كائنات من التراث الصيني في iWell Guard. الدين الشعبي الصيني والتقاليد الداوية والكونفوشيوسية. بنثيون ثري يضم بيروقراطية سماوية وتبجيل الأجداد وأرواح الطبيعة.
يجمع الموروث الديني الشعبي للصين بين التقاليد الداوية والبوذية والمحلية في بنثيون متعدد الطبقات.
التقليد الديني الصيني بنيةٌ مؤسسية متعددة الطبقات: الداوية والبوذية والكونفوشيوسية والدين الشعبي المتغلغل في كلها. كان بمقدور الأسرة الصينية تقليدياً أن تنتمي إلى الأربعة معاً: الكونفوشيوسية لأخلاق الأسرة، والبوذية للموت والبعث، والداوية للشفاء والحماية، وآلهة الشعب لمتطلبات الحياة اليومية.
البنثيون هرميٌّ على غرار نظام بيروقراطي سماوي. يتربع الإمبراطور اليشمي على رأس بيروقراطية تضم آلهة المدن وآلهة الأرض وآلهة الأبواب وآلهة المطبخ. يمكن للبشر بعد وفاتهم أن يُقدَّسوا ويصبحوا آلهة، ومن أبرز الأمثلة الشخصيات التاريخية كغوان دي (القائد غوان يو) وماتسو (إلهة حماية البحارة).
فضلاً عن ذلك، تعرف الصين عالماً ثرياً من الأرواح والشياطين: الغوي أرواح ساخطة، واله غوي أرواح جائعة، والياوغواي أرواح حيوانية قادرة على اتخاذ الصورة البشرية. أما التنين فهو، خلافاً لما هو عليه في العصور الوسطى الغربية، رمز إيجابي للماء والخصوبة والسلطة الإمبراطورية.
يتضمن المعجم الديني الصيني تدرجات أدق بين الروح والإله والكائن مما يتعذر إسقاطه على المفاهيم الأوروبية.
الحقبة الزمنية: من أسرة شانغ (1600 ق.م.) حتى اليوم، مع طبقات داوية وكونفوشيوسية وبوذية.
النطاق الجغرافي: الدين الشعبي في أنحاء الصين كافة، مع متغيرات إقليمية وتنوع في الشتات الصيني في الخارج.
المصادر: شوجينغ، وشيجينغ، وليه تزي، وجوانغ تزي، وداودجينغ، ونصوص ديو، ومجموعات الحكايات الشعبية.
البنثيون وفئات الكائنات: البيروقراطية السماوية تحت الإمبراطور اليشمي، وآلهة المدن، والأجداد، وملوك الجحيم ديو، وأرواح الطبيعة.
مرّ الدين الصيني بطبقات وتوليفات عدة. كان في البداية تبجيل الأجداد وتعظيم الطبيعة والأرواح في مرحلة ما قبل الصين التاريخية. ومع الحقبة التاريخية رسخت عبادة تيانهوانغ (إمبراطور السماء) والآلهة المحلية. ثم جاءت الداوية لتضفي طابعاً رسمياً على المبادئ الكوزمولوجية والممارسات الشامانية.
وصلت البوذية في القرن الأول الميلادي وامتزجت بالتقاليد المحلية، لا سيما في تصور عوالم الجحيم (ديو). وتراكمت الأخلاق الكونفوشيوسية فوق الممارسة الطقوسية. أما الدين الشعبي فقد استوعب جميع الطبقات: الآلهة والأجداد وآلهة البيوت (تو دي غونغ) والشياطين والأرواح.
البنثيون ليس هرمياً بل وظيفي التنظيم بحسب المجالات (الماء والحصاد والحرف والحماية). والتوليفات المزجية تسم هذا التقليد حتى اليوم؛ إذ يمكن لأسرة أن تتبع الداوية والبوذية والكونفوشيوسية في آنٍ واحد.
تبجيل البيت محوريٌّ في الممارسة الصينية: يتلقى إله البيت (تو دي غونغ) وسائر آلهة المنزل قرابين صغيرة يومياً وأكبر أسبوعياً. وطقوس الحماية من الأرواح الشريرة يومية، إذ تُستخدم الخيوط الحمراء والتمائم على الأبواب والألعاب النارية للدرء.
أما طقوس الأعياد وتحول العام (رأس السنة القمرية وليلة الأرواح) فمخصصة للأسرة وتبجيل الأجداد. ويقدم الكهنة والداويون طقوساً متخصصة للشفاء والطرد والتطهير الروحي.
تفسير الفأل والفنغ شوي ممارستان شائعتان في الحياة اليومية. وتُعدّ الوسائطية والتلبس بالأرواح ظاهرتين معترفاً بهما تُعالجان بالطقوس.
يحيا الدين الشعبي الصيني التقليدي في الأسر والمعابد والعادات الإقليمية، لا سيما في تايوان وهونغ كونغ والشتات الصيني في الخارج. وقد قُمع على أرض الصين إبان الحكم الشيوعي، غير أنه يشهد منذ تسعينيات القرن الماضي إحياءً ثقافياً.
أكاديمياً، يُدرس الدين الصيني نموذجاً للتعددية الدينية. وقد رومنسة الدوائر الغنوصية الغربية الداوية والفنغ شوي وبسّطتهما، فيما تستثمر الثقافة الشعبية موتيفات الأرواح والشياطين الصينية (الجيانغشي وشخصيات الأدب الكلاسيكي) في أعمال الرعب والفانتازيا.
يتسم البنثيون الصيني بالاتساع الهائل؛ إذ تتراوح التقديرات بين 200 إله رئيسي وما يبلغ مئات الملايين من النومن المحلية والأرواح. وفي الداوية يتصدر القائمةَ الثلاثةُ النقاءُ (سان تشينغ) والإمبراطور اليشمي.
ويُضاف إليهم آلهة الشعب كتساي شن (الثروة) وغوان يو (الوفاء، القائد المُقدَّس) وماتسو (البحر) وتودي (إله القرية). كما يُدرج في البنثيون البوديساتفا البوذيون كغوان يين وميلى (مايتريا).
في الداوية يُعدّ يو هوانغ شانغدي (الإمبراطور اليشمي) رئيساً لجميع الآلهة والأرواح والبشر، يحكم الديوان السماوي من جبل كونلون.
وفوقه تقع الإلهيات الداوية العليا الثلاث، أي سان تشينغ (الثلاثة النقاء): يوانشي تيانزون ولينغباو تيانزون وداودى تيانزون. أما في الشعائر الكونفوشيوسية الرسمية فكانت تيان (السماء) القوة العليا المجردة دون صورة بشرية.
الثمانية الخالدون (با شيان) ثمانية قديسين داويين يجسّد كل منهم جانباً: لوي دونغبين (السيف، العالم) وهان شيانغ تزي (الناي، الشباب) وكاو غوجيو (النبالة) وتيه غواي لي (العكاز، الفقر) ولان تساي خه (السلة، الفنان) وخه شيان غو (اللوتس، المرأة) وجونغلي تشوان (المروحة، النضج) وجانغ غو لاو (الطبل، الشيخ).
يسافرون معاً ويجلبون الخلود. وأشهر موتيف هو “الثمانية الخالدون يعبرون البحر”.
الثلاثة النقاء (سان تشينغ) أعلى آلهة الداوية: يوانشي تيانزون (النقي الأصلي، الداو ذاته) ولينغباو تيانزون (نقي القوة الروحية، الطاقة) وداودى تيانزون (نقي الداو والفضيلة، التجلي، الذي يُماهى أحياناً بلاو تزي).
يسكنون أعلى السماوات الثلاث وهم منبع كل خلق. غير أنهم أقل تبجيلاً في الممارسة من يو هوانغ، إذ يُعدّون بالغي التعالي والتجريد.
التنانين الصينية (لونغ) مغايرة كلياً للتنانين النارية الأوروبية: كائنات خيّرة، حراس الماء والمطر والنمو. لها جسد ثعبان وأربعة أرجل بمخالب ورأس أيل وقشور لامعة.
وثمة أربعة ملوك للتنانين (لونغ وانغ) للبحار الأربعة؛ وكان تنين الإمبراطور بخمسة مخالب رمزاً إمبراطورياً حصرياً. ويشكّل التنين مع العنقاء والقيلين والسلحفاة الحيواناتِ الإلهيةَ الأربعةَ (سي لينغ).
تُشكّل التعاليم الثلاثة (سان جياو) الدينَ الصيني معاً: تُؤكد الداوية الانسجامَ مع الطبيعة والخلودَ والسحر وبنثيوناً إلهياً ثرياً. أما الكونفوشيوسية فهي أقرب إلى الفلسفة الأخلاقية المبنية على بر الوالدين وتبجيل الأجداد والنظام الاجتماعي مع بنثيون محدود. وقدّم البوذيون مفهوم الكارما والنيرفانا والبوديساتفا.
ويتبع كثير من الصينيين عملياً التعاليم الثلاثة معاً، وهو شكل من أشكال التسامح الديني الخاص.
يُفهم الدين الصيني تقليدياً باعتباره تشابكاً من ثلاثة تعاليم (سان جياو): الكونفوشيوسية والداوية والبوذية. وقد تعايشت هذه التيارات وتداخلت منذ الألفية الأولى بعد الميلاد، إلى جانب دين شعبي ثري.
الدين الصيني غير حصري في تنظيمه: يمكن للشخص أن يمارس الأخلاق الأسرية الكونفوشيوسية والجيومانسيا الداوية وتلاوة السوترا البوذية دون تناقض.
تعرف الداوية، المؤسَّسة على داودجينغ وجوانغ تزي، تياريْن رئيسيَّيْن: الداوية الفلسفية والداوية الدينية. ويهيكل نموذجُ ين-يانغ ومراحل التحول الخمس (وو شينغ) الواقعَ. ويتربع الإمبراطور اليشمي (يوهوانغ شانغدي) على رأس بنثيون البيروقراطية السماوية.
تبجيل الأجداد أكثر مركزيةً دينياً من أي بنثيون. يُقدَّم للمتوفين من أفراد الأسرة عناية طقوسية بالبخور وقرابين الطعام وإحراق المال. وكثيراً ما كانت آلهة الشعب شخصيات تاريخية مسجلة أُلّهت بعد وفاتها: غوان يو وماتسو وتساي شن. ويعمل إله المدينة (تشنغ هوانغ) في كل مدينة بوصفه عمدة سماوياً.
مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.
في الفضاء الثقافي الصيني تحمي مرايا باغوا فوق الأبواب وتمائم فو على الملابس والأماكن وأشياء اليشم حاملَها، وتُكمل لفائف الحماية الداوية هذه الممارسة.
يستند iWell Guard إلى هذا الخط التاريخي والثقافي لأشياء الحماية المحمولة، ويمثل شكلاً معاصراً منها، بهندسة مادية عصرية، صنع في ألمانيا. 41 طبقة، ذهب خالص، بلاتين، فضة. حق الإرجاع خلال 30 يوماً.
قد تتباين التجارب الشخصية من شخص لآخر. ليس منتجاً طبياً. لا يتضمن أي وعد بالشفاء.
الأساطير الصينية الميثولوجيا ليست رواية موحدة، بل هي نسيج متشعب ومتراكم من الخيوط الداوية والكونفوشيوسية والبوذية والدينية الشعبية.
وتشمل هذه الأساطير الكوزموغونيات المتعلقة بـ بانغو ونوا، وسلسلة الثلاثة الأجلاء والأباطرة الخمسة، وشخصيات البيروقراطية السماوية كإمبراطور اليشم، فضلاً عن كائنات إقليمية من الجبال والأنهار والبيوت. ولا ينتج ما تسميه الأبحاث الغربية الميثولوجيا الصينية إلا من هذا التفاعل المشترك بين هذه العناصر جميعها.
يتناول معجم رموز الحماية عدة علامات وأشياء صينية في صفحات مستقلة: مرآة باغوا، وتميمة العملة، وسيف العملات، وخشب الخوخ، وبيشيو، وآلهة الأبواب. وتقدم صفحة رموز الحماية نظرة عامة عابرة للثقافات.
فيترزيتسا (Wietrzyca): شيطانة العاصفة الأنثوية في المعتقد الشعبي البولندي. الأصل، ودرء الشر بالسك...
أباوشا، شيطان الجفاف في الزرادشتية. الأصل، ومعركة المطر ضد تيشتريا، والتصنيف الأكاديمي في علم الأ...
أهتي، إله المياه الفنلندي وسيد الأسماك. أصله في الكاليفالا، وزوجته فيلامو، وطقوس الصيادين في نظرة...
إيهيكاتل، إله الريح الأزتيكي والجانب الريحي لكيتزالكواتل. الأصل والمعابد الدائرية للريح والتصنيف ...
الميرو، حورية البحر الإيرلندية صاحبة القبعة السحمراء cohuleen druith. نظرة عامة على الأصل والأساط...
نوت هي إلهة السماء في مصر القديمة، قرينة إله الأرض جب، وأم أوزيريس وإيزيس وسيت ونفتيس. السماء الم...
English (الإنجليزية)
Deutsch (الألمانية)
Italiano (الإيطالية)
Polski (البولندية)
Nederlands (الهولندية)
Français (الفرنسية)
Ελληνικά (اليونانية)
हिन्दी (الهندية)
Magyar (الهنغارية)
日本語 (اليابانية)
Português (البرتغالية ،البرازيل)
Português (البرتغالية ، البرتغال)
Русский (الروسية)
Español (الأسبانية)
اردو (الأردية)
Albanian (الألبانية)
العربية
