วิญญาณแห่งภูเขา เทพเจ้าภูเขา และสิ่งมีชีวิตแห่งขุนเขาทั่วโลก

ประเภท: วิญญาณประจำถิ่น ประเภท: วิญญาณแห่งภูเขา การกระจาย: ข้ามวัฒนธรรม (อเมริกา ยุโรป เอเชีย โอเชียเนีย แอฟริกา) ลักษณะสำคัญ: ผูกพันกับยอดเขาเฉพาะแห่ง ควบคุมสภาพอากาศ ทำหน้าที่พิทักษ์การทำเหมืองแร่และการเลี้ยงสัตว์ เคร่งครัดต่อผู้ที่ไม่แสดงความเคารพ หมวดหมู่ย่อยที่เกี่ยวข้อง: เทพเจ้าภูเขา วิญญาณทุ่งหญ้าสูง สิ่งมีชีวิตในเหมืองแร่ สิ่งมีชีวิตป่าในที่สูง

วิญญาณแห่งภูเขาแตกต่างจากวิญญาณธรรมชาติทั่วไปตรงที่เอกลักษณ์ของวิญญาณเหล่านี้ผูกพันกับสถานที่เดียวที่ระบุชื่อได้ เทพเจ้าองค์นั้นมิใช่ “เทพเจ้าแห่งภูเขาองค์หนึ่ง” แต่คือ “ตัวภูเขาเอง” หรือผู้พิทักษ์เฉพาะของภูเขานั้น แนวคิดอาปูของเทือกเขาแอนดีสแสดงให้เห็นความสัมพันธ์นี้อย่างชัดเจน ยอดเขาสำคัญทุกแห่งในเทือกเขาแอนดีสถือเป็นอาปูอิสระที่มีชื่อ บุคลิก และลัทธิบูชาเป็นของตนเอง

ตำนานพื้นบ้านแถบเทือกเขากลางยุโรปยังรู้จักสิ่งมีชีวิตที่มิได้เป็นตัวแทนของภูเขาทั้งลูก แต่สะท้อนหน้าที่เฉพาะในภูเขา: ภิกษุแห่งภูเขาในแคว้นเอิร์ซเกอแบร์เกอและโลกตำนานทีโรลสวมชุดคลุมพระ เดินสำรวจอุโมงค์ แจ้งเตือนคนงานเหมืองถึงอันตราย แต่ต้องการความเคารพและจะลงโทษผู้ที่หยิ่งผยองด้วยการทำให้อุโมงค์พัง

ในเทือกเขาแอนดีส ยอดเขาที่โดดเด่นทุกแห่งถือเป็น อาปู เทพประจำถิ่นที่ดูแลการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ และสภาพอากาศของชุมชนโดยรอบ อาปู มิสตี และ อาปู ซัลกันตัย ของเปรูนับเป็นภูเขาที่ได้รับการเคารพบูชาอย่างสูงในแถบกุสโกและอาเรกีปา โดยยังคงมีการถวายเครื่องบูชา (pagos a la tierra) ก่อนฤดูหว่านและเก็บเกี่ยวจนถึงปัจจุบัน มีความเกี่ยวข้องแต่แตกต่างกันในเชิงแนวคิดคือ อาชาชีลา ของชาวอัยมารา ซึ่งเป็นวิญญาณบรรพบุรุษที่สิงสถิตในยอดเขาพร้อมกัน จึงผสมผสานวิญญาณประจำถิ่นและลัทธิบูชาบรรพบุรุษเข้าด้วยกัน

นิทานพื้นบ้านการทำเหมืองแร่ในยุโรปกลางรู้จัก ภิกษุแห่งภูเขา ในฐานะร่างสวมชุดคลุมที่เดินสำรวจอุโมงค์ ประกาศล่วงหน้าถึงอุบัติเหตุ และลงโทษคนงานเหมืองที่ประมาทเลินเล่อ ร่างนี้ปรากฏในแซกโซนี โบฮีเมีย และทีโรลด้วยรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย เหมืองถ่านหินอังกฤษรู้จักสิ่งมีชีวิตในเหมืองแร่ตัวเล็กคือ คอบลีเนา ของเวลส์และ น็อกเกอร์ ของคอร์นวอลล์ ซึ่งเสียงเคาะของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ถูกตีความว่าเป็นการเตือนถึงการพัง หรือเป็นสัญญาณบอกถึงแหล่งแร่อุดมสมบูรณ์

เทือกเขาแอลป์เองรู้จักสิ่งมีชีวิตวิญญาณทุ่งหญ้าสูงอย่าง ซาลีเกอ เฟราว ที่มอบผลผลิตนมอุดมสมบูรณ์แก่คนเลี้ยงแกะที่ปฏิบัติต่อเธอด้วยดี แต่จะทำให้ฝูงสัตว์เป็นเคราะห์หากถูกดูหมิ่น ทัทเซลวูร์ม เพิ่มเติมคลังสิ่งมีชีวิตในเทือกเขาแอลป์ด้วยรูปร่างที่ใกล้เคียงสัตว์ลึกลับ สัตว์ตัวสั้นคล้ายงูมีหัวแมวและขาหน้า โดยมีรายงานการพบเห็นมาจนถึงต้นศตวรรษที่ 20

ประเพณีเอเชียตะวันออกกำหนดให้ภูเขาแต่ละลูกมีเทพผู้ดูแลเฉพาะ: ตงเยว่ต้าตี้ ตามวิหารเทพเต๋าปกครองภูเขาศักดิ์สิทธิ์ไท่ซาน และด้วยเหตุนั้นจึงดูแลทั้งการเกิดและการตายของมนุษย์ ยามะโนะกามิ ของญี่ปุ่นตามตำนานชาวนาสลับบทบาทตามฤดูกาลระหว่างเทพแห่งภูเขาและเทพแห่งนาข้าว ขณะที่ ยามะอุบะ ในฐานะแม่มดแห่งภูเขาต้อนรับนักเดินทางและในบางตำนานกลืนกินพวกเขาในภายหลัง

การเคารพบูชาอาปูในเทือกเขาแอนดีสมีการบันทึกทางชาติพันธุ์วรรณนาอย่างหนาแน่น ตั้งแต่นักบันทึกพงศาวดารยุคอาณานิคมตอนต้น (เฟลีเป กวามัน โปมา เด อายาลา “Nueva corónica y buen gobierno” ราว ค.ศ. 1615) จนถึงการศึกษาภาคสนามทางมานุษยวิทยาในปัจจุบันที่กุสโกและอาเรกีปา โลกตำนานการทำเหมืองแร่ในยุโรปกลางมีหลักฐานจากคอลเลกชันนิทานพื้นบ้านของศตวรรษที่ 19 (Ludwig Bechstein, Johann Georg Theodor Grässe) รวมถึงบันทึกการทำเหมืองแร่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา

เทพเจ้าภูเขาในเอเชียตะวันออกอย่างตงเยว่ต้าตี้ปรากฏในตำราคัมภีร์เต๋าตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น ขณะที่ประเพณีเทพเจ้าภูเขาของญี่ปุ่น (ยามะโนะกามิ) ยังคงดำรงอยู่ผ่านตำราพิธีกรรมชินโตและตำนานชาวนาปากเปล่าจนถึงปัจจุบัน สำหรับเยตินั้นไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่น่าเชื่อถือ แต่มีประเพณีปากเปล่าของชาวเชอร์ปาที่ต่อเนื่องมาอย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมการสำรวจตะวันตกที่หลากหลายตั้งแต่ทศวรรษ 1920 เป็นต้นมา

ผลงานอ้างอิงเชิงลึกปรากฏในบรรณานุกรม