Iszlám, lények és hagyomány
Az iszlám hagyomány lényei az iWell-lexikonban. Iszlám hagyomány a 7. századtól. Angyalok, dzsinek és sátáni alakok a szigorú monoteizmus mellett.
Korán, angyalok és a dzsinnek világa
Az iszlám szigorúan monoteista: Allah az egyetlen, oszthatatlan Isten (tauhíd). Maga a Korán azonban a szellemi lények részletesen tagolt világát ismeri.
Ebbe tartoznak a fényből teremtett angyalok, a füstnélküli tűzből született dzsinnek, az elbukott angyalként vagy dzsinnként értelmezett Iblísz (teológiailag vitatott), és a peremterületen a sajtánok mint szolgái.
Az angyaloknak az iszlámban egyértelmu funkcióik vannak: Dzsibríl (Gábriel) közvetíti a kinyilatkoztatásokat, Míkáíl (Mihály) az idojárás és az ellátás angyala, Iszráfíl megfújja a trombitát az Utolsó Ítéletkor, Azráíl a halál angyala.
Nincs szabad akaratuk, csupán Allah parancsait hajtják végre. Ezért az angyalok tisztelete tilos.
A dzsinnek ezzel szemben szabad akarattal és felelosséggel rendelkezo lények; lehetnek hívok vagy hitetlenek, jók vagy rosszak. Az emberi világgal párhuzamosan élnek, rejtve maradhatnak, vagy állat alakjában jelenhetnek meg.
A népi vallásosságban ebbol régiónként igen eltéro elképzelések fejlodtek ki: ghúl, ifrít, márid és a „gonosz szem” (az irigység szeme). A monoteista keret ellenére az iszlám lényeinek világa a vallási gyakorlatban sokszínu.
Besorolás
Idoszak: A Kr. u. 7. századtól.
Elterjedés: Közel-Kelet, Észak-Afrika, Közép- és Dél-Ázsia, Délkelet-Ázsia, világszerte szétszórt közösségek.
Források: Korán, hadísz-gyujtemények, tafszír-irodalom, a népi Ezeregyéjszaka.
Panteon és lényosztályok: angyalok (Míkáíl, Dzsibríl, Iszráfíl, Azráíl), dzsinnek (márid, ifrít, ghúl), Iblísz és a sajtánok.
Történet és panteon
Az iszlám a 7. században jött létre monotheista világvallásként, Allahhal mint egyetlen Istennel. A keresztény kultúrával ellentétben az iszlámban a természetfeletti hierarchikusan szervezett és rendszerezett: a malá’ika (angyalok) tiszta, szolgáló lények, szabad akarat nélkül. Az angyaltanítás kevésbé kidolgozott, mint a kereszténységben vagy a judaizmusban, szerkezetileg azonban koherens.
Ezzel párhuzamosan fennáll egy osi arab hagyomány a dzsinnekrol: tüzes lények, akik értelemmel, szabad akarattal és erkölcsi felelosséggel rendelkeznek, az iszlám ortodoxia szerint nem istenek és nem is démonok. A Sátán (Iblísz) elbukott lény, amelynek természete és státusa a teológiai iskolákban eltéro.
A Korán megemlíti a dzsinneket és az angyalokat, és teret hagy a természetfelettinek, amelyet a késobbi teológusok finomítottak. Számos kultúra népi iszlámja helyi szellem- és démonhagyományokat ötvöz az iszlám ortodoxiával.
Lények a mindennapokban
Az iszlám gyakorlat koránverses védelmi rituálékat helyez eloterbe: az Ájat al-Kurszí (Trónvers) vagy az al-Falaq szúra elmondása a gonosz dzsinnek ellen mindennapos. Amulettek (táwíz) és mágikus formulák (rukja) elterjedtek, különösen a nem arab kultúrákban, a gonosz szem (nazar) elleni oltalomkérés pedig széles körben ismert.
A szúfi rendek eksztatikus rituálékat és fohászkodási technikákat alkalmaznak, hogy kapcsolatba lépjenek a természetfelettivel. A szent férfiakat (walí) sokszor Isten és az ember közötti közvetítokként tisztelik, annak ellenére, hogy a puristák teológiailag elutasítják ezt.
A szellemlényekre vonatkozó népi hit régiónként nagymértékben eltér, és gyakran szinkretizálódik az iszlám elotti hagyományokkal.
Mai jelentőség
Az iszlám körülbelül 1,9 milliárd követőjével a világ második legnagyobb vallása. Az angyaltan fogalmilag stabil marad, míg a gyakorlati démonológia régiónként változik. Az ortodox teológia formálisan elutasítja a mágikus gyakorlatokat, a népi iszlámban azonban elterjedtek.
A nyugati recepció a külső gyakorlatokra (ima, öltözet) összpontosít, és figyelmen kívül hagyja a természetfeletti dimenziót. Akadémiai szempontból az iszlám angyal– és dzsinn-tan összehasonlítási tárgyként szolgál a keresztény és zsidó démonológia vonatkozásában. Az ezoterikus nyugati körök romantizálják a szúfizmust és az iszlám mágia jelenségét.
Szellemek (1)
Elmélyülés
Korán, hadísz és égi lények
Az iszlám szigorú monoteizmust (tauhíd) vall: Allah teljesen egyedülálló. A Korán és a hadísz-gyujtemények azonban több osztályba sorolják a teremtett égi lényeket.
Ezek közé tartoznak a fénybol teremtett angyalok (malá’ika), a füstnélküli tűzbol való dzsinnek (djinn), valamint az elbukott Iblísz (Sátán), aki a dzsinnek közül való, és megtagadta Ádám imádatát.
Angyalok funkció szerint
Az iszlám angyaltanítás erosen funkcionális. Dzsibríl (Gábriel) közvetíti a kinyilatkoztatást, Míkáíl (Mihály) osztja az esot és a kegyelmet, Iszráfíl megfújja a trombitát az Utolsó Ítéletkor.
Azráíl a halálban elválasztja a lelket a testtol, Munkar és Nakír a sírban vizsgálják meg a halottat, a Hafaza pedig minden ember személyes orzoangyala.
A dzsinntanítás
A dzsinnek az emberek mellett teremtett lények: akarattal, értelemmel és vallási felelosséggel rendelkeznek; egyesek muszlimok, mások nem. A márid, ifrít, ghúl és sajtánok alcsoportokat alkotnak. Az iszlám népi vallásosság számos védelmi és elhárító formulát ismer, mindenekelott a rukját, a gyógyító Korán-recitációt.
Szúfi misztika
Védotárgyak ebbol a kultúrhagyományból
Az iszlám népi hagyományban a Fatima keze (Hamsa) védi hordozóját a gonosz szem ellen; a nazar-boncuk szemek és a koránverset tartalmazó függok egészítik ki a védelmi gyakorlatot.
Az iWell Guard-függo illeszkedik a hordozható védotárgyak e kultúrtörténeti hagyományába, kortárs anyagarchitektúrában, Németországban készítve. Több mint 40 réteg, köztük színarany, platina, ezüst. 30 napos visszaküldési jog.
Az egyéni tapasztalatok eltérhetnek egymástól. Nem orvostechnikai eszköz. Nem tartalmaz gyógyhatásra vonatkozó ígéretet.
Az iszlám mitológiája szorosan összefonódik a koráni világképpel és a hadísz-hagyománnyal. Az angyalokon és prófétákon kívül sajátos lényosztályokat is ismer, mint a dzsinnek és a sajtánok, amelyek szerepét a teremtésben, a kísértésben és a végidoben írja le.
Vallástudományos szempontból ebben osi arab elképzelések, valamint zsidó és keresztény párhuzamok egyaránt kimutathatók.
Védoszimbólumok az iszlámból
A védoszimbólumok lexikonja az iszlámból származó több jelet és tárgyat önálló oldalakon tárgyal: Ájat al-Kurszí, Búdúh, Másallah, Táwíz és Zulfiqár. Kultúraközi áttekintést nyújt a védoszimbólumok oldala.
