मेझा माते, लाट्वियाली वनकी गृहिणी

लाट्वियाली परम्परामा माता-देवताहरूको ठूलो परिवार, मातेहरू, छ। उल्लेखको आवृत्तिका हिसाबले मेझा माते यस प्रणालीका सबैभन्दा राम्रोसँग प्रमाणित पात्रहरूमध्ये पर्छिन्। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्रोत दाइनाहरू हुन्, छोटा चार-पदीय लोकगीतहरू, जसलाई क्रिश्यानिस बारोन्सले १८९४ र १९१५ बीच लाट्व्यु दाइनास संग्रहमा प्रकाशित गरे। यिनले किसानी धार्मिकतालाई संरक्षित गर्छन् जसका जराहरू अनुसन्धानले ईसाई-पूर्व समयमा भएको अनुमान गर्छ, तर जो निकै पछि मात्र लेखिएको थियो।

पुराना प्रमाणहरू विरलै छन्: १७औं र १८औं शताब्दीका चर्च र भ्रमण प्रतिवेदनहरूले रुखहरू र वनखण्डहरूमा बलिको प्रथा उल्लेख गर्छन्, तर वनकी माताको नाम भने विरलै लिइन्छ। वैज्ञानिक अध्ययन मुख्यतः पेतेरिस श्मित्स र पछि हारल्ड्स बिएझाइसद्वारा गरिएको थियो, जसले धेरै मातेहरू स्वतन्त्र देवीहरू हुन् वा ठूला पात्रहरूका उपनामहरू हुन् भन्ने प्रश्नको खोजी गरे। मेझा मातेको हकमा, प्रमाणहरूको सघनताले उनी लोक विश्वासमा एक स्वतन्त्र सत्ताका रूपमा अनुभूत गरिएको तर्फ संकेत गर्छ।