สิ่งมีชีวิตจากประเพณีจีน บน iWell Guard ศาสนาพื้นบ้านจีน ประเพณีแบบเต๋าและขงจื้อ วิหารเทพอันอุดมสมบูรณ์พร้อมระบบราชการสวรรค์ ลัทธิบูชาบรรพบุรุษ และวิญญาณธรรมชาติ
มรดกทางศาสนาพื้นบ้านของจีนผสานประเพณีแบบเต๋า พระพุทธศาสนา และท้องถิ่นเข้าเป็นวิหารเทพที่มีหลายมิติ
ประเพณีทางศาสนาจีนเป็นโครงสร้างหลายชั้นในเชิงสถาบัน ได้แก่ ลัทธิเต๋า พระพุทธศาสนา ลัทธิขงจื้อ และศาสนาพื้นบ้านที่แทรกซึมอยู่ในทุกส่วน ครัวเรือนจีนโดยดั้งเดิมสามารถนับถือทั้งสี่พร้อมกันได้ โดยลัทธิขงจื้อสำหรับจริยธรรมของครอบครัว พระพุทธศาสนาสำหรับความตายและการเวียนว่ายตายเกิด ลัทธิเต๋าสำหรับการรักษาโรคและการคุ้มครอง และเทพเจ้าพื้นบ้านสำหรับความต้องการในชีวิตประจำวัน
วิหารเทพมีลำดับชั้นเหมือนระบบราชการสวรรค์ จักรพรรดิหยกประทับอยู่เหนือระบบราชการที่ประกอบด้วยเทพเจ้าแห่งเมือง เทพเจ้าแห่งดิน เทพเจ้าแห่งประตู และเทพเจ้าแห่งเตาไฟ บุคคลสามัญสามารถได้รับการยกย่องให้เป็นเทพหลังความตายได้ บุคคลในประวัติศาสตร์อย่างกวนตี้ (นายพลกวนอู) หรือมาจู่ (เทพีคุ้มครองนักเดินเรือ) เป็นตัวอย่างที่สำคัญที่สุด
นอกจากนี้ จีนยังมีโลกวิญญาณและปีศาจที่อุดมสมบูรณ์ กุ้ย (鬼) คือวิญญาณที่ไม่พอใจ อ๋อกุ้ยคือวิญญาณหิวโหย เหยาไควคือวิญญาณสัตว์ที่สามารถแปลงกายเป็นมนุษย์ได้ มังกรนั้นต่างจากมังกรในยุคกลางตะวันตก เป็นสัญลักษณ์เชิงบวกของน้ำ ความอุดมสมบูรณ์ และอำนาจของจักรพรรดิ
คำศัพท์ทางศาสนาจีนมีความแตกต่างละเอียดอ่อนระหว่างวิญญาณ เทพเจ้า และสิ่งมีชีวิต มากกว่าที่จะแปลงเป็นคำศัพท์ยุโรปได้
ช่วงเวลา: ราชวงศ์ซาง (1600 ปีก่อนคริสตกาล) จนถึงปัจจุบัน โดยมีชั้นของลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื้อ และพระพุทธศาสนา
การแพร่กระจาย: ศาสนาพื้นบ้านทั่วประเทศจีน พร้อมรูปแบบที่แตกต่างตามภูมิภาคและชาวจีนโพ้นทะเล
แหล่งข้อมูล: ซูจิง ซือจิง เลี่ยจื่อ จวงจื่อ เต้าเต๋อจิง ตำราตี้อวี่ และคอลเลกชันนิทานพื้นบ้าน
วิหารเทพและประเภทสิ่งมีชีวิต: ระบบราชการสวรรค์ภายใต้จักรพรรดิหยก เทพเจ้าแห่งเมือง บรรพบุรุษ ราชาแห่งนรกตี้อวี่ และวิญญาณธรรมชาติ
ศาสนาจีนผ่านการพัฒนาหลายชั้นและการผสมผสาน เดิมทีมีลัทธิบูชาบรรพบุรุษและการเคารพบูชาธรรมชาติและปีศาจก่อนยุคประวัติศาสตร์จีน เมื่อเข้าสู่ยุคประวัติศาสตร์ การเคารพบูชาเทียนหวง (จักรพรรดิสวรรค์) และเทพเจ้าท้องถิ่นก็ถูกสถาปนาขึ้น ลัทธิเต๋าได้เป็นรูปแบบหลักการทางจักรวาลวิทยาและการปฏิบัติแบบหมอผีในภายหลัง
พระพุทธศาสนาเข้ามาในศตวรรษที่ 1 และผสมกลมกลืนกับประเพณีท้องถิ่น โดยเฉพาะในแนวคิดเรื่องเขตนรก (ตี้อวี่) จริยธรรมขงจื้อทับซ้อนการปฏิบัติพิธีกรรม ศาสนาพื้นบ้านบูรณาการทุกชั้น ได้แก่ เทพเจ้า บรรพบุรุษ เทพเจ้าประจำบ้าน (ทูตี้กง) ปีศาจ และวิญญาณ
วิหารเทพไม่ได้มีลำดับชั้น แต่จัดแบ่งตามหน้าที่ตามโดเมน (น้ำ การเก็บเกี่ยว หัตถกรรม การคุ้มครอง) การผสมผสานทางศาสนา (synkretism) เป็นลักษณะเด่นของประเพณีนี้จนถึงปัจจุบัน ครอบครัวหนึ่งสามารถปฏิบัติตามลัทธิเต๋า พระพุทธศาสนา และลัทธิขงจื้อพร้อมกันได้
ลัทธิบูชาประจำบ้านเป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติในจีน เทพเจ้าประจำบ้าน (ทูตี้กง) และเทพเจ้าประจำบ้านอื่น ๆ ได้รับเครื่องบูชาขนาดเล็กทุกวันและขนาดใหญ่ทุกสัปดาห์ พิธีกรรมป้องกันวิญญาณชั่วร้ายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน ด้ายแดง เครื่องรางประตู และดอกไม้ไฟใช้ในการขับไล่
พิธีกรรมเทศกาลและการเปลี่ยนปี (ตรุษจีน คืนวิญญาณ) เกี่ยวข้องกับครอบครัวและการเคารพบูชาบรรพบุรุษ นักบวชและนักเต๋าเสนอพิธีกรรมเฉพาะทางสำหรับการรักษา การขับไล่วิญญาณ และการชำระจิตใจ
การทำนายลาง และฮวงจุ้ยเป็นการปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่แพร่หลาย การสื่อสารกับวิญญาณและการสิงสู่ถือเป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับการยอมรับ ซึ่งจัดการด้วยพิธีกรรม
ศาสนาพื้นบ้านจีนดั้งเดิมยังคงมีชีวิตอยู่ในครอบครัว วัด และขนบธรรมเนียมตามภูมิภาค โดยเฉพาะในไต้หวัน ฮ่องกง และชุมชนชาวจีนโพ้นทะเล ในแผ่นดินใหญ่ ถูกปราบปรามภายใต้การปกครองแบบคอมมิวนิสต์ แต่ได้รับการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมอีกครั้งตั้งแต่ทศวรรษ 1990
ในเชิงวิชาการ ศาสนาจีนได้รับการศึกษาในฐานะแบบจำลองของการอยู่ร่วมกันทางศาสนา กลุ่มลึกลับตะวันตกได้ทำให้ลัทธิเต๋าและฮวงจุ้ยดูโรแมนติกและเรียบง่ายเกินจริง และวัฒนธรรมป๊อปนำแรงจูงใจจากวิญญาณและปีศาจจีน (เจียงซือ ตัวละครในวรรณกรรมคลาสสิก) มาใช้ในแนวสยองขวัญและแฟนตาซี















วิหารเทพจีนมีขนาดใหญ่มาก การประมาณการมีตั้งแต่เทพเจ้าหลัก 200 องค์ไปจนถึงนูเมน (numen) ท้องถิ่นและวิญญาณหลายร้อยล้านองค์ ในลัทธิเต๋า สามผู้บริสุทธิ์ (ซานชิง) และจักรพรรดิหยกอยู่ที่ยอดสูงสุด
นอกจากนี้ยังมีเทพเจ้าพื้นบ้าน เช่น ไฉ่เสิน (ความมั่งคั่ง) กวนอู (ความซื่อสัตย์ นายพลที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพ) มาจู่ (ทะเล) และทูตี้ (เทพเจ้าแห่งหมู่บ้าน) โพธิสัตว์ในพระพุทธศาสนาอย่างกวนอินและหมีเล่อ (ไมตรียะ) ยังถูกบูรณาการเข้าสู่วิหารเทพด้วย
ในลัทธิเต๋า ยู่หวงซ่างตี้ (จักรพรรดิหยก) คือประมุขของเทพเจ้า วิญญาณ และมนุษย์ทั้งปวง พระองค์ปกครองราชสำนักสวรรค์จากเขาคุนหลุน
เหนือกว่าพระองค์ขึ้นไปคือเทพเจ้าสูงสุดสามองค์ของลัทธิเต๋า คือ ซานชิง (สามผู้บริสุทธิ์): หยวนซื่อเทียนจุน หลิงเป่าเทียนจุน และเต้าเต๋อเทียนจุน ในลัทธิบูชาของรัฐแบบขงจื้อ เทียน (สวรรค์) คืออำนาจสูงสุดที่เป็นนามธรรม ไม่มีรูปร่างของมนุษย์
แปดผู้เป็นอมตะ (ปาเซียน) คือนักบุญแห่งลัทธิเต๋าแปดท่านที่แต่ละท่านเป็นตัวแทนของมิติหนึ่ง ได้แก่ ลวี่ต้งปิน (ดาบ นักปราชญ์) หานเซียงจื่อ (ขลุ่ย เยาวชน) เฉาก๊วยจิ๋ว (ความสูงศักดิ์) เทียกุ้ยหลี่ (ไม้เท้า ความยากจน) หลานไฉเหอ (ตะกร้า ศิลปิน) เหอเซียนกู่ (ดอกบัว สตรี) จงหลีฉวน (พัด วุฒิภาวะ) และจางกั้วเหล่า (กลอง ชายชรา)
พวกท่านเดินทางร่วมกันและนำมาซึ่งความเป็นอมตะ ลวดลายที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ “แปดผู้เป็นอมตะข้ามทะเล”
สามผู้บริสุทธิ์ (ซานชิง) คือเทพเจ้าสูงสุดของลัทธิเต๋า ได้แก่ หยวนซื่อเทียนจุน (ผู้บริสุทธิ์ดั้งเดิม คือตัวเต๋าเอง) หลิงเป่าเทียนจุน (ผู้บริสุทธิ์แห่งพลังศักดิ์สิทธิ์) และเต้าเต๋อเทียนจุน (ผู้บริสุทธิ์แห่งเต๋าและคุณธรรม การสำแดง บางครั้งระบุเป็นเล่าจื่อ)
พวกท่านประทับอยู่ในสวรรค์สามชั้นสูงสุดและเป็นแหล่งกำเนิดของการสร้างทั้งหมด ในทางปฏิบัติพวกท่านได้รับการเคารพบูชาน้อยกว่ายู่หวง เนื่องจากถือว่าอยู่สูงเกินไปและเป็นนามธรรมเกินไป
มังกรจีน (หลง) แตกต่างโดยสิ้นเชิงจากมังกรพ่นไฟแบบยุโรป เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเมตตา เป็นผู้พิทักษ์น้ำ ฝน และการเติบโต มีลำตัวแบบงู สี่ขาพร้อมกรงเล็บ หัวแบบกวาง และเกล็ดที่ส่องประกาย
มีราชามังกร (หลงหวาง) สี่องค์สำหรับทะเลทั้งสี่ มังกรจักรพรรดิที่มีห้ากรงเล็บเป็นสัญลักษณ์ของจักรพรรดิเท่านั้น มังกรร่วมกับฟีนิกซ์ กิเลน และเต่า ก่อตั้งเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ (ซื่อหลิง)
สามคำสอน (ซานเจี้ยว) กำหนดรูปร่างศาสนาจีนร่วมกัน ลัทธิเต๋าเน้นความสมดุลกับธรรมชาติ ความเป็นอมตะ ไสยศาสตร์ และวิหารเทพอันอุดมสมบูรณ์ ลัทธิขงจื้อเป็นปรัชญาจริยธรรมที่เน้นความกตัญญูในครอบครัว ลัทธิบูชาบรรพบุรุษ และระเบียบสังคม พร้อมวิหารเทพขนาดเล็กน้อย พระพุทธศาสนานำแนวคิดกรรม นิพพาน และโพธิสัตว์มาด้วย
ในทางปฏิบัติชาวจีนจำนวนมากนับถือทั้งสามพร้อมกัน ซึ่งเป็นความอดทนทางศาสนาที่เฉพาะเจาะจง
ศาสนาจีนเข้าใจกันโดยประเพณีว่าเป็นการผสมผสานของสามคำสอน (ซานเจี้ยว) ได้แก่ ลัทธิขงจื้อ ลัทธิเต๋า และพระพุทธศาสนา กระแสความคิดเหล่านี้อยู่ร่วมกันและซึมผ่านกันตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ค.ศ. นอกจากนี้ยังมีศาสนาพื้นบ้านที่อุดมสมบูรณ์
ความเคร่งศาสนาของจีนไม่ได้จัดการในลักษณะเฉพาะเจาะจง บุคคลหนึ่งสามารถปฏิบัติจริยธรรมครอบครัวแบบขงจื้อ การดูฮวงจุ้ยแบบเต๋า และการสวดสูตรแบบพุทธได้โดยไม่ขัดแย้งกัน
ลัทธิเต๋า ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของเต้าเต๋อจิงและจวงจื่อ มีกระแสหลักสองกระแส ได้แก่ ลัทธิเต๋าเชิงปรัชญาและลัทธิเต๋าเชิงศาสนา แบบจำลองหยิน-หยางและห้าธาตุ (อู๋สิง) เป็นโครงสร้างของความเป็นจริง จักรพรรดิหยก (ยู่หวงซ่างตี้) ประทับอยู่ที่ยอดสูงสุดของวิหารเทพแบบระบบราชการสวรรค์
ลัทธิบูชาบรรพบุรุษมีความสำคัญทางศาสนามากกว่าวิหารเทพใด ๆ สมาชิกครอบครัวผู้ล่วงลับได้รับการดูแลด้วยพิธีกรรม ธูปหอม เครื่องบูชาอาหาร และการเผากระดาษเงิน เทพเจ้าพื้นบ้านมักเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพหลังความตาย เช่น กวนอู มาจู่ ไฉ่เสิน เทพเจ้าแห่งเมือง (เฉิงหวง) ของแต่ละเมืองทำหน้าที่เป็นนายกเทศมนตรีสวรรค์
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
ในพื้นที่วัฒนธรรมจีน กระจกปากวาเหนือประตู เครื่องรางฝู (符) บนเสื้อผ้าและสถานที่ รวมถึงวัตถุหยกใช้คุ้มครองผู้พก ม้วนหนังสือป้องกันตามแนวลัทธิเต๋าเป็นส่วนเสริมของการปฏิบัติ
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้นี้ ในรูปแบบสถาปัตยกรรมวัสดุร่วมสมัย ผลิตในเยอรมนี 41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค
วิชาตำนานจีนไม่ใช่การบอกเล่าที่เป็นเอกภาพ หากแต่เป็นโครงข่ายที่เติบโตขึ้นจากสายธารของลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื้อ พระพุทธศาสนา และศาสนาพื้นบ้าน
วิชานี้ครอบคลุมจักรวาลวิทยาเกี่ยวกับผานกู่และนึ่วหวา ลำดับของสามผู้สูงส่งและจักรพรรดิทั้งห้า บุคคลในระบบราชการสวรรค์อย่างจักรพรรดิหยก ตลอดจนสิ่งมีชีวิตในท้องถิ่นจากภูเขา แม่น้ำ และที่พักอาศัย เฉพาะปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดนี้รวมกันจึงก่อให้เกิดสิ่งที่นักวิชาการตะวันตกเรียกว่าตำนานจีน
พจนานุกรมสัญลักษณ์มงคลนำเสนอสัญลักษณ์และวัตถุหลายชิ้นจากจีนในหน้าเฉพาะ ได้แก่ กระจกปากวา เครื่องรางเหรียญ ดาบเหรียญ ไม้พีช ปี่เซียะ และเทพเจ้าแห่งประตู ภาพรวมข้ามวัฒนธรรมมีในหน้าสัญลักษณ์มงคล
Related Beings

มาราคิเฮา (Marakihau) ตานิฟาทะเลของชาวเมารีผู้มีลิ้นท่อยาว ต้นกำเนิด ลวดลายแกะสลัก และการจัดประเภ...

ชิกก์ (Shiqq) ปีศาจทะเลทรายแห่งอาระเบียที่ถูกผ่าตามยาว ต้นกำเนิด การแยกแยะจากหมอดู และการจัดหมวดห...

ไฮน์เซลเมินน์เชิน วิญญาณแคระผู้ช่วยเหลือลับแห่งโคโลญ ต้นกำเนิด แรงจูงใจเรื่องถั่วลันเตา และการจัด...

นิงเงียว มนุษย์ปลาของญี่ปุ่น: บันทึกในนิฮงโชกิปี 619 ตำนานยาวบิกุนิ หน้าที่เป็นลางบอกเหตุ และมัมม...

อาลุกซ์ วิญญาณแห่งดินและไร่นาตัวน้อยในแบบโคบอลด์ของมายา ต้นกำเนิด บ้านเล็ก kahtal alux เครื่องบูช...

ผีกระหัง ชายผู้บินด้วยกระด้งแห่งประเทศไทย ต้นกำเนิด กระด้งในฐานะปีก คู่ตรงข้ามของผีกระสือ และรูปแ...