iWell Guard

जापानी देवता, शिन्तो र कामी तथा योकाई

जापान परम्पराका वेशहरू iWell Guard मा। शिन्तो र बौद्ध संश्लेषण। समृद्ध योकाई संसार (आत्मा, दानव, प्राकृतिक वेशहरू), प्राकृतिक शक्तिका कामी, पितृ पूजा।

ओनी - जापान परम्पराका दानवहरू, ऐतिहासिक-चित्रात्मक

कामी, शिन्तो र योकाई संसार

जापानी धार्मिक परिदृश्य एक दोहोरो तह हो: शिन्तो (Shinto) (कामि (Kami) सहित) र बौद्ध धर्म (हजार वर्षभन्दा पुरानो, बाहिरबाट ल्याइएको) एकैसाथ अस्तित्वमा छन् र एकअर्कामा मिसिएका छन्। यसका साथै योकाइ (अलौकिक प्राणीहरू), युरेइ (आत्माहरू) र ओन्र्यो (बदला लिने आत्माहरू) सहितको समृद्ध लोकधर्म पनि विद्यमान छ।

कामि पाश्चात्य अर्थमा देवता होइनन्। यी प्राकृतिक परिघटनाहरू (पहाड, झरना, आँधी), पुर्खा, विशिष्ट व्यक्तिहरू वा अमूर्त शक्तिहरू हुन सक्छन्।

8औं शताब्दीका कोजिकी र निहोन शोकी ग्रन्थहरूले पौराणिक कथाहरू संरक्षित गरेका छन्, जसमा अमातेरासु सूर्यदेवी, सुसानोओ आँधीका देवता, र इजानामी तथा इजानागी आदि-अभिभावकका रूपमा वर्णित छन्। तर वास्तविक शिन्तो भने मन्दिरहरूमा हुने स्थानीय पूजा-आराधना हो।

योकाइ परम्परा (मिजुकी शिगेरु, कोमात्सु काजुहिको) धार्मिक कल्पनाजगतको आफ्नै छुट्टै शाखा हो। ओनी (दानवहरू), तेंगु (पहाडी प्राणीहरू), काप्पा (जलचर आत्माहरू), किट्सुने (स्यालका आत्माहरू), यी प्राणीहरू न त स्पष्ट रूपमा दैवी छन् न त साधारण रूपमा दुष्ट। यिनीहरूले मानिस र प्रकृति, सहर र वन्यभूमि, तथा जीवित र मृतकबीचको अस्पष्ट क्षेत्रलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्।

परिचय

समयावधि: यायोई युग (ईसापूर्व ३०० सन्) देखि आजसम्म, शिन्तो तह र ६ठौं शताब्दीदेखिको बौद्ध सिन्क्रेटिज्मसहित।

विस्तार: जापानी टापुसमूह।

स्रोतहरू: कोजिकी (७१२), निहोन शोकी (७२०), एन्गी-शिकी, एदो-युगका योकाई विश्वकोशहरू (तोरियामा सेकियेन)।

पन्थियन र वेश वर्गहरू: प्रकृतिका कामी, दरबारका देवताहरू (अमातेरासु, सुसानू, त्सुकुयोमी), योकाई (तेङ्गु, काप्पा, युरेई), बौद्ध बोधिसत्वहरू।

इतिहास र देवमण्डल

जापानी धर्म आदिवासी शिन्तो र ६ठौं शताब्दीदेखि आयातित बौद्ध धर्मबाट बनेको सिन्क्रेटिस्टिक प्रणालीमा आधारित छ। शिन्तो ले प्रकृति, पितृ र घरका आत्माहरूमा कामी (आत्मिक वेशहरू) को पूजा गर्दछ, जो कडा तहगत संरचना नभएको सर्वेश्वरवादी ढाँचा हो; बौद्ध धर्मले कस्मोलजी, परलोक सिद्धान्त र संगठित पुजारी वर्ग ल्यायो।

एदो युग (१६०३–१८६८) मा लोकप्रिय संस्कृतिले योकाई साहित्यको फस्टाइ भोग्यो, जसमा अतिप्राकृतिक वेशहरूको वर्गीकरण गरिएको थियो (किट्सुने, तानुकी, युकी-ओन्ना)। पन्थियन विकेन्द्रित र तरल छ; स्थानीय देवताहरूले राष्ट्रिय देवताहरूलाई ओगटेका छन्।

मेइजी पुनर्स्थापना (१८६८) ले शिन्तो र बौद्ध धर्मलाई कृत्रिम रूपमा छुट्याउने प्रयास गर्‍यो, तर पछि सहअस्तित्व फेरि स्वीकार गरियो। जापानी अतिप्राकृतिकता पश्चिमी प्रणालीहरूभन्दा कम नैतिक-द्वैतवादी र बढी सौन्दर्यात्मक-प्राणवादी छ।

दैनिक जीवनमा वस्तुहरू

जापानी दैनिक आध्यात्मिकताले शिन्तो गृह-पूजा र बौद्ध ध्यानलाई जोड्छ: पूर्वज र बौद्ध प्रार्थनाका लागि घरको वेदी (बुत्सुदान), र घरका आत्माहरूको पूजाका लागि कामी वेदी (कामिदाना)। ओमामोरी (सुरक्षा ताबिजहरू) र एमा (इच्छा पाटीहरू) लोक-अभ्यासहरू हुन्।

दुष्ट योकाईविरुद्ध भूतबाधा हटाउने कार्य शिन्तो पुजारीहरूले गर्छन्। चिहानघाट र पुराना घरहरूलाई आत्माले बासिने ठाउँ मानिन्छ, जसका लागि विशेष अनुष्ठानहरू चाहिन्छ। ओबोन (पितृ पर्व) र शोगात्सु (नयाँ वर्ष) आध्यात्मिक तत्वहरू भएका मुख्य चाडपर्व हुन्।

माध्यम बनेर आत्मासँग संवाद गर्ने प्रथा आज दुर्लभ भइसकेको छ, तर लोकपरम्परामा दर्ता भएको छ। आध्यात्मिक विशेषज्ञहरू (मिको, पुजारी) मानव र अलौकिक संसारका बीचमा मध्यस्थता गर्छन्।

वर्तमान महत्त्व

जापानी सिन्क्रेटिज्म अझै जीवित अभ्यासको रूपमा रहेको छ, विशेष गरी पुरानो पुस्तामा। शिन्तो र बौद्ध धर्म राज्यले छुट्टै संस्थाका रूपमा स्थिर पारेका छन्, जबकि युवा जापानीहरू प्रायः सतही वा लोक-परम्परागत तरिकाले मात्र अभ्यास गर्छन्।

विश्वव्यापी जापानी लोकप्रिय संस्कृतिले (एनिमे, मांगा, भिडियो गेमहरू) योकाई र जापानी अलौकिकतालाई व्यापक रूपमा सौन्दर्यीकरण र प्रसार गरेको छ; पश्चिमी दर्शकहरूले शिन्तो र जेन बौद्ध धर्मलाई रोमान्टिक रूपमा ग्रहण गर्छन्। योकाई अनुसन्धान अकादमिक रूपमा स्थापित छ, र पर्यटनले सांस्कृतिक सम्पदाका रूपमा अनुष्ठानिक अभ्यासलाई प्रोत्साहन दिइरहेको छ। आधुनिकता र आत्मामान्यताको यो संगम जापानको विशेष पहिचान बनेको छ।

जापानी देवताहरूसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

जापानी देवताहरू कति छन्?

शिन्तोमा परम्परागत रूपमा यायोरोज़ु नो कामी (八百万の神), अर्थात् “आठ करोड देवता” भनिन्छ, जो असंख्य संख्याको लागि प्रतीकात्मक अंक हो। व्यावहारिक रूपमा जापानमा लगभग ८०० महत्त्वपूर्ण कामीको पूजा गरिन्छ।

यसका साथै हजारौं स्थानीय संरक्षक आत्माहरू, प्राकृतिक कामी (पहाड, रुख, झरना) र बौद्ध बोधिसत्वहरू (कान्नोन, जिज़ो) पनि छन्। सात भाग्यका देवता र अमातेरासु शीर्षमा रहेको शिन्तो-पन्थियन सबैभन्दा लोकप्रिय प्रमुख देवता हुन्।

सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण जापानी देवता कुन-कुन हुन्?

सबैभन्दा लोकप्रिय देवताहरूमा अमातेरासु (सूर्य देवी, जापानकी संरक्षिका र शाही परिवारकी मूल पूर्वज), सुसानोओ (आँधी देवता, उनका भाई), त्सुकुयोमी (चन्द्र देवता), इज़ानागी र इज़ानामी (सृष्टिकर्ता जोडी) तथा इनारी (चामल र सफलताका देवता) पर्छन्।

त्यसपछि हाचिमान (युद्ध र समुराई), राइजिन (गड्याङगुडुङ), फुजिन (हावा), एबिसु (भाग्य) र कान्नोन (बौद्ध करुणा) आउँछन्। यसका अतिरिक्त क्षेत्रीय रूपमा महत्त्वपूर्ण कामी जस्तै ओकुनिनुशी (इज़ुमो) र तेन्जिन (सुगावारा नो मिचिज़ाने) पनि छन्।

सर्वोच्च जापानी देवी कुन हुन्?

अमातेरासु ओमिकामी (“महान् उदात्त सूर्य देवी”) जापानी शिन्तोकी सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण देवता हुन् र शाही परिवारकी मूल पूर्वज पनि हुन्; शिन्तो परम्परा अनुसार सम्राट नारुहितो उनका सीधा वंशज मानिन्छन्।

उनको मुख्य मन्दिर, इसे जिन्गू, हरेक २० वर्षमा पूर्ण रूपमा पुनर्निर्माण गरिन्छ (शिकिनेन सेङ्गू), जो १,३०० वर्ष पुरानो परम्परा हो। पुराणकथाअनुसार उनी एक गुफा (आमा-नो-इवातो) मा लुकेकी थिइन्, जसका कारण संसार अन्धकारमय भयो, जबसम्म अन्य देवताहरूले उनलाई ऐनाको सहायताले बाहिर निकालेनन्।

कामी र योकाईबीच के भिन्नता छ?

कामी पूजनीय देवता र प्रकृतिका आत्माहरू हुन्; उनीहरू मन्दिरहरू (जिन्जा) मा बस्छन्, र मानिसहरू उनीहरूसँग श्रद्धापूर्वक भेट गर्छन्। योकाई भने अतिप्राकृतिक प्राणीहरू हुन्, प्रायः बाधक, कहिलेकाहीँ सहायक, प्रायः हास्यास्पद।

प्रसिद्ध योकाईमा ओनी (राक्षसहरू), तेन्गु (पहाडे प्राणीहरू), काप्पा (जलचर प्राणीहरू), युकी-ओन्ना (हिउँकी महिला) र किट्सुने (फ्याउरो-रूप बदल्ने प्राणी) पर्छन्। केही प्राणीहरू दुवै हुन सक्छन्: फ्याउरो इनारीको सन्देशवाहकको रूपमा पवित्र मानिन्छ, तर रूपान्तरित महिलाको रूपमा खतरनाक हुन्छ।

सात भाग्यका देवता (शिचिफुकुजिन) के हुन्?

शिचिफुकुजिन सात भाग्यका देवता हुन्, जो सँगै एक धनको जहाज (ताकाराबुने) मा खाडी हुँदै यात्रा गर्छन् र नयाँ वर्षको सौभाग्य ल्याउँछन्: एबिसु (माछा मार्ने भाग्य), दाइकोकुतेन (धन-सम्पत्ति), बिशामोन्तेन (युद्ध र सुरक्षा) र बेन्ज़ाइतेन (संगीत र ज्ञान, एकमात्र महिला)।

त्यसपछि फुकुरोकुजु (दीर्घ जीवन), जुरोजिन (बुद्धि) र होतेई (सन्तुष्टि, पेटभरी देवता) आउँछन्। छ जना चीन र भारतबाट आयातित हुन्, केवल एबिसु मात्र मौलिक जापानी हुन्।

जापानमा शिन्तो र बौद्ध धर्मबीच के भिन्नता छ?

शिन्तो जापानको मौलिक धर्म हो: शुद्धीकरण अनुष्ठान, प्रकृतिसँगको सम्बन्ध र पितृ पूजासहित मन्दिरहरूमा कामीको पूजा। बौद्ध धर्म छैटौं शताब्दीमा कोरिया र चीनबाट आयो।

शताब्दीहरूसम्म दुवै शिन्बुत्सु-शुगोमा मिसिए; देवता र बुद्धहरूलाई एउटै वास्तविकताका फरक-फरक पक्षका रूपमा पूजा गरिन्थ्यो। सन् १८६८ (मेइजी पुनर्स्थापना) मा राज्यले उनीहरूलाई अलग गरे। आज धेरै जापानीहरू दुवै अभ्यास गर्छन्: जन्म र विवाहका लागि शिन्तो, अन्त्येष्टि र पितृ पूजाका लागि बौद्ध धर्म।

गहिराइ

शिन्तो र यसका जरा

शिन्तो (“देवताहरूको मार्ग”) जापानको मूल धर्म हो, जो सम्भवतः प्रागैतिहासिक एनिमिज्म र पितृ-पूजाबाट विकसित भएको हो। कामी परलोकका होइनन्, बरु पहाड, रुख, नदी, चट्टान, आँधीबेहरी र असाधारण मानिसहरूमा उपस्थित हुन्छन्।

सबैभन्दा पुरानो लिखित स्रोतहरू, कोजिकी (712) र निहोन शोकी (720), ले सृष्टि-कथाहरूलाई चिनियाँ लिपि र बौद्ध विचारसँगको सम्पर्कपछि मात्र दर्ता गरेका छन्।

जापानमा बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म कोरियाको माध्यमबाट छैटौं शताब्दीमा जापान पुग्यो। पहिलो ठूला विद्यालयहरू, तेन्दाइ र शिङ्गोन, नवौं शताब्दीमा साइचो र कुकाईले स्थापना गरे।

मध्यकालमा जापानका विशेष विद्यालयहरू उत्पन्न भए: प्युर ल्यान्ड, जेन र निचिरेन। शिन्तोलाई विस्थापित गर्नुको सट्टा, दुई परम्पराहरू सम्मिलित भए; धेरै कामीलाई ब्रह्माण्डीय बुद्धहरूका स्थानीय प्रकटीकरणका रूपमा बुझिन थाल्यो (शिन्बुत्सु शुगो)।

योकाई र लोक-विश्वास

जापानसँग विश्वको सबैभन्दा धनी योकाई-परम्परा छ, देवता र आत्माभन्दा फरक अलौकिक अस्तित्वहरू: तेङ्गु, काप्पा, किट्सुने, तानुकी, ओन्र्यो र यूरेई।

तोरियामा सेकियेनले अठारौं शताब्दीमा आफ्ना चित्रपुस्तकहरूमा योकाई-पन्थियनलाई व्यवस्थित रूप दिए। आधुनिक मान्गा र एनिमे संस्कृतिले यो परम्परालाई जीवित राखेको छ र विश्वभरि निर्यात गरेको छ।

वर्तमान समयमा धर्म

तथ्याङ्कीय रूपमा 70% भन्दा बढी जापानीहरूले आफूलाई धर्मरहित बताउँछन्, तर व्यवहारले फरक कुरा बोल्छ: नयाँ वर्षमा मन्दिर भ्रमण, शिन्तो शैलीमा विवाह, बौद्ध शैलीमा अन्त्येष्टि, पितृहरूका लागि ओबोन चाड।

जापानी धर्म व्यक्तिगत विश्वासभन्दा बढी अनुष्ठानीकृत जीवनशैलीको प्रश्न हो।

अनुसन्धानको स्थिति

जापानी धर्म अनुसन्धानलाई बीसौं शताब्दीमा जापानी विद्वानहरू (यानागिता कुनियो, होरी इचिरो) र पश्चिमी अनुसन्धाताहरू (जोसेफ किटागावा, हेलेन हार्डाक्रे) ले व्यापक रूपमा अध्ययन गरेका छन्।

योकाई परम्पराका बारेमा: कोमात्सु काजुहिको (An Introduction to Yokai Culture, 2017); युरेई परम्पराका बारेमा: इवासाका र टोल्केन (Ghosts and the Japanese, 1994)। शिन्तो, बौद्ध धर्म र लोक-धर्मबीचको भिन्नतालाई अनुसन्धानमा विधिवत् रूपमा छुट्टाइएको छ।

यस सांस्कृतिक परम्परामा सुरक्षा वस्तुहरू

जापानी सुरक्षा परम्परामा शिन्तो र बौद्ध मन्दिरहरूबाट प्राप्त ओमामोरी थैलीहरू, साना काँसका घण्टीहरू (सुजु) र नयाँ वर्षका लागि हामाया काँडहरू समावेश छन्।

iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परम्परामा, समकालीन सामग्री संरचनामा, जर्मनीमा निर्मित लगाउने सुरक्षा वस्तुहरूको श्रृंखलामा फिट हुन्छ। ४१ तहहरू, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।

व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।

जापानी पुराणकथाले कोजिकी र निहोन शोकीका सृष्टि-कथाहरूलाई स्थानीय शिन्तो पूजाहरू, बौद्ध तहहरू र लोक आत्मिक गन्धहरूसँग जोडेर एक घना धार्मिक-ऐतिहासिक ताना बनाउँछ।

जापानका सुरक्षा प्रतीकहरू

सुरक्षा प्रतीकहरूको विश्वकोशले जापानका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा प्रस्तुत गर्छ: दारुमा, हामाया, मानेकी-नेको, ओफुदा, ओमामोरी, शिमेनावाशिसा। सांस्कृतिक-अन्तरगत समग्र दृष्टिकोण सुरक्षा प्रतीकहरूको पृष्ठमा उपलब्ध छ।