اسلام، موجودات و سنت

اسلام در قرن هفتم به عنوان دینی جهانی و یکتاپرستانه با الله به عنوان خدای یگانه پدید آمد. برخلاف فرهنگ مسیحی، امر ماورائی در اسلام سلسله‌مراتبی و نظام‌مند است: ملائکه (فرشتگان) موجوداتی پاک و خادم بدون اراده آزادند. فرشته‌شناسی در اسلام نسبت به مسیحیت یا یهودیت کمتر گسترش یافته، اما از نظر ساختاری منسجم است.

در کنار این، سنت کهن عربی درباره جن وجود دارد: موجوداتی از آتش با هوش، اراده آزاد و مسئولیت اخلاقی که بر اساس ارتدوکسی اسلامی نه خدا هستند و نه دیو. شیطان (ابلیس) موجودی سقوط‌کرده است که ماهیت و جایگاهش در مکاتب کلامی متفاوت است.

قرآن از جن و فرشتگان یاد می‌کند و فضایی برای امر ماورائی باز می‌گذارد که متکلمان بعدی آن را پرورش دادند. اسلام عامه بسیاری از فرهنگ‌ها، سنت‌های محلی ارواح و دیوان را با ارتدوکسی اسلامی درهم می‌آمیزد.

عمل دینی اسلامی بر آیین‌های حفاظتی از طریق آیات قرآنی تأکید دارد: خواندن آیت‌الکرسی یا سوره الفلق در برابر جن بد، امری روزمره است. تعویذ و فرمول‌های جادویی (رقیه) به‌ویژه در فرهنگ‌های غیرعربی رایج‌اند و دعاهای دفع چشم بد (نظر) گسترده هستند.

طریقت‌های صوفی آیین‌های وجدانی و فنون ذکر را برای ارتباط با ماورا به کار می‌برند. مردان مقدس (ولی) اغلب به رغم مخالفت الهیات‌دانان سختگیر، به عنوان واسطه میان انسان و خدا مورد توجه‌اند.

دین عامه درباره موجودات روحانی از منطقه‌ای به منطقه دیگر بسیار متفاوت است و اغلب با سنت‌های پیش از اسلام آمیخته شده است.

اسلام با حدود ۱٫۹ میلیارد پیرو، دومین دین بزرگ جهان است. آموزه فرشتگان از نظر مفهومی ثابت می‌ماند، در حالی که دیوشناسی عملی به لحاظ منطقه‌ای متفاوت است. الهیات ارتدوکس به طور رسمی اعمال جادویی را رد می‌کند، اما در اسلام عامیانه رواج دارند.

پذیرش غربی بر اعمال ظاهری (نماز، پوشش) تمرکز دارد و بُعد ماورائی را نادیده می‌گیرد. در حوزه دانشگاهی، آموزه فرشتگان و جن در اسلام موضوع مقایسه با دیوشناسی مسیحی و یهودی باقی می‌ماند. محافل باطنی غربی صوفیسم و سحر اسلامی را رمانتیک‌سازی می‌کنند.