İslam, Varlıklar ve Gelenek

İslam geleneğinden varlıklar, iWell sözlüğünde. 7. yüzyıldan bu yana İslam geleneği. Melekler, cinler ve şeytan figürleri katı monoteizmin yanında yer alır.

Bu sayfanın içeriği:

Sınıflandırma
Tarih ve Panteon
Günlük Yaşamda Varlıklar
Günümüzdeki Önemi
Tanrılar (5)
İblisler (4)
Ruhlar (1)
Derinlemesine İnceleme

Kuran, Melekler ve Cin Dünyası

İslam katı biçimde monoteisttir: Allah tek, bir ve bölünmez Tanrı’dır (Tevhid). Ne var ki Kuran’ın kendisi ruhani varlıklara ilişkin ayrıntılı bir dünya tanımlar.

Buna ışıktan yaratılmış melekler, dumanı olmayan ateşten yaratılmış cinler, düşmüş bir melek ya da cin olarak değerlendirilen İblis (ilahiyat açısından tartışmalı) ve onun hizmetkarları olan şeytanlar dahildir.

Meleklerin İslam’da belirgin işlevleri vardır: Cebrail (Jibril) vahiyleri iletir, Mikail hava ve rızık meleğidir, İsrafil Kıyamet Günü’nde Sûr’u üfler, Azrail ise ölüm meleğidir.

Meleklerin özgür iradeleri yoktur; yalnızca Allah’ın emirlerini yerine getirirler. Bu nedenle meleklere tapınmak yasaktır.

Cinler ise irade ve sorumluluk sahibi özgür varlıklardır; inanan ya da inanmayan, iyi ya da kötü olabilirler. İnsan dünyasıyla eş zamanlı yaşarlar, gizlenebilir ya da hayvan kılığına girebilirler.

Halk dindarlığı açısından bu anlayıştan bölgeye göre çeşitlenen farklı tasarımlar gelişmiştir: Gul, İfrit, Marid ve “kötü göz” (haset gözü). Monoteist çerçeveye karşın İslam’ın varlık dünyası dinî pratikte çeşitlidir.

Sınıflandırma

Dönem: M.S. 7. yüzyıldan itibaren.

Yayılım: Orta Doğu, Kuzey Afrika, Orta ve Güney Asya, Güneydoğu Asya, dünya genelindeki diaspora.

Kaynaklar: Kuran, Hadis derlemeleri, Tefsir literatürü, halk geleneğinden Binbir Gece Masalları.

Panteon ve varlık sınıfları: Melekler (Mikail, Cibril, İsrafil, Azrail), Cinler (Marid, İfrit, Ghul), İblis ve Şeytanlar.

Tarih ve Panteon

İslam, 7. yüzyılda tek tanrılı bir dünya dini olarak Allah’ı tek tanrı kabul ederek ortaya çıktı. Hristiyan kültüründen farklı olarak İslam’da doğaüstü olan hiyerarşik ve sistematik biçimde düzenlenmiştir: Melaikeler (melekler) özgür iradeden yoksun, saf ve hizmet eden varlıklardır. Melek öğretisi Hristiyanlık veya Yahudilikteki kadar gelişkin değildir; ancak yapısal olarak tutarlıdır.

Bunun yanı sıra cinler hakkında köklü bir eski Arap geleneği mevcuttur: Ateşten yaratılmış, zekâya, özgür iradeye ve ahlaki sorumluluğa sahip varlıklar olan cinler, İslami ortodoksiye göre ne tanrıdır ne de şeytandır. Şeytan (İblis) ise düşmüş bir varlıktır; doğası ve statüsü kelam ekollerine göre farklılık gösterir.

Kuran, cinleri ve melekleri zikreder ve doğaüstüne ilişkin yorumsal bir alan bırakır; bu alanı sonraki kelamcılar daha da işlemiştir. Pek çok kültürdeki halk İslam’ı, yerel ruh ve iblis geleneklerini İslami ortodoksiyle birleştirir.

Günlük Yaşamda Varlıklar

İslam pratiği Kuran ayetleriyle koruma ritüellerini ön plana çıkarır: Ayete’l-Kürsi’nin (Taht ayeti) veya Felak suresinin kötü cinlere karşı okunması gündelik bir uygulamadır. Muska (Taweez) ve büyü formülleri (Rukye) özellikle Arap olmayan kültürlerde yaygındır; nazar (kötü göz) karşısındaki büyüler de geniş ölçüde kullanılmaktadır.

Sufi tarikatları doğaüstüyle temas kurmak için coşku ritüelleri ve zikir teknikleri uygular. Kutsal erkekler (Veli) çoğunlukla insan ile Tanrı arasında aracı olarak yüceltilir; bu tutum ilahiyatçı püristler tarafından reddedilse de sürmektedir.

Ruhani varlıklara yönelik halk inancı bölgeye göre büyük farklılıklar gösterir ve çoğunlukla İslam öncesi geleneklerle senkretize edilmiştir.

Günümüzdeki Önemi

İslam, yaklaşık 1,9 milyar mensubuyla dünyanın ikinci büyük dinidir. Melek öğretisi kavramsal açıdan istikrarını korurken pratik iblisiyat bölgeye göre farklılaşmaktadır. Ortodoks ilahiyat büyüsel pratikleri resmi olarak reddeder; ancak halk İslam’ında bu uygulamalar yaygındır.

Batılı algı dış pratiklere (namaz, giyim) odaklanarak doğaüstü boyutu göz ardı eder. Akademik alanda İslam’ın melek ve cin öğretisi, Hristiyan ve Yahudi iblisiyatıyla karşılaştırmanın konusu olmayı sürdürmektedir. Batılı ezoterik çevreler ise Sufizmi ve İslam büyüsünü romantize etmektedir.

Tanrılar (5)

İblisler (4)

Ruhlar (1)

Jinn

→ Zum Wesen

Derinlemesine İnceleme

Kuran, Hadis ve Doğaüstü Varlıklar

İslam katı bir monoteizmi (tevhid) benimser: Allah mutlak anlamda eşsizdir. Ne var ki Kuran ve Hadis derlemeleri, yaratılmış birkaç doğaüstü varlık sınıfını tanımlar.

Bunlar arasında ışıktan yaratılmış melekler (malaike), dumanı olmayan ateşten yaratılmış cinler (djinn) ve cinlerden türeyip Adem’e secde etmeyi reddeden düşmüş varlık İblis (Şeytan) yer alır.

İşlevsel Melekler

İslam melek öğretisi güçlü biçimde işlevseldir. Cebrail (Jibrîl) vahyi iletir, Mikâil (Mikail) yağmur ve rahmeti dağıtır, İsrafil Kıyamet Günü’nde Sûr’u üfler.

Azrail ölümde ruhu bedenden ayırır, Münker ve Nekir ölüyü kabir de sorgular; Hafaza ise her insanın kişisel koruyucu melekleridir.

Cin Öğretisi

Cinler, insanların yanı sıra yaratılmış ayrı bir varlık sınıfıdır; iradeye, akla ve dinî sorumluluğa sahiptirler; bir kısmı Müslüman, bir kısmı değildir. Marid, ifrit, ghul ve shayatin alt grupları oluşturur. İslam halk dindarlığı başta Rukye olmak üzere (tedavi amaçlı Kuran tilaveti) çok sayıda koruma ve def etme formülü barındırır.

Sufi Mistisizmi

Bu Kültürel Gelenekte Koruyucu Nesneler

İslam halk geleneğinde Fatma’nın Eli (Hamsa), taşıyanı kötü gözden korur; Nazar boncuğu ve Kuran ayeti kolye uçları bu koruma pratiğini tamamlar.

iWell Guard kolyesi, taşınabilir koruyucu nesnelerin bu kültürel-tarihsel geleneğine çağdaş bir malzeme mimarisiyle katılır; Almanya’da üretilmiştir. 41 katman, altın saf, platin, gümüş. 30 gün iade hakkı.

iWell Guard hakkında daha fazla bilgi

Kişisel deneyimler farklılık gösterebilir. Tıbbi ürün değildir. Sağlık vaadi içermez.

İslam’ın mitolojisi, Kuran’ın dünya görüşü ve Hadis geleneğiyle iç içe geçmiştir. Melekler ve peygamberlerin yanı sıra bu gelenek, yaratılış, günaha sürükleme ve ahiretteki rolleri anlatılan cinler ve şeytanlar gibi özgün varlık sınıflarını tanımlar.

Din bilimleri açısından bu sınıflarda hem eski Arap tasarımları hem de Yahudi ve Hristiyan referansları izlenebilmektedir.

İslam'dan Koruyucu Semboller

Koruyucu semboller sözlüğü, İslam’dan gelen çeşitli işaret ve nesneleri ayrı sayfalarda ele almaktadır: Ayete’l-Kürsi, Buduh, Maşallah, Taʿwīz ve Zülfikar. Kültürlerarası genel bir bakış için koruyucu semboller sayfasına başvurulabilir.