پہاڑی ارواح، پہاڑی دیوتا اور پہاڑی وجودات عالمی سطح پر

نوع: مقامی روح درجہ: پہاڑی ارواح پھیلاؤ: بین الثقافتی (امریکہ، یورپ، ایشیا، اوشینیا، افریقہ) اہم خصوصیات: کسی مخصوص چوٹی سے وابستگی، موسم پر اقتدار، کان کنی اور چراگاہی معیشت پر نگرانی، بے احترامی کے خلاف سختی متعلقہ ذیلی اقسام: پہاڑی دیوتا، الپائن ارواح، کان کنی کے وجودات، بلند مقامات کی وحشی شکلیں

پہاڑی ارواح عام قدرتی ارواح سے اس لحاظ سے ممتاز ہیں کہ ان کی شناخت کسی ایک قابلِ تعیین مقام سے وابستہ ہوتی ہے: وہ دیوتا محض "ایک پہاڑی دیوتا” نہیں بلکہ "وہ پہاڑ خود” یا اس کا ذاتی محافظ ہوتا ہے۔ اندیس کا Apu-تصور اس تعلق کو خاص طور پر نمایاں کرتا ہے، اندیس کی ہر اہم چوٹی اپنے نام، اپنے کردار اور اپنے کلت کے ساتھ ایک مستقل Apu سمجھی جاتی ہے۔

الپائن روایتی داستانوں میں ایسے وجودات بھی ملتے ہیں جو پورے پہاڑ کی نہیں بلکہ اس کے کسی مخصوص کام کی نمائندگی کرتے ہیں: ارزجبرگے اور ٹیرولی داستانی دنیا کا Bergmönch کانوں میں گشت کرنے والی ایک چغہ پوش شکل ہے جو کان کنوں کو خطرے سے خبردار کرتی ہے، مگر احترام کا تقاضا کرتی ہے اور گستاخی کو سرنگوں کے انہدام سے سزا دیتی ہے۔

اندیس کے خطے میں ہر نمایاں چوٹی اپنا ایک Apu رکھتی ہے، ایک مقامی دیوتا جس کے تحت آس پاس کی بستیوں کی کاشتکاری، مویشی پالن اور موسم آتا ہے۔ پیرووی Apu Misti اور Apu Salkantay Cusco اور Arequipa کے خطے میں بکثرت پوجے جانے والے پہاڑوں میں شمار ہوتے ہیں، اور آج بھی بوائی اور فصل سے پہلے ان کے لیے نذرانے (pagos a la tierra) پیش کیے جاتے ہیں۔ قریبی مگر اصطلاحی طور پر الگ آئمارا Achachila ہیں، اجدادی ارواح جو بیک وقت پہاڑی چوٹیوں میں بستی ہیں اور اس طرح مقامی روح اور اجداد کی پرستش کو یکجا کرتی ہیں۔

وسطی یورپی کان کنی کی لوک روایت Bergmönch کو ایک چغہ پوش شکل کے طور پر جانتی ہے جو سرنگوں میں گشت کرتا ہے، حادثات کا پیشگی اعلان کرتا ہے اور لاپرواہ کان کنوں کو سزا دیتا ہے، یہ ایک ایسی شخصیت ہے جو سیکسنی، بوہیمیا اور ٹیرول میں قدرے مختلف صورتوں میں ملتی ہے۔ برطانوی کانوں میں ویلش Coblynau اور کارنش Knocker کی شکل میں پستہ قد کان کنی کے وجودات جانے جاتے تھے، جن کی دستک کی آوازوں کو سرنگ کے انہدام کی تنبیہ یا بھرپور دھاتی ذخائر کی نشاندہی کے طور پر تعبیر کیا جاتا تھا۔

الپس کی اپنی روایت میں Salige Frau ایک الپائن روح کی شکل ہے جو چرواہوں کے ساتھ اچھے سلوک پر وافر دودھ کی پیداوار دیتی ہے مگر بے اعتنائی پر ریوڑ کو جادو سے نقصان پہنچاتی ہے۔ Tatzelwurm الپائن پہاڑی وجودات کے ذخیرے میں ایک خفیہ شکل کا اضافہ کرتا ہے، ایک چھوٹا سا سانپ نما جانور جس کا سر بلی جیسا اور اگلی ٹانگیں ہیں، جس کی عینی شہادتیں بیسویں صدی کے اوائل تک ملتی ہیں۔

مشرقی ایشیائی روایات انفرادی پہاڑوں کو اپنی انتظامی دیوتا تفویض کرتی ہیں: چینی Dongyue Dadi تاؤی دیومالائی نظام کے مطابق مقدس پہاڑ Tai Shan پر حکمرانی کرتا ہے اور اس کے ساتھ ہی انسانوں کی پیدائش اور موت پر بھی۔ جاپانی Yama-no-Kami کسانوں کی روایت کے مطابق موسمی طور پر پہاڑی اور چاول کے کھیتوں کی دیوتا کے درمیان بدلتا رہتا ہے، جبکہ Yamauba ایک پہاڑی جادوگرنی کی حیثیت سے مسافروں کی مہمان نوازی کرتی ہے اور بعض روایتوں میں بعد میں انہیں نگل جاتی ہے۔

اندیس کی Apu-پرستش اثنوگرافی کے لحاظ سے گہرائی سے مستند ہے، ابتدائی نوآبادیاتی مورخین (Felipe Guaman Poma de Ayala، "Nueva corónica y buen gobierno”، تقریباً 1615) سے لے کر Cusco اور Arequipa میں آج کی بشریاتی میدانی تحقیقات تک۔ وسطی یورپی کان کنی کی داستانی دنیا بنیادی طور پر انیسویں صدی کے داستانی مجموعوں (Ludwig Bechstein، Johann Georg Theodor Grässe) اور سولہویں صدی سے کان کنی کی تاریخوں کے ذریعے ثابت ہے۔

مشرقی ایشیائی پہاڑی دیوتا جیسے Dongyue Dadi Han دور سے تاؤی کینونی متون میں دستیاب ہیں، جبکہ جاپانی پہاڑی دیوتا کی روایت (Yama-no-Kami) شنتو رسمی متون اور کسانوں کی زبانی روایت کے ذریعے آج تک قائم ہے۔ Yeti کے لیے کوئی قابلِ اعتماد سائنسی ثبوت موجود نہیں، البتہ کم از کم انیسویں صدی سے شیرپا زبانی روایت کا سلسلہ اور 1920ء کی دہائی سے ایک وسیع مغربی مہم جوئی کا ادبیاتی ذخیرہ ضرور ہے۔

تفصیلی عنوانات فہرستِ مصادر میں درج ہیں۔