موت کے قاصد، ارواح جو موت کی خبر دیتی ہیں
وہ ارواح جو موت کی پیشین اطلاع دیتی یا مُردوں کو رہنمائی کرتی ہیں۔ بینشی، دولاہان، ریپر کی روایت، دنیا اور ماورا کے درمیان ثقافتی تناظر میں۔
بینشی، والکری اور دیگر موت کے قاصد اس طبقے کے کلاسیکی وجودات میں شمار ہوتے ہیں۔
فہرستِ مضامین
فوری جائزہ (تعریفی فہرست)
نوع: روح / مافوق الفطرت قاصد۔ طبقہ: موت کے قاصد۔ پھیلاؤ: بین الثقافتی (آئرلینڈ، اسکاٹ لینڈ، انگلینڈ، ویلز، اسکینڈینیویا، مشرقی یورپ)۔ اہم خصوصیات: موت کا اعلان، نوحہ خوانی، رسمی رویہ، اکثر نسائی۔ متعلقہ ذیلی طبقات: مُردوں کی ارواح، آسیب، انتقامی ارواح۔
اصطلاح اور تمیز
موت کے قاصد مُردوں کی ارواح سے اس لحاظ سے مختلف ہیں کہ وہ خود وفات یافتہ نہیں ہوتے، یہ مستقل مافوق الفطرت وجودات ہیں جن کا مخصوص وظیفہ اموات کی پیشین گوئی کرنا ہے۔
یہ موت کے دیوتاؤں (جیسے ہیڈیز یا یمراج) سے بھی مختلف ہیں جو عالمِ مردگان کے حکمران کے طور پر کام کرتے ہیں۔ اس کے برعکس موت کے قاصد سرحد پر پیامبر کا کردار ادا کرتے ہیں۔ شیطانی ارواح کے برعکس جو نقصان دہ اثر رکھتی ہیں، موت کے قاصد کا کردار دوگانہ یا حتیٰ کہ حفاظتی ہوتا ہے، وہ تیاری کراتے، خبردار کرتے اور عبوری رسومات کو ممکن بناتے ہیں۔
درجہ بندی اور تمیز
موت کے قاصد مُردوں کی ارواح اور موت کے دیوتاؤں سے اپنے ابلاغی وظیفے کے اعتبار سے ممتاز ہیں: وہ موت کا اعلان کرتے ہیں مگر اس کا سبب نہیں بنتے۔ یہ وظیفہ مذہبی تاریخ میں مستقل نوعیت کا ہے اور عملاً تمام ترقی یافتہ ثقافتوں میں اپنی اپنی اصطلاحات کے ساتھ مستند ہے۔
یہ ابلاغی پرت موت کے قاصدوں کو ارواح، فرشتوں اور دیوتاؤں کے درمیان ایک مستقل وجودی طبقے کی حیثیت دیتی ہے۔ وہ نہ خالص مُردے ہیں نہ الہی ہستیاں، بلکہ کرہ ہائے وجود کے درمیان واسطے ہیں۔
ثقافتی تاریخی مثالیں
آئرش بینشی (Bean Sidhe، "پری عورت”) نمونہ واری مثال ہے: ایک نسائی روح کا پیکر، اکثر لمبے سرخ یا سفید بالوں کے ساتھ، جو موت سے قبل رات کو دل کو چیر دینے والی نوحہ خوانی کرتی ہے۔ بینشی کی چیخ غیر فطری، دل دوز اور ناقابلِ اغماض ہوتی ہے اور اسے قطعی فال بد سمجھا جاتا ہے۔
بعض قبیلوں کی اپنی مخصوص بینشی ہوتی تھی۔ اس کا کسی گھر کے پاس آنا چند دنوں میں یقینی موت کی علامت تھا۔ جرمانی دیزیر یا نورسی دیس (جمع) نسائی تقدیری ارواح ہیں جو جرمانی داستانوں میں جنگجوؤں سے ملتی ہیں اور ان کی قریب المرگ موت کی خبر دیتی ہیں۔
اسکینڈینیوین دیومالا کی والکری بھی اسی طرح کام کرتی ہے، ایک جنگجو جو عالمِ ارواح سے آتی ہے اور میدانِ جنگ کے مقتولوں کا انتخاب کرتی ہے۔ سلاوی روایت میں بعض رُسالکی یا لیشی کو موت کے اعلان کار سمجھا جاتا ہے۔
اسکاٹ لینڈ اور شمالی انگلینڈ میں وی وُمن یا وائٹ لیڈی کو اکثر موت کی قاصدہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، ایک زرد رنگ کی نسائی شبیہ جو حادثات یا اموات سے قبل ظاہر ہوتی ہے۔ فرانسیسی ثقافتی حلقے میں فے یا پری کی سراغ رسانی کبھی کبھی خاندانی اموات کی پیشین نشانی سمجھی جاتی ہے۔
تقابلی ثقافتی طیف
آئرش کیلٹک روایت میں بینشی (از bean sídhe، "پری عورت”) ایک نمونہ واری پیامبرِ موت ہے جس کا نوحہ کسی خاندانی فرد کی قریب آتی موت کی خبر دیتا ہے۔ Walter Yeeling Evans-Wentz نے اپنی کتاب The Fairy-Faith in Celtic Countries (1911) میں اس روایت کی منظم دستاویزسازی کی ہے۔ اسکاٹش مختلف شکل Bean Nighe (دھونے والی عورت) میں موت کا قاصد مرنے والے کے کپڑے کسی دریا میں دھوتا ہے۔
جرمانی اسکینڈینیوین روایت میں ویئروولف یا مار ملتے جلتے وظیفے میں سامنے آتا ہے۔ جاپانی روایت میں شینیگامی (موت کا دیوتا) ہے جو مرنے والوں کی روحوں کو رہنمائی کرتا ہے۔ کورین جیوسیونگ سا جا بھی یہی وظیفہ ادا کرتا ہے۔ افریقی یوروبا روایت میں ایگونگن نقاب بردار زندوں اور مردوں کے درمیان واسطے کا کردار ادا کرتے ہیں۔
مآخذ کی صورتحال
موت کے قاصد آئرش، اسکاٹش اور انگریزی لوک روایات کے مجموعوں (19ویں/20ویں صدی)، جرمانی ساگاؤں (تحریری طور پر 13ویں صدی سے، روایت اس سے قدیم)، قرونِ وسطیٰ کی تاریخی کتب (بیڈ، جیفری آف مونماؤتھ) اور لوک علم کے مطالعات میں مرکزی اہمیت رکھتے ہیں۔
آئرش ادبیات (W.B. Yeats، Lady Gregory) نے رومانوی دور میں بینشی کو آدرشی شکل دی۔ نفسیاتی اور نسلیاتی مطالعات موت کے قاصدوں پر ایمان کو پیشگی احساس اور اجتماعی غم کے عمل کا ثقافتی جواب قرار دیتے ہیں۔
عصری اہمیت / متعلقہ وجودات
iWell Guard کا موقف
iWell Guard کی درجہ بندی میں موت کے قاصد ارواح کی ایک ذیلی قسم ہیں جن کا ابلاغی وظیفہ انہیں دشمن وجودی طبقوں سے ممتاز کرتا ہے۔ یہ منتر (تہہ 2 اور 3) کے دفاعی نظام کے دائرے میں نہیں آتے بلکہ انہیں مثبت وجودات کی استغاثہ (تہہ 8) کے تحت درجہ بند کیا جاتا ہے، بشرطیکہ ان کا ابلاغ تیاری کے لیے ہو نہ کہ نقصان کے لیے۔
کسی موت کے قاصد سے سامنا بنیادی طور پر خطرہ نہیں بلکہ ایک واسطے کا عمل ہے جسے اپنی زندگی میں احترام کے ساتھ قبول کیا جا سکتا ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔
