iWell Guard

Японські боги, Сінто, Камі та Йокай

Істоти японської традиції на iWell Guard. Синто і буддійський синтез. Багатий світ йокай (духів, демонів, природних істот), камі природних сил, вшанування предків.

Oni - Dämonen aus der Japan-Tradition, historisch-illustrativ

Камі, Синто та світ йокай

Японський релігійний простір являє собою подвійний шар: Синтокамі) і буддизм (запозичений понад тисячу років тому) існують паралельно й взаємопроникають один в одного. Поруч з ними існує багата народна релігія з йокай (надприродними істотами), юрей (духами) та онрьо (духами помсти).

Камі – це не боги в західному розумінні. Ними можуть бути природні явища (гора, водоспад, буря), предки, видатні особи або абстрактні сили.

Коджікі та Ніхон Сьокі VIII століття передають міфологічні оповіді: Аматерасу як богиня сонця, Сусаноо як бог бурі, Ідзанамі та Ідзанагі як першопредки. Проте справжній Синто – це місцевий культ при святилищах.

Традиція йокай (Мідзукі Сіґеру, Комацу Кадзухіко) має власну гілку релігійного світосприйняття. Оні (демони), Тенґу (гірські істоти), Каппа (водяні духи), Кіцуне (лисячі духи) – ці істоти не є ані явно божественними, ані просто злими. Вони уособлюють амбівалентні зони між людиною і природою, містом і дикою природою, живими і мертвими.

Класифікація

Період: від епохи Яйой (300 р. до н. е.) до наших днів, із шаром Синто та буддійським синкретизмом із VI ст.

Ареал поширення: Японський архіпелаг.

Джерела: Коджікі (712), Ніхон Сьокі (720), Енґі-сікі, йокайські енциклопедії доби Едо (Торіяма Секієн).

Пантеон і класи істот: камі природи, боги двору (Аматерасу, Сусаноо, Цукуйомі), йокай (Тенґу, Каппа, Юрей), буддійські бодгісаттви.

Історія та пантеон

Японська релігія ґрунтується на синкретичній системі, що поєднує корінний Синто і буддизм, запозичений із VI століття. Синто шанує камі (духовні істоти) у природі, серед предків і домашніх духів – пантеїстична структура без суворої ієрархії; буддизм приніс космологію, вчення про потойбічне і організоване жрецтво.

За доби Едо (1603-1868) популярна культура пережила розквіт йокайської літератури з класифікаціями надприродних істот (Кіцуне, Танукі, Юкі-онна). Пантеон є децентралізованим і плинним; місцеві божества накладаються на загальнонаціональні.

Реставрація Мейдзі (1868) спробувала штучно розмежувати Синто і буддизм, однак їхня коexistence була пізніше знову прийнята. Японська надприродність є менш морально-дуалістичною і більш естетично-аністичною, ніж західні системи.

Істоти в повсякденному житті

Японська повсякденна духовність поєднує культ домашнього Синто та буддистську медитацію: домашній вівтар (Буцудан) для предків і буддистська молитва, вівтар камі Камідана для вшанування духів дому. Омамори (захисні амулети) та Ема (дошки побажань) є народними практиками.

Екзорцизми проти злих Йокай здійснюють жерці Синто. Кладовища та старі будинки вважаються місцями одержимості духами й потребують окремих ритуалів. Обон (свято предків) і Шогацу (Новий рік) є центральними святами з духовними елементами.

Медіумізм і спілкування з духами (сеанс) нині трапляються рідше, проте задокументовані у фольклорі. Духовні фахівці (Міко, жерці) виступають посередниками між людським і надприродним світом.

Сучасне значення

Японський синкретизм залишається живою практикою, особливо серед старших поколінь. Синто і буддизм утвердилися як окремі державні інституції, тоді як молодші японці нерідко практикують їх поверхово або у фольклорному вигляді.

Глобальна японська популярна культура (аніме, манґа, відеоігри) масово естетизувала й поширила йокай і японську надприродність; західна аудиторія сприймає Синто і дзен-буддизм у романтизованому вигляді. Дослідження йокай є академічно усталеним, а туризм заохочує ритуальну практику як культурну спадщину. Поєднання сучасності та віри в духів залишається характерною рисою Японії.

Демони (1)

Часті запитання про японських богів

Скільки японських богів існує?

У синто традиційно говорять про Яоєрозу но Камі (八百万の神), “вісім мільйонів богів”, образне число, що означає незліченну кількість. Практично в Японії шанують близько 800 важливих Камі.

До них додаються тисячі місцевих духів-охоронців, природних камі (гори, дерева, водоспади) і буддистських бодгісаттв (Каннон, Дзізо). Сім богів щастя та синтоїстський пантеон на чолі з Амaterасу є найпопулярнішими головними богами.

Хто є найважливішими японськими богами?

До найпопулярніших богів належать Амaterасу (богиня сонця, покровителька Японії та праматір імператорського дому), Сусаноо (бог бурі, її брат), Цукуйомі (бог місяця), Ідзанагі та Ідзанамі (пара творців), а також Інарі (рис і успіх).

Далі йдуть Хатіман (війна та самураї), Райдзін (грім), Фудзін (вітер), Ебісу (щастя) і Каннон (буддистське співчуття). Крім того, існують регіонально важливі Камі, як-от Окунінусі (Ідзумо) та Тендзін (Сугавара но Мітідзане).

Хто є верховною японською богинею?

Амaterасу Омікамі (“Велика Піднесена Богиня Сонця”) є найважливішим божеством японського синто та праматір’ю імператорського дому; імператор Нарухіто вважається за синтоїстською традицією її прямим нащадком.

Її головне святилище Ісе Дзінгу повністю відбудовується заново кожні 20 років (Сікінен Сенгу) – звичай, якому вже 1300 років, звичай. У міті вона сховалася в печері (Ама-но-Іватo), після чого світ занурився в темряву, доки інші боги не виманили її дзеркалом.

У чому різниця між Камі та йокаями?

Камі – це гідні поклоніння боги та природні духи; вони мешкають у святилищах (Дзінджа), і люди зустрічають їх із благоговінням. Йокаї натомість є надприродними істотами, зазвичай неприємними, іноді корисними, часто кумедними.

Відомі йокаї: Оні (демони), Тенгу (гірські істоти), Каппа (водяні істоти), Юкі-онна (снігова жінка) і Кіцуне (лисиця-перевертень). Деякі істоти можуть бути і тим, і іншим: лисиця як посланець Інарі є священною, але як перетворена жінка – небезпечною.

Що таке сім богів щастя (Шічіфукудзін)?

Шічіфукудзін – це сім богів щастя, які разом пливуть на скарбовому кораблі (Такарабуне) по затоці та приносять новорічне щастя: Ебісу (рибацьке щастя), Дайкокутен (добробут), Бішамонтен (війна та захист) і Бензайтен (музика та знання, єдина жінка).

Далі йдуть Фукурокудзю (довге життя), Дзюродзін (мудрість) і Хотей (задоволення, пузань). Шестеро з них запозичені з Китаю та Індії, лише Ебісу є справді японським.

Чим синто відрізняється від буддизму в Японії?

Синто є рідною японською релігією: шанування Камі у святилищах з очищувальними ритуалами, зв’язок із природою та культ предків. Буддизм прийшов у VI столітті з Кореї та Китаю.

Протягом століть обидві релігії злилися в сінбуцу-сюґо; боги та будди шанувалися як різні аспекти тієї самої реальності. У 1868 році (Реставрація Мейдзі) їх було розділено на державному рівні. Нині багато японців практикують обидві: синто для народження та весілля, буддизм для похорону та культу предків.

Поглиблення

Синто та його витоки

Синто (“шлях богів”) є споконвічною релігією Японії, що виросла, імовірно, з доісторичного анімізму та культу предків. Камі не є потойбічними – вони присутні в горах, деревах, річках, скелях, бурях і видатних людях.

Найдавніші письмові джерела – Коджікі (712) і Ніхон Сьокі (720) – зафіксували міф про творіння вже після контакту з китайською писемністю і буддійською думкою.

Буддизм у Японії

Буддизм досяг Японії у VI столітті через Корею. Перші великі школи – Тендай і Сінґон – заснували у IX столітті Сайтьо і Кукай.

У Середньовіччі виникли типово японські школи: Чиста Земля, Дзен і Нітірен. Замість витіснення Синто відбулося злиття обох традицій; багатьох камі почали тлумачити як місцеві прояви космічних будд (сінбуцу сюґо).

Йокай і народна віра

Японія має одну з найбагатших у світі традицій йокай – надприродних істот, що стоять поза богами і духами: Тенґу, Каппа, Кіцуне, Танукі, Онрьо та Юрей.

Торіяма Секієн систематизував пантеон йокай у XVIII столітті у своїх ілюстрованих книгах. Сучасна культура манґи та аніме підтримує цю традицію живою і поширює її в усьому світі.

Релігія в сучасності

Статистично понад 70% японців вважають себе нерелігійними, однак практика свідчить про інше: відвідування святилищ на Новий рік, весілля за обрядом Синто, похорони за буддійським обрядом, свята Обон на честь предків.

Японська релігія є менше питанням особистої віри і більше питанням ритуалізованої життєвої практики.

Стан досліджень

Японська релігієзнавча наука була широко розроблена у XX столітті японськими вченими (Янаґіта Куніо, Хорі Ітіро) та західними дослідниками (Джозеф Кітаґава, Гелен Гарддекр).

Щодо традиції йокай: Komatsu Kazuhiko (An Introduction to Yokai Culture, 2017); щодо традиції юрей: Iwasaka та Toelken (Ghosts and the Japanese, 1994). Розмежування між Синто, буддизмом і народною релігією у дослідженнях методологічно диференційоване.

Захисні предмети в цій культурній традиції

Японська захисна традиція знає мішечки омаморі зі синтоїстських і буддійських святилищ, невеликі бронзові дзвіночки (судзу) та стріли хамая до Нового року.

iWell Guard вписується в цю культурно-історичну лінію носимих захисних предметів – у сучасній матеріальній архітектурі, виготовлено в Німеччині. 41 шар, справжнє золото, платина, срібло. 30 днів права на повернення.

Особистий досвід може відрізнятися. Не є медичним виробом. Не є обіцянкою зцілення.

Японська міфологія поєднує оповіді про творіння з Коджікі та Ніхон Сьокі з місцевими культами Синто, буддійськими шарами та народними образами духів у щільну релігієзнавчу тканину.

Захисні символи з Японії

Лексикон захисних символів присвячує окремі сторінки кільком знакам і предметам із Японії: Дарума, Хамая, Манекі-неко, Офуда, Омаморі, Сіменава та Сіса. Міжкультурний огляд пропонує сторінка про захисні символи.