देवता, उच्च शक्ति र विश्व धर्महरूका पन्थियन

देवताहरू विश्व धर्महरूका सर्वोच्च अलौकिक शक्तिहरू हुन्: व्यक्तित्वयुक्त उच्च शक्तिहरू जसलाई कुलतगत रूपमा पूजा गरिन्छ र अनुष्ठानिक आह्वान तथा भेटीहरूद्वारा सम्बोधन गरिन्छ, जो पन्थियनहरूमा एकेश्वरवादी वा बहुदेववादी क्रममा व्यवस्थित हुन्छन्।

तिनीहरू क्युनिफर्म पाठहरू जस्तै एनुमा एलिश, वैदिक संग्रहहरू, पुरातन कालका पन्थियनहरू र विश्वभरका आदिवासी परम्पराहरूमा प्रमाणित छन्। तिनीहरूको स्थिति पूर्ण सर्वोच्चतादेखि सीमित प्रभाव भएका विशेषीकृत कार्यात्मक शक्तिहरूसम्म फैलिएको हुन्छ।

श्रेणीसंस्कृतिपार

सारांश

देवताहरू पन्थियन आधारित धर्महरूको सर्वोच्च वर्ग हुन्, साथै सृष्टिकर्ता, शासक र व्यवस्थापक पनि हुन्। यो वेबसाइटले तिनीहरूलाई दानवहरू, आत्माहरू र प्रकाश-प्राणीहरू बाहेक एक अलग वर्गको रूपमा दर्ता गर्छ।

यहाँको प्रमुख जोर ती देवताहरूमा दिइएको छ जो दानवशास्त्र र परलौकिक शक्तिहरूसँगको व्यवहारका लागि सान्दर्भिक छन्: मृत्युका देवता, दानवविरुद्ध रक्षक देवता, र विरोधी-देवताहरू अर्थात् अन्धकार पक्षका दानव-रूपी पात्रहरू।

धेरै संस्कृतिहरूमा दानवहरूसँगको सीमारेखा अस्पष्ट छ: क्रिस्चियन पुनर्व्याख्यामा पुराना देवताहरू (“पागान देवताहरू”) लाई दानवका रूपमा पुनर्परिभाषित गरियो; मेसोपोटामिया र इजिप्टमा दानवसँग गहिरो सम्बन्ध भएका देवताहरू पाइन्छन्। यो पृष्ठले ४० भन्दा बढी संस्कृतिका ३७६ व्यक्तिगत देवताका विस्तृत पृष्ठहरूमा लैजान्छ।

द्रुत सिंहावलोकन: विश्वभरका देवताहरू

विस्तृत पृष्ठहरूको संख्या: ३७६
दर्ता गरिएका संस्कृतिहरू: ४०+
प्रकारहरू: उच्च देवता, रक्षक देवता, मृत्युका देवता, विरोधी-देवता (शैतान-दर्जा)
दानवसँगको भिन्नता: दर्जा, कुलत स्थिति, पन्थियन सम्बद्धता
प्रकाश-प्राणीहरूसँगको भिन्नता: संस्कृतिसँग बाँधिएको, समकालिक होइन

वर्गीकरण

उच्च देवताहरू

पन्थियनका सर्वोच्च शीर्षहरू जसलाई सृष्टिकर्ता वा विश्व-शासकको रूपमा मानिन्छ: अनु (मेसोपोटामिया), ग्रिसमा जियस र हेरा, रोममा जुपिटर र जुनो, जर्मानिक परम्परामा ओडिन, स्लाभहरूमा पेरुन, हिन्दू धर्ममा शिव, विष्णु र ब्रह्मा, चीनमा जेड-सम्राट, जापानमा अमातेरासु। भविष्यको विशेष पृष्ठ उच्च देवताहरू हेर्नुहोस्।

संरक्षक देवताहरू

दानव, रोग वा दुर्भाग्यविरुद्ध ठोस रक्षात्मक कार्य भएका देवताहरू: इजिप्टमा बेस र तावेरेत, तिब्बतमा पल्देन ल्हामो र महाकाल, जापानमा इनारी, कोरियामा साम्सिन। भविष्यको विशेष पृष्ठ रक्षक देवताहरू हेर्नुहोस्।

मृत्युका देवताहरू र विरोधी-देवताहरू

मृत्युका देवताहरू। परलोकका शासक वा मृत्युका व्यक्तित्वहरू: ग्रिसमा हेडिस र पर्सेफोनी, रोममा प्लुटो र प्रोसर्पिना, इजिप्टमा ओसिरिस र अनुबिस, हिन्दू र बौद्ध धर्ममा यम, चीनमा यान्लुओ, जर्मानिकहरूमा हेल। भविष्यको विशेष पृष्ठ मृत्युका देवताहरू हेर्नुहोस्।

विरोधी-देवताहरू (शैतान-दर्जा)। सकारात्मक विश्व-व्यवस्थाका देवता-सरह विरोधीहरू: सातान, लुसिफर, बेल्जेबब, लेवियाथान, इब्लिस, असुर, मार। तिनीहरू केवल साधारण दानव मात्र होइनन्, बरु ब्रह्माण्डीय महत्व भएका व्यक्तिगत शक्तिहरू हुन्। भविष्यको विशेष पृष्ठ विरोधी-देवताहरू हेर्नुहोस्।

संस्कृतिपार सामान्य दृष्टिकोण

क्षेत्रअनुसार वर्गीकृत गरिएका दर्ताकृत देवताहरू। यो सूची एक अंश मात्र हो; विस्तृत पृष्ठहरू क्रमशः तयार भइरहेका छन्।

निकट पूर्व

मेसोपोटामिया: अनु, एन्की, एरेश्किगल, नेर्गल, मर्दुक, इश्तार, तियामत

भूमध्यसागरीय क्षेत्र र पुरातन युग

इजिप्ट: ओसिरिस, अनुबिस, सेट, होरस, आइसिस, थोथ, बास्तेत, सेखमेत, रा, हाथोर, प्ताह, नेफ्थिस, अमुन, बेस, तावेरेत
ग्रीस: हेकाते, हेडिस, पर्सेफोनी, थानाटोस, निक्स, अपोलो, आर्टेमिस, हर्मिस, कैरोन
रोम: प्लुटो, प्रोसर्पिना, मार्स, जुनो

अब्राहमिक धर्महरू

यहूदी धर्म: मेटाट्रोन, सामाएल, युरियल, गेब्रियल
ईसाई धर्म: सेतान, लुसिफर, बेल्जेबब, लेवियाथान, माइकल
इस्लाम: इब्लिस, मिकाइल, जिब्रिल, इस्राफिल, अज्राएल

युरोप

जर्मानिक: ओडिन, लोकी, हेल, थोर, फ्रेया, फ्रिग
सेल्टिक: काइलेख, मोरिगन, दागदा, लुघ, ब्रिजिड, सेर्नुनोस
स्लाभिक: पेरुन, वेलेस, मोकोश, मरेना, स्वारोग

एशिया

हिन्दू धर्म: शिव, काली, यम, दुर्गा, विष्णु, ब्रह्मा, गणेश, हनुमान, असुर
बौद्ध धर्म: मार, वज्रपाणि, अवलोकितेश्वर
चीन: यानलुओ, झोंग कुई, युहुआंग (जेड सम्राट)
जापान: एन्मा-ओ, इजानामी, इनारी, अमातेरासु, सुसानू, त्सुकुयोमी, राइजिन, फुजिन
कोरिया: योम्रा, सामसिन, ह्वानुङ, दानगुन, मागो हाल्मी
तिब्बत: पाल्देन ल्हामो, महाकाल, यमान्तक, एकजटी, पेहार

धर्म-इतिहासका गहिरा आयामहरू

१९औं शताब्दीदेखि नै तुलनात्मक धर्मविज्ञानले ईश्वर-अवधारणा कसरी उत्पन्न भयो र उच्च संस्कृतिहरूका देवमण्डलहरूमा के-कस्ता समानताहरू छन् भन्ने कुराको अध्ययन गर्दै आएको छ। यो शृंखला फ्रीड्रिख मैक्स म्युलरदेखि जेम्स फ्रेजरहुँदै मिर्चा एलियाडेसम्म पुग्छ।

यस अनुसन्धानबाट केही दोहोरिने ढाँचाहरू ज्ञात भएका छन्: एक सर्वोच्च उच्च-देवताको स्थान, उच्च-देवता, मध्यस्थ र पालनकर्ताबीचको तहगत संरचना, र जर्ज दुमेजिलले वर्णन गरेझैं आकाशीय, वातावरणीय र भूगर्भीय देवताहरूमाको विभाजन।

त्यसैगरी सृष्टिकर्ता देवता र संसार-पालनकर्ताहरूबीचको तनाव पनि दोहोरिने विशेषता हो।

यी स्थिरताहरू संयोग होइनन्: यिनले उचाइ र गहिराई अथवा जीवन र मृत्युजस्ता मानवीय अनुभव-श्रेणीहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्छन्, जसको आफ्नै उत्तर हरेक विकसित देवमण्डलले फेला पार्छ।

iWell Guard मा गरिएको वर्गीकरण (उच्च-देवता, रक्षक-देवता, मृत्यु-देवता, विरोधी-देवता) यही तर्कलाई पछ्याउँछ र प्रत्येक दर्ताकृत देवतालाई यी चार कार्यात्मक वर्गमध्ये एकमा राख्छ। परम्परा-ट्यागअनुसार क्रमबद्ध गरिएका संस्कृतिका विस्तृत पृष्ठहरूले पूर्ण विवरण प्रदान गर्छन्।

देवताहरू र एकेश्वरवादी विशेष मार्ग

बहुदेववादी देखि एकेश्वरवादी ईश्वर-अवधारणामा भएको संक्रमण यहूदी-ईसाई-इस्लामी परम्पराको निर्णायक चरण हो। जान अस्मानले देखाएका छन् कि यसमा सामान्य रूपमा धेरै देवतालाई एकमा घटाइएको मात्र होइन। बरु ईश्वर र संसारबीचको पूर्णतया नयाँ सम्बन्ध उत्पन्न भयो।

बहुदेववादी ईश्वर धेरैमध्ये एक हुन् र देवमण्डलमा अन्यसँग समन्वय गर्छन्। एकेश्वरवादी ईश्वर भने पूर्णतया एकल हुन् र अरू सबैलाई अस्वीकार गर्छन्।

यो अस्तित्वगत बन्दता यस्ता परिणामहरू ल्याउँछ जो वर्तमानसम्म पुगेका छन्।

पूजा, आह्वान र व्यवहार

ईश्वरहरूसँगको व्यवहार धेरै हदसम्म उनीहरूको प्रकारमा निर्भर गर्दछ। महादेवताहरूलाई मन्दिर पूजामा भेटी र अनुष्ठानद्वारा सम्मान गरिन्छ। सुरक्षा दिने देवताहरूलाई ठोस विपत्तिको अवस्थामा पुकारिन्छ, जस्तै बालकको ओछ्यानमा बेस (Bes) वा दानवहरूविरुद्ध सुरक्षाका लागि पल्देन ल्हामो (Palden Lhamo)।

मृतकसम्बन्धी देवताहरूलाई मृत व्यक्तिको संक्रमणका लागि अनुष्ठानहरू गरिन्छ। विरोधी-देवताहरूलाई पूजा गरिँदैन, बरु त्यागिन्छ।

भेटी अनुष्ठान। दाह, पेय, भोजन र धूपका भेटीहरू; ऐतिहासिक परम्पराहरूमा पशुभेटी पनि। आधुनिक अभ्यासमा यो प्रतीकात्मक भेटीहरू (फूल, धूपबत्ती, मैनबत्ती) मा सीमित रहन्छ।

आह्वान। स्थिर सूत्रहरूमा नामद्वारा आह्वान गरिन्थ्यो। भूमध्यसागरीय पुरातन कालमा देवताहरूलाई डेफिक्सियो (श्राप-फलक) मार्फत अरूलाई हानि पुर्‍याउनका लागि पनि बोलाइन्थ्यो; यो सीमारेखाको क्षेत्र श्रापसम्बन्धी अभ्यासहरूसँग मिल्दछ।

विरोधी-देवताहरूविरुद्ध सुरक्षा। iWell Guard सुरक्षाक्षेत्रमा विरोधी-देवताहरूलाई तटस्थ अस्तित्वका रूपमा व्यवहार गरिँदैन, बरु दानवहरूजस्तै त्यागिन्छ: “सैतान, लुसिफर, बेल्जेबब, लेभिआथन, इब्लिस र अन्य सबै शत्रुतापूर्ण शक्तिहरूलाई शक्ति वञ्चित गरिएको छ।”

आह्वान अभ्यासको तुलना

देवताहरूको आह्वान परम्परा अनुसार फरक-फरक तर्कमा आधारित हुन्छ। मेसोपोटामिया, इजिप्ट, ग्रीस र रोमका बहुदेववादी धर्महरूमा यो ठोस कार्यसँग जोडिएको थियो: निको हुन खोज्नेहरू एस्क्लेपियस वा एश्मुनलाई पुकार्थे; सुरक्षित यात्राको आशा गर्नेहरू हर्मिस वा मर्कुरियसलाई।

यसको भाषा कठोर रूपमा औपचारिक थियो। अरेटालोजिकल सम्बोधनले बिन्ती अगाडि देवताका कार्य र गुणहरू सूचीबद्ध गर्थ्यो। सबैभन्दा पुराना प्रमाणहरू इनान्ना र एन्लिललाई समर्पित सुमेरी भजनहरू हुन्।

एकेश्वरवादी परम्पराहरूमा आह्वान सन्तहरू, देवदूत वा अन्य मध्यस्थकर्ताहरूमार्फत हुने गर्दछ, किनभने एकल ईश्वरलाई प्रत्यक्ष सम्बोधन गर्नु धेरैका लागि धेरै ठूलो कुरा मानिन्छ।

यसका रूपहरू फरक-फरक छन्: क्याथोलिक परम्परामा १०,०००भन्दा बढी सन्त र तिनका जिम्मेवारीहरूसहितको विस्तृत सन्त-संरक्षण व्यवस्था, अर्थोडक्समा देवदूत र महादेवदूतहरू, यहूदी रहस्यवादमा कब्बालिस्टिक जीवन-वृक्षका सेफिरोथहरू, र इस्लामिक लोकधर्ममा अवलिया र कतिपय ठाउँमा इमामहरू।

iWell Guard सुरक्षाक्षेत्रमा मन्त्रको प्रभावकारिताका लागि आह्वान अनिवार्य छैन, किनभने यो क्षेत्र सचेत आह्वान बिनै पनि निरन्तर सक्रिय रहन्छ। जो दर्ता गरिएका देवताहरूसँग सचेत रूपमा काम गर्न चाहन्छन्, उनीहरूले उनको परम्परागत आह्वान विधिलाई आफ्नो अभ्यासमा अपनाउन सक्छन्।

यो रूप आफ्नो सांस्कृतिक सन्दर्भमा मात्र अर्थपूर्ण हुन्छ। एकल देवतालाई उनको सन्दर्भबाट छुट्टाउनु पद्धतिगत रूपमा शंकास्पद हो र यो आधुनिक इसोटेरिक अध्ययनले सांस्कृतिक हिनामिनाका रूपमा आलोचना गरेको विषय हो।

आधुनिक स्वीकृति

जर्मन भाषी सार्वजनिक क्षेत्रमा देवताहरू दुई किसिमले उपस्थित छन्: शिक्षाको अंगको रूपमा (विद्यालयको पाठ्यक्रममा ग्रीक-रोमन पुराणशास्त्र, वाग्नरको जर्मानिक देवताहरूको स्वीकरण) र लोकप्रिय संस्कृतिमा (नील गेइमनको American Gods, मार्वलका थोर-फिल्महरू, पर्सी-ज्याक्सन शृंखला, शिन्तो-सम्बन्धित जापानी एनिमे)।

धर्मविज्ञानले पन्थियनहरूको तुलनामा देवताहरूको अध्ययन गर्छ। लाइटवर्कर परम्परामा तिनीहरूमध्ये केही, जस्तै हेकाटे, शिव, काली वा महाकाल, आदर्श सुरक्षात्मक र रूपान्तरणकारी शक्तिका रूपमा आमन्त्रित गरिन्छन्। यो सिंक्रेटिक ग्रहणले तिनीहरूलाई उनीहरूको मूल सांस्कृतिक सन्दर्भबाट अलग गर्छ।

वर्तमान धार्मिक विमर्शमा देवताहरू

२१औं शताब्दीको धर्मविज्ञानले शास्त्रीय पन्थियन-तुलनालाई नयाँ दृष्टिकोणहरूले विस्तार गरेको छ। पास्कल बोयर र हार्वे वाइटहाउस लगायतले प्रतिनिधित्व गर्ने cognitive turnले मानवीय चेतनाले देवताहरूको कल्पना गर्न सक्ने कस्ता संज्ञानात्मक संरचनाहरू छन् भन्ने प्रश्न उठाउँछ।

यस अनुसन्धानका अनुसार देवताहरू minimally counterintuitive concepts मानिन्छन्: पर्याप्त मानवरूपी जसले बुझ्न सकिन्छ, र त्यसैसाथ पर्याप्त फरक जसले स्मृतिमा विशेष रूपमा टिकिरहन्छ।

iWell Guard यस दृष्टिकोणसँग असहमत छैन। देवताहरू औन्टोलजिकल रूपमा अस्तित्वमा छन् वा संज्ञानात्मक संरचनाहरू मात्र हुन् भन्ने कुरा वैज्ञानिक रूपमा निर्णायक रूपमा समाधान गर्न सकिँदैन। हाम्रो दृष्टिकोण पद्धतिगत रूपमा अज्ञेयवादी छ: हामी देवताहरूको परम्परा, तिनका स्रोतहरू र तिनको प्रभावलाई दर्ता गर्छौं, तिनको वास्तविकताको बारेमा कुनै निर्णय नगरी।

मन्त्रको सुरक्षात्मक प्रभावले दर्ता गरिएका देवताहरूमा विश्वास पूर्वअपेक्षित गर्दैन। यसले केवल मन्त्रको संरचना काम गर्छ भन्ने कुरा पूर्वअपेक्षित गर्छ।

अन्य सम्बन्धित पृष्ठहरू

देवता वर्गभित्रका विशेष ल्यान्डिङ पृष्ठहरू (कतिपय अझै निर्माणाधीन):

उच्च देवताहरू, सर्वोच्च पन्थियन शीर्षहरू
सुरक्षा देवताहरू, दानव, रोग, दुर्भाग्यविरुद्ध सुरक्षा
मृत्यु देवताहरू, परलोकका शासकहरू
विरोधी-देवताहरू (शैतानहरू), सतान, लुसिफर, इब्लिस, मार, असुर

सम्बन्धित वर्गहरू:

दानवहरू, शत्रुतापूर्ण वेशहरू (सीमा अस्पष्ट)
आत्माहरू, मृत आत्माहरू, प्राकृतिक आत्माहरू
प्रकाश वेशहरू, सिंक्रेटिक सुरक्षात्मक शक्तिहरू

साहित्य

थप स्तरीय ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।