میسوپوٹامیا دستاویز شدہ مذہب کا گہوارہ ہے۔ دو دریاؤں کی اس سرزمین سے قدیم ترین روایتی دیوتاؤں کی فہرستیں، تخلیقی اساطیر اور منتر ملتے ہیں، جو چوتھی صدی قبل مسیح کے اواخر سے مٹی کی تختیوں پر میخی رسم الخط میں لکھے گئے۔
سمیری اور اکادی محض زبانیں نہیں بلکہ ایک ہی دیومالائی نظام کی دو تہیں ہیں: اننا، عشتر بن جاتی ہے، انلل، اللل بن جاتا ہے، اور اوتو شمش بن جاتا ہے۔
یہ نظام درجہ بندی اور شہر کے گرد مرکوز تھا۔ ہر سمیری شہر کا ایک سرپرست دیوتا ہیکل میں رہتا تھا (اریدو میں انکی، اروک میں اننا، نپور میں انلل)، اور شہر کی سیاسی اہمیت اس کے دیوتا کی دیومالائی نظام میں حیثیت کی آئینہ دار تھی۔
ہیکل کی فہرستیں بیک وقت معیشت اور الٰہیات کی شہادت دیتی ہیں: قربانیوں کی فہرستیں، دیوتاؤں کے اندراجات اور رسمی متون۔
شیطانیات غیر معمولی حد تک مدوّن ہے۔ میسوپوٹامیا نے ایسے تصورات اور وجوداتی درجات وضع کیے جو یورپی قرون وسطیٰ تک پہنچے: لماشتو بطور بچوں کی قاتل، پازوزو بطور اس کا دوغلا متبادل، اور گالو بطور عالمِ زیریں کے مامور۔ منتری سلسلے ماقلو اور سورپو حفاظتی رواج کو تفصیل سے محفوظ کرتے ہیں۔
میسوپوٹامیائی تہذیبیں تقریباً 5500 قبل مسیح (عبید دور) سے لے کر اسکندر کے بعد کے یونانی اثر (330 قبل مسیح) تک کے عرصے پر محیط ہیں۔ ان کا دائرہ دو دریاؤں کی سرزمین (سمیر، اکاد، بابلیہ، آشور) اور ملحقہ خطوں تک پھیلا ہوا تھا۔
مذہبی رسوم و رواج وقت کے ساتھ بدلتے رہے، تاہم ان میں دیوتاؤں کے مستحکم نظام اور رسمی ڈھانچے برقرار رہے۔ آثارِ قدیمہ کے ماخذ (میخی رسم الخط، فنی یادگاریں) اور ادبی روایات (اینوما الیش، گلگامیش مہاکاوی) ان روایات کو وسیع تنوع کے ساتھ محفوظ کرتی ہیں۔
میسوپوٹامیائی مذہب قدیم ترین تحریری مذہبی نظام ہے (تقریباً 3000 قبل مسیح سے)۔ یہ کئی ثقافتی تہوں سے گزرا: سمیری، اکادی، بابلی اور آشوری۔ شہری دیوتا مرکزی حیثیت رکھتے تھے، ہر شہری ریاست ایک سرپرست دیوتا کی پرستش کرتی تھی۔
دیومالائی نظام درجہ بند تھا: آسمانی دیوتا آن، ہوا کے دیوتا انلل، پانی کے دیوتا انکی، اور بعد میں اینوما الیش کے بعد مردوک بطور سب سے بڑا دیوتا۔ تخلیقی مہاکاوی (اینوما الیش) نظم و ترتیب (مردوک) اور افراتفری (تیامت) کے درمیان کائناتی کشمکش بیان کرتا ہے۔ ہیکل بیک وقت انتظامی، اقتصادی اور عبادتی مراکز تھے۔
فارسی فتح (539 قبل مسیح) کے ساتھ روایتی مذہب آہستہ آہستہ ختم ہو گیا۔ میخی تختیوں کے ذریعے تحریری روایت بھرپور ہے، مگر جزوی، اور یہ نظام شدید درجہ بند اور علاقائی اعتبار سے متنوع تھا۔
میسوپوٹامیائی ہیکلی عبادات کاہنانہ و شاہانہ نوعیت کی تھیں: کائناتی نظم کو برقرار رکھنے کے لیے روزانہ قربانی کی رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ بد ارواح اور آسیبوں کے خلاف آسیب نکالنے کے اعمال میخی رسم الخط میں محفوظ ہیں، اسی طرح فالگیروں اور نشانیوں کے تعبیر گر (ہاروسپیکس) بھی، جو ماورائی پیغامات پہنچاتے تھے۔
حفاظتی ارواح اور آباء و اجداد کے ساتھ گھریلو عبادات عام تھیں؛ جادو اور منتر تختیوں پر درج ہیں۔ ترنّم اور نبوت دستاویز شدہ ہیں، تاہم ان کا دائرہ غیر واضح ہے۔ پجاریوں نے ماہرین کے طور پر مافوق الفطرت علم کا انتظام کیا۔
قربانیاں (جانوروں کی قربانی، اناج، نذر کا مشروب) روزانہ کا معمول تھیں، اور ہیکل شفا و حفاظت کے مراکز کے طور پر کام کرتے تھے۔ مافوق الفطرت پر لوک عقیدہ وسیع تھا، مگر کاہنانہ مذہب کے مقابلے میں ادبی طور پر کم محفوظ ہے۔
میسوپوٹامیائی مذہب مکمل طور پر معدوم ہو چکا ہے؛ اسے زرتشتی مذہب، مسیحیت اور اسلام نے ہٹا دیا۔ علمی اور آثارِ قدیمہ کے اعتبار سے اس پر گہری تحقیق ہوئی ہے اور یہ تقابلی مذہبی علم کا ایک اہم ماخذ ہے؛ گلگامیش مہاکاوی جیسے ادبی شاہکار ثقافتی خزانے ہیں۔
مغربی باطنی حلقے بابلی جادو اور فرضی قبالہ روابط کو رومانوی رنگ دیتے ہیں۔ عوامی ثقافت میسوپوٹامیائی اساطیر کو کم مگر بڑھتے ہوئے طور پر استعمال کرتی ہے (Dungeons and Dragons، Lovecraft)۔
تعمیرِ نو ماخذ کی کمی کے باعث محدود ہے۔ میخی علامتوں کو چند حلقوں میں باطنی اور دائیں بازو کی انتہا پسندی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے؛ علمی استقبال سنجیدہ اور تاریخی تنقیدی رہتا ہے۔
میسوپوٹامیائی دیومالائی نظام میں سمیری، اکادی، بابلی اور آشوری ملا کر چند سو نامی دیوتا ہیں۔ سب سے اہم دیوتاؤں کی فہرست An:Anum تقریباً 2,000 دیوتاؤں کا تذکرہ کرتی ہے، جن میں سے بہت سے انہی مرکزی دیوتاؤں کے مظاہر یا علاقائی پہلو ہیں۔
مرکزی اہم دیوتاؤں کی تعداد 12 سے 20 کے درمیان ہے: انو، انلل، انکی/ایا، نِن ہُورساگ، نانا/سین، اوتو/شمش، اننا/عشتر، آداد، نِنُورتا، مردوک، نابو، نرگل اور ارشکیگل۔
سمیر میں انلل (طوفان کا دیوتا، دیومالائی نظام کا سردار) سب سے طاقتور دیوتا تھا، جبکہ انو (آسمان) برائے نام سربراہ تھا۔ بابلی سلطنت میں (تقریباً 1800 قبل مسیح سے) مردوک نے انلل کی جگہ مرکزی دیوتا کے طور پر لی؛ تخلیقی مہاکاوی اینوما الیش مردوک کا سیاسی پروپیگنڈا ہے۔
آشور میں آشور سب سے بڑا دیوتا تھا۔ یہ تبدیلیاں سیاسی اقتدار کی تبدیلیوں کی آئینہ دار ہیں: مرکزی دیوتا اس شہر کے پیچھے چلتا ہے جو اس وقت حکمران ہو۔
اصل ثلاثی انو (آسمان)، انلل (زمین/طوفان) اور انکی/ایا (پانی/حکمت) پر مشتمل ہے، جو کائنات کے تین دائرے ہیں۔ اس کے علاوہ فلکی ثلاثی بھی ہے: نانا/سین (چاند)، اوتو/شمش (سورج) اور اننا/عشتر (زہرہ)۔ یہ چھ دیوتا اوپری دیومالائی نظام بناتے ہیں، جن کی پرستش تقریباً ہر میسوپوٹامیائی شہر میں ہوتی تھی۔
اینوما الیش ("جب اوپر…”، ابتدائی الفاظ پر مبنی) بابلی تخلیقی مہاکاوی ہے۔ یہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح ازلی پانیوں آپسو اور تیامت سے دیوتا پیدا ہوئے، کس طرح تیامت اور اس کی اولاد نے دیوتاؤں پر حملہ کیا اور کس طرح مردوک نے آخرکار انہیں شکست دی۔ تیامت کے جسم سے اس نے آسمان اور زمین بنائی۔
یہ مہاکاوی مردوک کی سرداری کو جواز دیتا ہے اور بابلی الٰہیات کا سب سے اہم ماخذ ہے۔ یہ تقریباً 1100 قبل مسیح میں لکھا گیا۔
کئی بائبلی بیانیوں کے میسوپوٹامیائی نمونے ہیں: طوفانِ نوح (گلگامیش مہاکاوی تختی XI، اترا-ہاسیس مہاکاوی)، مٹی سے انسان کی تخلیق (انکی اور نِن ہُورساگ)، برجِ بابل (زِقورات روایت)، جنتِ عدن (دِلمون اسطورہ)، اور بہیموت/لویاتھان (تیامت سے نسبت)۔
تحقیق پیدائش اور زبور کی کتابوں میں میسوپوٹامیائی روایت کی ایک وسیع تہ دیکھتی ہے، جو بابلی جلاوطنی کے ذریعے منتقل ہوئی۔
دیوتا (ilu/dingir) لافانی ہیں، ہیکلوں میں پوجے جاتے ہیں اور انسانوں سے بالاتر ہیں۔ آسیب (rabiṣu، gallu، šēdu، lamaštu) دوغلے درمیانی وجودات ہیں: کچھ گھروں کی حفاظت کرتے ہیں (lamassu/šēdu)، دوسرے بیماری اور بدقسمتی لاتے ہیں (لماشتو نوزائیدہ بچوں کے لیے، پازوزو بطور تضاد لماشتو کے خلاف)۔
ارواح (eṭemmu) فوت شدگان کی روحیں ہیں جو ناراض ہو کر لوٹ سکتی ہیں؛ انہیں تجہیز و تکفین کی رسومات اور کھانے کی نذر سے مطمئن کیا جاتا تھا۔
میسوپوٹامیائی مذہب تقریباً 3000 سے 500 قبل مسیح کے درمیان سمیری، اکادی، بابلی اور آشوری تہذیبوں کا کثیر الآلہہ عقیدہ ہے۔
یہ قدیم ترین تحریری مذہب ہے اور اس میں چند سو نامی دیوتا، ایک مدوّن شیطانیات اور منتر، تعویذ اور ہیکلی رسومات پر مبنی ایک وسیع حفاظتی رواج شامل ہے۔
میسوپوٹامیا پہلے اعلیٰ مذاہب کا گہوارہ ہے۔ سمیر، اکاد، بابل اور آشور نے اپنی شناخت ان شہرِ ہیکل کے گرد استوار کی جن میں ایک شہری دیوتا حکمران ہوتا تھا: اریدو میں انکی/ایا، اروک میں اننا/عشتر، بابل میں مردوک، آشور میں آشور۔
حمورابی کے عہد میں بابل کے عروج کے ساتھ مردوک سرِ فہرست آیا؛ اینوما الیش اساطیری انداز میں بیان کرتا ہے کہ کس طرح اس نے ازلی دیوی تیامت کو شکست دے کر کائنات کو تخلیق کیا۔
میخی رسم الخط، جو چوتھی صدی قبل مسیح کے اواخر میں ترقی پایا، نے میسوپوٹامیا کو پہلا تحریری مذہب بنایا۔ سمیری ترانے، اکادی اساطیر (اترا-ہاسیس، گلگامیش مہاکاوی، اینوما الیش)، منتری سلسلے اور تشخیصی متون محفوظ ہیں۔ نینوا میں آشور بانی پال کی کتب خانہ نے ہزاروں تختیاں محفوظ کیں اور آج تک بنیادی ماخذ ہے۔
میسوپوٹامیائی ہیکل، زِقورات بطور زینہ دار مینار، بیک وقت کائناتی نمونہ اور اقتصادی مرکز تھا۔ دیوتا ہیکل کے بتوں میں رہتے تھے؛ انہیں روزانہ قربانیاں اور کھانا پیش کیا جاتا تھا۔ ہیکل زمین، غلاموں، کاریگروں اور کاتبوں کے مالک تھے؛ وہ آبپاشی، بیج کی تقسیم اور تجارت کا انتظام کرتے تھے۔
میسوپوٹامیا میں پازوزو کے تعویذ حاملہ خواتین اور نفاس والیوں کے ساتھ لماشتو کے خلاف حفاظت کے لیے رہتے تھے؛ منتری تختیاں اور تعویذی تختے حفاظتی ذخیرے کا حصہ تھے۔
iWell Guard قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی اس ثقافتی و تاریخی روایت سے جڑتا ہے اور اس کی ایک عصری شکل پیش کرتا ہے، عصری مادی تعمیر میں، جرمنی میں تیار۔ 41 تہیں، خالص سونا، پلاٹینم، چاندی۔ 30 دن کا حقِ واپسی۔
ذاتی تجربات مختلف ہو سکتے ہیں۔ یہ کوئی طبی آلہ نہیں ہے۔ کوئی شفا کا وعدہ نہیں۔
مرکزی وجودات میں لماشتو (نوزائیدہ بچوں اور نفاس والیوں کی آسیب)، پازوزو (تضادی لماشتو-مخالف حفاظتی آسیب)، گالو (عالمِ زیریں کے قاصد)، لِلو اور لِلِتو (رات کے وسوسہ انگیز آسیب) نیز ادِمّو اور رابِسو بطور گھات لگانے والے آسیب شامل ہیں۔ حفاظت پازوزو کے تعویذ، ماقلو منتری تختیاں اور دروازوں کی چوکھٹوں پر بلا-دفع مجسمے فراہم کرتے تھے۔
حفاظتی علامات کا لغت قدیم میسوپوٹامیا کی متعدد علامات اور اشیاء کو الگ صفحات پر زیرِ بحث لاتا ہے: اپکالّو، لماشتو تختی، لاماسّو، پازوزو تعویذ اور بیلناکار مہر۔ ثقافتوں سے ماورا جائزہ حفاظتی علامات کے صفحے پر ملتا ہے۔
پنکویا، چیلوئے کی دیومالا کی مہربان سمندری دیوی۔ ماخذ، اس کا رقص بطور زرخیزی فال اور حفاظتی اشکال...
ایہیکاتل، آزتیک ہوا کا دیوتا اور کیتزالکواتل کا ہوائی پہلو۔ ماخذ، گول ہوائی معابد اور مذہبی علمی ...
Haugbúi، قدیم نورسی روایت کا قبر ٹیلہ باشندہ۔ سیگاز میں ماخذ، خزانے کی حفاظت اور Draugr سے فرق کا...
آپو سالکانتائے، کوسکو کے اہم ترین پہاڑی دیوتاؤں میں سے ایک۔ ماخذ، دیسپاچو کا رواج اور مذہبی علمی ...
Ngayurnangalku، مارتو کے نمک کی جھیل کے نیچے بسنے والے آدم خور اجدادی وجودات۔ ماخذ، پرہیز کا ممنو...
Iara، برازیلی دریاؤں کی دل فریب آبی دیوی۔ Ipupiara سے ماخذ، روایات، علامتیں اور حفاظتی اشکال کا م...
