoísmo filosófico e o taoísmo relixioso. O modelo do Yin-Yang e as Cinco Fases de Transformación (Wu Xing) estruturan a realidade. O Emperador de Xade (Yuhuang Shangdi) ocupa o cume do panteón burocrático celestial.

Culto aos ancestros e deuses populares

O culto aos ancestros é máis central relixiosamente que calquera panteón. Os membros falecidos da familia son atendidos con rituais, incenso, ofrendas de comida e queima de diñeiro simbólico. Os deuses populares son con frecuencia personalidades históricamente documentadas que foron deificadas tras a morte: Guan Yu, Mazu, Caishen. O Deus da Cidade (Cheng Huang) de cada localidade actúa como un alcalde celestial.

A época de Mao e a práctica actual

Máis obras de referencia na bibliografía.

Obxectos de protección desta tradición cultural

No ámbito cultural chinés protexen os espellos bagua sobre as portas, os talismáns fu na roupa e nas estancias, así como os obxectos de xade que leva quen os porta; os pergameos protectores daoístas complementan esta práctica.

iWell Guard insírese nesta liña cultural e histórica de obxectos protectores portátiles, cunha arquitectura material contemporánea, fabricado en Alemaña. 41 capas, ouro real, platino, prata. Dereito de devolución de 30 días.

Máis sobre o iWell Guard

As experiencias persoais poden variar. Non é un produto sanitario. Non promete curación.

A mitoloxía chinesa non é un relato unitario, senón un entretecemento formado por liñas daoístas, confucianas, budistas e da relixión popular.

Comprende cosmogonías arredor de Pangu e Nüwa, a serie dos Tres Augustos e os Cinco Emperadores, figuras da burocracia celestial como o Emperador de Xade, así como seres rexionais de montañas, ríos e casas. Só a través desta interacción xorde o que a investigación occidental denomina mitoloxía chinesa.

Símbolos protectores de China

O lexicón dos símbolos protectores trata varios signos e obxectos de China en páxinas propias: espello bagua, amuleto de moedas, espada de moedas, madeira de pexegueiro, pixiu e deuses da porta. Unha visión xeral entre culturas ofrécea a páxina sobre os símbolos protectores.