Спіритизм, спілкування з духами та практика сеансів

Спіритизм – це рух спілкування з духами померлих, кодифікований Алланом Кардеком і практикований у практиці сеансів за участю медіумів.

Спіритизм – це вчення і практика, згідно з якими душі померлих можуть спілкуватися з живими через медіумів. Він виник у 1848 році в США, швидко поширився в Європі та Латинській Америці і визначав XIX та XX століття як релігійний рух, а також як поле дослідження ранньої парапсихології.

Гайдсвілл 1848 і сестри Фокс

У березні 1848 року сестри Маргарет і Кейт Фокс у Гайдсвіллі, штат Нью-Йорк, повідомили про стукіт у своєму домі, відповідаючи на запитання одним або кількома ударами.

З цього епізоду швидко розвинулася самостійна практика: стукання як мова, пізніше стіл, що рухається, і врешті феномени трансу і матеріалізації. За кілька років у Північній Америці виникли тисячі гуртків і мережа мандрівних медіумів.

Аллан Кардек і французька кодифікація

У Франції педагог Іпполіт Леон Денізар Ріваль під псевдонімом Аллан Кардек з 1857 року систематизував це вчення.

Його Le Livre des Esprits (Книга духів, 1857) і Livre des Médiums (1861) привели спіритизм до цілісної доктрини: реінкарнація душі заради поступового вдосконалення, ієрархічний устрій духовних царин, етична спрямованість життя на любов до ближнього та духовний прогрес. Система Кардека відрізняється від англосаксонського спіритуалізму чітко вираженим вченням про реінкарнацію.

У Бразилії кардекістський спіритизм знайшов другу батьківщину. Сьогодні там мешкають найбільші організовані спіритистські громади у світі з відгалуженнями в Умбанді та Кандомбле. Кардек присутній також у католицько-народно-релігійному спектрі Латинської Америки.

Практичні форми

Спіритистська практика знає кілька головних форм. Класичною є сеанс у півколі навколо столу, що ведеться медіумом, який у легкому або глибокому трансі встановлює контакти. Спілкування відбувається через стукіт, рух столу, автоматичне письмо або мову з вуст медіума.

Наприкінці XIX століття до них додалися фізичні феномени: левітації, матеріалізації, ектоплазматичні субстанції. Ці видовищніші форми спричинили хвилю наукових досліджень, але також викриття численних шахрайств.

Рання парапсихологія

Товариство психічних досліджень (SPR) було засноване 1882 року в Лондоні Фредеріком Маєрсом, Генрі Сіджвіком, Едмундом Ґарні та Елеонорою Сіджвік для методичного дослідження спіритистських феноменів. Їхні студії, зокрема Census of Hallucinations (1894) і багатотомні Proceedings, і донині є головним джерелом.

Дослідження SPR заклало підґрунтя для пізнішої експериментальної парапсихології. Вільям Джеймс у свої пізні роки інтенсивно співпрацював із медіумом Леонорою Пайпер і назвав її “white crow” – випадком, який похитнув загальну тезу про суто суб’єктивний характер усіх медіальних повідомлень.

Шарль Ріше, французький фізіолог і лауреат Нобелівської премії, ввів термін ектоплазма і проводив суворо контрольовані сеанси. Його Traité de Métapsychique (1922) залишається примітним документом серйозного наукового дослідження. Медіумізм Евсапії Палладіно перевірявся на сотнях контрольованих сеансів, а його противники та прихильники роками не могли дійти згоди.

Скептицизм і викриття

Вже в другій половині XIX століття численних медіумів було викрито як шахраїв.

Самі сестри Фокс у 1888 році публічно зізналися, що їхні стукоти вироблялися хрускотом суглобів пальців ніг (Маргарет пізніше відкликала визнання, однак воно залишилося в пам’яті). Ілюзіоніст Гаррі Гудіні у 1920-х роках поставив собі за мету викривати шахраїв-медіумів; його A Magician Among the Spirits (1924) документує десятки таких випадків.

Навіть якщо не кожен феномен був шахрайством, фізіологічний самообман – наприклад, ідеомоторний ефект при русі столу – пояснює значну частину столових і письмових феноменів без свідомої маніпуляції.

Спіритизм сьогодні

Організований спіритизм існує й далі, насамперед у Бразилії (Federação Espírita Brasileira з мільйонами прихильників), у Франції та Великій Британії (Spiritualists’ National Union). У німецькомовному просторі рух менший, але представлений сеансними гуртками, транс-медіумами і спектром практиків контакту з потойбіччям.

Для феноменологічного дослідження духів спіритизм залишається ключовою традицією: понад 170 років він постачає найобширніший корпус задокументованих повідомлень про контакт із духами і водночас є полем безперервної дискусії про їхню автентичність.

Джерела

Allan Kardec: Das Buch der Geister, dt. Ausgabe Brüssel 1996.
Janet Oppenheim: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, Cambridge UP 1985.
Ann Braude: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, Beacon 1989.
Renaud Evrard: Folie et paranormal, PU Rennes 2014.
Leonardo Vincentini: Spiritism in Brazil, Lewiston 2009.