मेसोपोटामिया दर्ज गरिएको धर्मको उद्गमस्थल हो। दुई नदीको भूमिबाट सबैभन्दा पुरानो देवसूचीहरू, सृष्टि-पुराणकथाहरू र मन्त्रोच्चारणहरू प्राप्त भएका छन्, जो ईसापूर्व चौथो सहस्राब्दीको उत्तरार्धदेखि क्यूनिफर्म लिपिमा माटोका फलकहरूमा लेखिएका थिए।
सुमेरियन र अक्कादियन केवल भाषाहरू मात्र होइनन्, बरु एउटै देवमण्डलका दुई तह हुन्: इनान्ना इश्तार बन्छिन्, एनलिल एल्लिल बन्छन्, उतु शमश बन्छन्।
यो प्रणाली श्रेणीबद्ध र सहरसँग सम्बन्धित थियो। प्रत्येक सुमेरियन सहरको मन्दिर परिसरमा एक रक्षक देवता हुन्थे (एरिडूमा एन्की, उरुकमा इनान्ना, निप्पुरमा एनलिल), र सहरको राजनीतिक महत्त्वले देवमण्डल (Pantheon) मा त्यसका देवताको स्थान झल्काउँथ्यो।
मन्दिरको सूचीले अर्थतन्त्र र धर्मशास्त्र (Theologie) दुवैलाई पनि प्रमाणित गर्छ: बलिदानसूचीहरू, देवतासूचीहरू र धार्मिक अनुष्ठान पाठहरू।
यहाँको दानवशास्त्र असाधारण रूपमा विकसित छ। मेसोपोटामियाले यस्ता अवधारणा र वस्तु-वर्गहरू सिर्जना गरेको छ जो युरोपेली मध्यकालसम्म पुगे: बालहत्यारा लामाश्तु, त्यसको विरोधाभासी प्रतिपक्षी पजुजु, र पातालका पकड्ने गल्लु। मन्त्रोच्चारण शृंखला मक्लू (Maqlu) र सुर्पू (Surpu) ले सुरक्षात्मक अभ्यासलाई विस्तृत रूपमा दर्ज गर्छन्।
मेसोपोटामियाली संस्कृतिहरूले लगभग ५५०० ईसापूर्व (उबैद काल) देखि अलेक्जेंडरपछिको हेलेनाइजेशन (३३० ईसापूर्व) सम्मको समयलाई समेट्छन्। यसको क्षेत्र दुई नदीको भूमि (सुमेर, अक्कद, बेबिलोनिया, असिरिया) र नजिकका क्षेत्रहरूसम्म फैलिएको थियो।
धार्मिक अभ्यासहरू समयसँगै परिवर्तन भए, तर तिनका देवमण्डल र अनुष्ठान संरचनाहरूमा एकरूपता देखियो। पुरातात्विक स्रोतहरू (क्यूनिफर्म लिपि, कलाकृतिहरू) र साहित्यिक अभिलेखहरू (एनुमा एलिश, गिल्गामेश-महाकाव्य) ले यी परम्पराहरूलाई ठूलो विविधतामा दर्ज गरेका छन्।
मेसोपोटामियाली धर्म सबैभन्दा पुरानो लिखित रूपमा दर्ज धर्म प्रणाली हो (लगभग ३००० ईसापूर्वदेखि)। यो विभिन्न सांस्कृतिक तहहरूबाट गुज्रियो: सुमेरियन, अक्कादियन, बेबिलोनियन र असिरियन। सहरका देवताहरू केन्द्रबिन्दु थिए, प्रत्येक सहर-राज्यले आफ्नो संरक्षक देवताको पूजा गर्थ्यो।
देवमण्डल (Pantheon) श्रेणीबद्ध थियो: आकाशदेव अन, वायुदेव एनलिल, जलदेव एन्की र पछि एनुमा एलिशपछि सर्वोच्च देवताको रूपमा मर्दुक। सृष्टि-पुराणकथा (एनुमा एलिश) ले व्यवस्था (मर्दुक) र अराजकता (तियामत) बीचको ब्रह्माण्डीय युद्धको वर्णन गर्छ। मन्दिर हरू प्रशासनिक, आर्थिक र धार्मिक केन्द्रहरू पनि थिए।
फारसी विजय (५३९ ईसापूर्व) पछि परम्परागत धर्म बिस्तारै लोप हुँदै गयो। क्यूनिफर्म फलकहरूमार्फत भएको लिखित परम्परा (Überlieferung) धनी तर खण्डित छ, र यो प्रणाली अत्यन्त श्रेणीबद्ध र क्षेत्रीय रूपमा फरक-फरक थियो।
मेसोपोटामियाली मन्दिर पूजा पुजारी-राजकीय स्वरूपको थियो: दैनिक बलिदान अनुष्ठान र ब्रह्माण्डीय व्यवस्था कायम राख्नका लागि अनुष्ठानहरू। दुष्ट आत्मा र दानवहरू विरुद्धका भूतबाध निकाल्ने अनुष्ठानहरू क्यूनिफर्म लिपिमा दर्ज छन्, त्यसैगरी भविष्यवक्ता र संकेत-विश्लेषकहरू (हारुस्पिकहरू) पनि जसले अलौकिक सन्देशहरू सम्प्रेषण गर्थे।
रक्षक आत्मा र पितृहरूसहितको घरेलु पूजा प्रचलित थियो; फलकहरूमा जादू (Magie) र मन्त्रोच्चारणहरू प्रमाणित छन्। समाधि र भविष्यवाणी दर्ज गरिएका छन्, तर तिनको विस्तार अझै स्पष्ट छैन। पुजारीहरूले विशेषज्ञको रूपमा अलौकिक कुराहरूको ज्ञान व्यवस्थापन गर्थे।
बलिदान (Opfer) (पशुबलि, अन्न, अर्घ) दैनिक अभ्यास थियो, र मन्दिर हरू उपचार र सुरक्षाका केन्द्रको रूपमा सेवा गर्थे। अलौकिक कुराहरूमाथिको लोकविश्वास (Volksglaube) व्यापक थियो, तर पुजारी-धर्मको तुलनामा साहित्यमा कम दर्ज छ।
मेसोपोटामियाली धर्म पूर्णतः लोप भइसकेको छ; यसलाई पारसी धर्म (जोरोआस्ट्रियनिज्म), ईसाई धर्म र इस्लामले विस्थापित गरे। शैक्षिक र पुरातात्विक दृष्टिकोणले यसको गहिरो अध्ययन भएको छ, र यो तुलनात्मक धर्मविज्ञानको एक महत्त्वपूर्ण स्रोत हो। गिल्गामेश महाकाव्य जस्ता साहित्यिक क्लासिकहरू सांस्कृतिक खजाना हुन्।
पश्चिमी गूढ (एसोटेरिक) समूहहरूले ब्याबिलोनियन जादू र काल्पनिक कब्बालासँगका सम्बन्धहरूलाई रोमानी बनाउने गर्छन्। लोकप्रिय संस्कृतिले मेसोपोटामियाली पौराणिक कथालाई कम प्रयोग गर्छ, तर बढ्दो रूपमा (डन्जन्स एन्ड ड्र्यागन्स, लवक्राफ्ट)।
स्रोतको अभावका कारण पुनर्निर्माण सीमित छ। क्युनिफर्म (कीलाकार लेखन) प्रतीकहरूलाई कहिलेकाहीँ गूढवादी र दक्षिणपन्थी उग्रवादी समूहहरूले आफ्नो स्वार्थका लागि प्रयोग गर्छन्; तर वैज्ञानिक रिसेप्शन शान्त र ऐतिहासिक-आलोचनात्मक नै रहन्छ।

















मेसोपोटामियाली पन्थियन (Pantheon) मा सुमेरियन, अक्कादियन, बेबिलोनियन र असेरियन सबै मिलाएर केही सयौं नामधारी देवता पाइन्छन्। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण देवता-सूची अन:अनुम (An:Anum) मा लगभग २,००० देवताको नाम छ, जसमध्ये धेरैजसो एउटै मुख्य देवताका प्रकटीकरण वा स्थानीय रूपहरू हुन्।
तर केन्द्रीय मुख्य देवता १२ देखि २० सम्म मानिन्छन्: अनु (Anu), एन्लिल (Enlil), एन्की/ईआ (Enki/Ea), निनहुरसाग (Ninhursag), नान्ना/सिन (Nanna/Sin), उतु/शमश (Utu/Shamash), इनान्ना/इश्तार (Inanna/Ishtar), अदाद (Adad), निनुर्ता (Ninurta), मर्दुक (Marduk), नबु (Nabu), नेर्गल (Nergal) र एरेशकिगल (Ereshkigal)।
सुमेरमा एन्लिल (झरी-आँधीका देवता, पन्थियनका स्वामी) सबैभन्दा शक्तिशाली देवता थिए, अनु (आकाशका देवता) नाममात्रका प्रमुख थिए। बेबिलोनियन साम्राज्यमा (लगभग १८०० ईसापूर्वदेखि) मर्दुकले एन्लिलको स्थानमा मुख्य देवताको पद लिए; सृष्टि-महाकाव्य एनुमा एलिश (Enuma Elish) मर्दुककेन्द्रित प्रचार हो।
असेरियामा अशूर (Aššur) सर्वोच्च देवता थिए। यी परिवर्तनहरूले राजनीतिक शक्ति-परिवर्तनलाई झल्काउँछन्: मुख्य देवता जुन शहरले शासन गर्छ, त्यसैअनुसार बदलिन्छ।
मौलिक त्रयी हो अनु (आकाश), एन्लिल (पृथ्वी/आँधी) र एन्की/ईआ (पानी/ज्ञान), जसले ब्रह्माण्डका तीन क्षेत्र प्रतिनिधित्व गर्छन्। यसबाहेक ज्योतिष-त्रयी पनि छ: नान्ना/सिन (चन्द्र), उतु/शमश (सूर्य) र इनान्ना/इश्तार (शुक्र)। यी छ देवताले उपरी पन्थियन बनाउँछन्, जसको पूजा लगभग हरेक मेसोपोटामियाली शहरमा हुन्थ्यो।
एनुमा एलिश (“जब माथि…”, यसका सुरुका शब्दहरूअनुसार नामकरण) बेबिलोनियन सृष्टि-महाकाव्य हो। यसमा वर्णन गरिएको छ कि कसरी आदिजलहरू अप्सु (Apsu) र तियामत (Tiamat) बाट देवताहरू उत्पन्न भए, कसरी तियामत र उनका सन्तानहरूले देवताहरूमाथि आक्रमण गरे, र अन्तमा मर्दुकले उनीहरूलाई पराजित गरे। तियामतको शरीरबाट उनले आकाश र पृथ्वी निर्माण गरे।
यो महाकाव्यले मर्दुकको श्रेष्ठतालाई प्रमाणित गर्छ र बेबिलोनियन धर्मशास्त्र (Theologie) को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्रोत हो। यो लगभग १,१०० ईसापूर्वमा लेखिएको थियो।
धेरै बाइबलीय कथाहरूका मेसोपोटामियाली पूर्वरूप छन्: महाजलप्रलय (गिल्गामेश-महाकाव्य फलक ११, अत्रहसिस-महाकाव्य), माटोबाट मानिस सृष्टि (एन्की र निनहुरसाग), बाबेलको धरहरा (जिगुरात परम्परा), स्वर्ग (दिल्मुन-पुराणकथा) र बेहेमोथ/लेवियाथान (तियामतसँगको सम्बन्ध)।
अनुसन्धानले उत्पत्तिको पुस्तक (Genesis) र भजनसंग्रह (Psalms) का पाठहरूमा मेसोपोटामियाली प्रभावको एक विस्तृत तह देख्छ, जो बेबिलोनियन कैदको माध्यमबाट सारिएको हो।
देवता (ilu/dingir) अमर हुन्छन्, मन्दिरहरूमा पूजिन्छन् र मानिसभन्दा माथि हुन्छन्। दानव (rabiṣu, gallu, šēdu, lamaštu) दुई-भावयुक्त मध्यवर्ती अस्तित्व हुन्: कतिपयले घरको रक्षा गर्छन् (lamassu/šēdu), अरूले रोग र अशुभ ल्याउँछन् (शिशुहरूका लागि लामाश्तु (Lamashtu), र विरोधाभासपूर्ण रूपमा पजुजु (Pazuzu) लामाश्तुविरुद्ध)।
आत्मा (eṭemmu) मृतकका आत्मा हुन्, जो असन्तुष्ट भई फर्कन सक्छन्; तिनीहरूलाई अन्त्येष्टि संस्कार र भोजन-अर्पणद्वारा शान्त पारिन्थ्यो।
मेसोपोटामियाली धर्म सुमेरियन, अक्कादियन, बेबिलोनियन र असेरियन संस्कृतिहरूको बहुदेववादी विश्वास-प्रणाली हो, जो लगभग ३,००० देखि ५०० ईसापूर्वको समयावधिमा फैलिएको थियो।
यो लिखित रूपमा दर्ज सबैभन्दा प्राचीन धर्म हो र यसमा केही सयौं नामधारी देवता, एक विस्तृत दानव-विज्ञान, र मन्त्र-आह्वान, ताबिज तथा मन्दिर अनुष्ठानबाट बनेको एक व्यापक सुरक्षा-प्रथा पाइन्छ।
मेसोपोटामिया प्रथम उच्च धर्महरूको उद्गमस्थल हो। सुमेर, अक्काद, बेबिलोन र असिरियाले आफ्नो पहिचान मन्दिर-नगरहरूको वरिपरि निर्माण गरे, जहाँ प्रत्येकमा एक नगर-देवताले शासन गर्थे: एरिडुमा एन्की/एआ, उरुकमा इनान्ना/इश्तार, बेबिलोनमा मर्दुक, अश्शुरमा अशुर।
हम्मुराबीको अधीनमा बेबिलोनको उदयसँगै मर्दुक शीर्षमा पुगे; एनूमा एलिश ले मिथकीय रूपमा वर्णन गर्छ कि कसरी उनले आदि-देवी तियामतलाई पराजित गरी ब्रह्माण्डको सृजना गरे।
क्यूनिफर्म लिपि, जो चौथो सहस्राब्दी ईसा पूर्वको अन्ततिर विकसित भयो, ले मेसोपोटामियालाई पाठ्य रूपमा पहिचान गर्न सकिने पहिलो धर्म बनायो। सुमेरियन भजनहरू, अक्कादियन मिथकहरू (अत्र-हसिस, गिल्गामेश महाकाव्य, एनूमा एलिश), मन्त्र श्रृंखलाहरू र निदान-पाठहरू संरक्षित छन्। निनेवेको अशुरबानिपालको पुस्तकालयले हजारौं टेबलेटहरू सुरक्षित राख्यो र आज पनि मुख्य स्रोत हो।
मेसोपोटामियाली मन्दिर, चरणयुक्त मनार जिगुरात, ब्रह्माण्डीय नमूना र आर्थिक केन्द्र दुवै थियो। देवताहरू मन्दिरका मूर्तिहरूमा बस्थे; उनीहरूलाई दैनिक रूपमा बलिदान र भोजन चढाइन्थ्यो। मन्दिरहरूको स्वामित्वमा जमिन, दास, कालिगढ र लिपिक थिए; तिनले सिँचाई, बीउ-वितरण र व्यापारको व्यवस्था गर्थे।
मेसोपोटामियामा, पाजुजु ताबिजहरूले गर्भवती महिला र प्रसूति भएकाहरूलाई लामाश्तुबाट सुरक्षाको रूपमा साथ दिन्थे; मन्त्र-टेबलेट र ताबिज-पट्टिकाहरूले सुरक्षा-भण्डारलाई थप्थे।
iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक शरीरमा लगाइने सुरक्षा वस्तुहरूको परम्परामा समावेश हुन्छ, समकालीन सामग्री-संरचनामा, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तहहरू, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।
केन्द्रमा लामाश्तु (शिशु र प्रसूति-दानवी), पाजुजु (विरोधाभासी लामाश्तु-विरोधी संरक्षक दानव), गल्लु (पातालका दूतहरू), लिलु र लिलितु (रातिका बहकावा दानवहरू) साथै एदिम्मु र राबिसु ढुकिबसेका दानवहरूका रूपमा रहेका छन्। सुरक्षा पाजुजु-ताबिजहरू, मक्लू मन्त्र-टेबलेटहरू र ढोकाको सिलहरूमा राखिने अपोट्रोपाइक मूर्तिकाहरूले दिन्थे।
सुरक्षा प्रतीकहरूको विश्वकोशले पुरातन मेसोपोटामियाका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा उल्लेख गर्छ: अप्कल्लु, लामाश्तु-पट्टिका, लामासु, पाजुजु-ताबिज र सिलिन्डर सिल। संस्कृति-व्यापी सिंहावलोकन सुरक्षा प्रतीकहरूको पृष्ठमा उपलब्ध छ।
सम्बन्धित वेशेनहरू

लगाहू, त्रिनिडादको ब्वाँसो-सदृश रूपान्तरणकर्ता। लू-गारूबाटको उत्पत्ति, मैनबत्तीसहितको ताबूत र पवि...

यक्ष र यक्षी, भारतका दोधारे प्रकृति-आत्माहरू। उत्पत्ति, रुख र धन-सम्पत्तिको रक्षा, शालभञ्जिका प्र...

अन्न, प्रजनन शक्तिकी देवी र पर्सेफोनीकी आमा। एल्युसिनियन रहस्यहरू, फसल चक्र र मानवजातिको अस्तित्व।

निंग्यो, जापानको माछा-मानव: निहोन-शोकी वृत्तान्त ६१९, याओ-बिकुनी कथा, अपशकुन कार्य, मन्दिर-ममी। उ...

क्वान यिन चीनको सबैभन्दा लोकप्रिय देवी हुन्: दयाकी बोधिसत्व, महिला र बालबालिकाकी संरक्षिका। कमलको...

सेरेस अन्न र कृषिकी रोमन देवी हुन्। सेरियालिया, जनसाधारण पूजा र स्रोतहरूको धर्मविज्ञानसम्बन्धी वि...