اسپیریتیسم، ارتباط با ارواح و آیین جلسات
اسپیریتیسم جنبش ارتباط با ارواح درگذشتگان است که توسط آلان کاردک تدوین شد و در آیین جلسات با واسطهها (مدیومها) به اجرا درمیآید.
اسپیریتیسم آموزه و کارکردی است که بر اساس آن ارواح درگذشتگان میتوانند از طریق مدیومها با زندگان ارتباط برقرار کنند. این جنبش در سال ۱۸۴۸ در ایالات متحده پدید آمد، به سرعت در اروپا و آمریکای لاتین گسترش یافت و در قرن نوزدهم و بیستم هم به عنوان جنبشی دینی و هم به عنوان حوزهای برای پژوهشهای اولیه فراروانشناسی تأثیر گذاشت.
هایدزویل ۱۸۴۸ و خواهران فاکس
در مارس ۱۸۴۸، خواهران مارگارت و کیت فاکس در هایدزویل، نیویورک، از صداهای کوبشی در خانهشان خبر دادند که با یک یا چند ضربه به پرسشها پاسخ میدادند.
از این رویداد، به سرعت کارکردی مستقل شکل گرفت: ارتباط از طریق کوبش، سپس حرکت میز، و در نهایت پدیدههای خلسه و تجسم مادی. در طی چند سال، هزاران حلقه و شبکهای از مدیومهای سیار در آمریکای شمالی پدید آمد.
آلان کاردک و تدوین فرانسوی
در فرانسه، معلم Hippolyte Léon Denizard Rivail از سال ۱۸۵۷ با نام مستعار آلان کاردک (Allan Kardec) این آموزه را نظاممند کرد.
کتاب Le Livre des Esprits (کتاب ارواح، ۱۸۵۷) و Livre des Médiums (۱۸۶۱) او، اسپیریتیسم را به آموزهای منسجم تبدیل کردند: تناسخ روح برای تکامل فزاینده، نظم سلسلهمراتبی قلمروهای روحانی، و جهتگیری اخلاقی زندگی بر پایه نوعدوستی و پیشرفت معنوی. نظام کاردک با معنویتگرایی آنگلوساکسون از طریق آموزه صریح تناسخ تمایز مییابد.
در برزیل، اسپیریتیسم کاردک وطن دومی یافت. امروز بزرگترین اجتماعات سازمانیافته اسپیریتیستها در جهان در آنجا قرار دارند و شاخههایی در اومباندا و کاندومبله دارند. کاردک همچنین در طیف دین مردمی کاتولیکی آمریکای لاتین حضور دارد.
اشکال عملی
کارکرد اسپیریتیستی اشکال اصلی چندی دارد. شکل کلاسیک، جلسه در نیمدایره پیرامون میز است که یک مدیوم در خلسهای سبک یا عمیق آن را هدایت میکند. ارتباط از طریق کوبش، حرکت میز، نوشتار خودکار یا سخن از دهان مدیوم برقرار میشود.
در اواخر قرن نوزدهم، پدیدههای فیزیکی نیز افزوده شدند: معلقسازی، تجسم مادی، و مواد اکتوپلاسمیک. این اشکال پرتماشاتر موجی از بررسیهای علمی را برانگیختند، اما همچنین به افشای موارد متعددی از تقلب انجامیدند.
فراروانشناسی اولیه
انجمن پژوهشهای روانی (SPR) در سال ۱۸۸۲ در لندن توسط Frederic Myers، Henry Sidgwick، Edmund Gurney و Eleanor Sidgwick برای بررسی روشمند پدیدههای اسپیریتیستی تأسیس شد. مطالعات آنها، از جمله Census of Hallucinations (۱۸۹۴) و Proceedings چندجلدی، تا امروز از منابع اصلی باقی ماندهاند.
پژوهش SPR بنیاد فراروانشناسی آزمایشگاهی متأخر را نهاد. ویلیام جیمز در سالهای پایانی زندگیاش به طور گسترده با مدیوم لئونورا پایپر کار کرد و او را “کلاغ سفید” نامید، موردی که نظریه کلی درباره خصلت صرفاً ذهنی همه گزارشهای مدیومی را به چالش میکشید.
شارل ریشه (Charles Richet)، فیزیولوژیست فرانسوی و برنده جایزه نوبل، اصطلاح اکتوپلاسم را ابداع کرد و جلسات کاملاً کنترلشدهای برگزار کرد. کتاب Traité de Métapsychique (۱۹۲۲) او سند قابل توجهی از یک مواجهه علمی جدی باقی میماند. مدیومیسم Eusapia Palladino در صدها جلسه کنترلشده آزمایش شد و منتقدان و مدافعان سالها در اختلاف ماندند.
تردید و افشاگریها
از نیمه دوم قرن نوزدهم، مدیومهای بسیاری به عنوان متقلب افشا شدند.
خود خواهران فاکس در سال ۱۸۸۸ به طور عمومی اعتراف کردند که صداهای کوبشیشان را با تقتق کردن مفاصل انگشتان پا تولید کردهاند (مارگارت بعداً این اعتراف را پس گرفت، اما اقرار اولیه باقی ماند). شعبدهباز Harry Houdini در دهه ۱۹۲۰ وظیفه خود قرار داد تا مدیومهای متقلب را رسوا کند؛ کتاب A Magician Among the Spirits (۱۹۲۴) او دهها نمونه از این موارد را مستند میکند.
حتی اگر همه پدیدهها تقلب نبوده باشند، خودفریبی فیزیولوژیکی مانند اثر ایدئوموتوری در حرکت میز، بخش بزرگی از پدیدههای میز و نوشتار را بدون دستکاری آگاهانه توضیح میدهد.
اسپیریتیسم امروز
اسپیریتیسم سازمانیافته به ویژه در برزیل (Federação Espírita Brasileira با میلیونها پیرو)، فرانسه و بریتانیا (Spiritualists’ National Union) به حیات خود ادامه میدهد. در حوزه زبان آلمانی، این جنبش کوچکتر است، اما از طریق حلقههای جلسات، مدیومهای خلسه و طیف کارکنان ارتباط با جهان دیگر حضور دارد.
برای پژوهش پدیدارشناختی درباره ارواح، اسپیریتیسم یک سنت کلیدی باقی میماند: از بیش از ۱۷۰ سال پیش تاکنون گستردهترین مجموعه گزارشهای مستند از تماس با روح را فراهم آورده و همزمان بحثی پیوسته درباره اصالت آنها را در پی داشته است.
منابع
- Allan Kardec: Das Buch der Geister, dt. Ausgabe Brüssel 1996.
- Janet Oppenheim: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, Cambridge UP 1985.
- Ann Braude: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, Beacon 1989.
- Renaud Evrard: Folie et paranormal, PU Rennes 2014.
- Leonardo Vincentini: Spiritism in Brazil, Lewiston 2009.