Íslam, verur og hefð

Verur úr íslamskri hefð í iWell-orðasafninu. Íslömsk hefð frá 7. öld. Englar, jinn og shaitan-verur samhliða ströngum eingyðistrú (monótheisma).

Efni þessarar síðu:

Yfirlit
Saga og goðaheimur
Verur í daglegu lífi
Þýðing í dag
Guðir (5)
Djöflar (4)
Andar (1)
Nánari umfjöllun

Kóraninn, englar og jinn-heimurinn

Íslam er strengilega eingyðistrúar: Allah er hinn eini, sanni og óskiptanlegi Guð (Tauhid). Kóraninn sjálfur lýsir þó margbreytilegum heimi andlegra vera.

Til þeirra teljast englar úr ljósi, jinn úr reyklausum eldi, Iblis sem fallinn engill eða jinn (guðfræðilega umdeilt) og á jaðrinum Shayatin sem þjónar hans.

Englarnir hafa í íslam skýrt afmörkuð hlutverk: Jibril (Gabríel) flytur opinberanirnar, Mikail (Míkael) er engill veðurs og forsjár, Israfil blæs í lúðurinn á dómsdegi og Azrael er engill dauðans.

Þeir hafa engan frjálsan vilja heldur framkvæma aðeins skipanir Allah. Því er tilbeiðsla engla bönnuð.

Jinn eru á hinn bóginn frjálsar verur með vilja og ábyrgð; þeir geta verið trúaðir eða ótrúaðir, góðir eða illir. Þeir lifa samhliða heimi mannanna, geta falið sig eða birst í dýrslíki.

Í þjóðtrú hafa af þessu sprottið mjög mismunandi hugmyndir eftir svæðum: Ghul, Ifrit, Marid og „hið illa auga“ (öfundaraugað). Þrátt fyrir eingyðislegan ramma er heimur íslamskra vera fjölbreyttur í trúarlegri framkvæmd.

Yfirlit

Tímabil: Frá 7. öld e.Kr.

Útbreiðsla: Mið-Austurlönd, Norður-Afríka, Mið- og Suður-Asía, Suðaustur-Asía, dreifing um allan heim.

Heimildir: Kóraninn, hadith-safnrit, tafsir-bókmenntir, þjóðsagnakenndar Þúsund og einni nótt.

Goðheimur og verutegundir: Englar (Mikail, Jibril, Israfil, Azrael), jinn (Marid, Ifrit, Ghul), Iblis og Shayatin.

Saga og goðaveldi

Íslam varð til á 7. öld sem eingyðistrúarbrögð með Allah sem eina Guð. Ólíkt kristinni menningu er hið yfirnáttúrulega í íslam skipulagt í stigveldi: Malaika (englarnir) eru hreinar, þjónandi verur án frjáls vilja. Englafræðin er minna útfærð en í kristni eða judaisma en er kerfislega samhljóða.

Samhliða er til fornaraLísk hefð um jinn: verur úr eldi með greind, frjálsan vilja og siðferðilega ábyrgð, sem samkvæmt íslamskri rétttrúnaði eru hvorki guðir né djöflar. Satan (Iblis) er fallin vera, en eðli hans og staða er breytileg eftir guðfræðilegum skólum.

Kóraninn nefnir jinn og engla og skapar þannig svigrúm fyrir hið yfirnáttúrulega, sem síðari guðfræðingar útfærðu nánar. Þjóðleg íslömsk trú margra menningarheima blandar staðbundnum anda- og djöflahefðum saman við íslamskan rétttrúnað.

Verur í daglegu lífi

Íslömsk trúariðkun leggur áherslu á verndarathafnir með kóraversum: Að fara með Ayat al-Kursi (hásætisversið) eða súru al-Falaq gegn illum jinn er daglegur siður. Verndargripir (Taweez) og töfraformúlur (Ruqya) eru útbreiddar, sérstaklega í menningarheimum utan hins arabíska, og aðgerðir gegn hinu illa auga (Nazar) eru mjög algengar.

Súfísk regla stundar transkennda athöfn og áköllunartækni til að ná sambandi við hið yfirnáttúrulega. Heilagir menn (Wali) eru oft dýrkaðir sem millimenn milli manns og Guðs, þrátt fyrir guðfræðilega andstöðu púrista.

Þjóðtrúin á andaverur er mjög breytileg eftir svæðum og oft samofin fyririslömskum hefðum.

Mikilvægi í dag

Íslam er önnur stærsta trúarbrögð heims með um 1,9 milljarða fylgjenda. Kenningin um englana er hugmyndafræðilega stöðug, en hagnýt djöflafræði er breytileg eftir svæðum. Rétttrúnaðar guðfræði hafnar formlega töfraiðkun, en í alþýðuíslam er hún útbreidd.

Vestræn móttaka beinist einkum að ytri iðkun (bæn, klæðnaði) og hunsar hina yfirnáttúrulegu vídd. Fræðilega séð er íslömsk engla– og djinnakenning áfram viðfangsefni samanburðar við kristna og gyðinglega djöflafræði. Esóterískir vestrænir hópar rómantisera súfisma og íslamska töfra.

Guðir (5)

Djöflar (4)

Andar (1)

Jinn

→ Á vættina

Ítarefni

Kóraninn, hadith og yfirnáttúrulegar verur

Íslam þekkir strangan eingyðistrú (tauhid): Allah er algerlega einstakur. Kóraninn og hadith-safnritin þekkja þó nokkrar tegundir skapaðra yfirnáttúrulegra vera.

Þar á meðal eru englar (malaika) úr ljósi, djinn úr reyklausum eldi og hinn fallni Iblis (Satan), sem er af djinn-kyni og neitaði að lúta Adam.

Englar með hlutverk

Íslamsk englafræði er mjög hlutverkabundin. Jibrīl (Gabríel) flytur opinberunina, Mikā’īl (Mikael) miðlar regni og náð, Isrāfīl blæs í lúðurinn á dómsdegi.

Azrael skilur sál frá líkama við dauðann, Munkar og Nakir prófa hinn látna í gröfinni, og Hafaza eru persónulegir verndarenglar hvers manns.

Djinn-fræði

Djinn eru sköpun til hliðar við mannkynið, þau hafa frjálsan vilja, skynsemi og trúarlega ábyrgð; nokkur eru múslimar, önnur ekki. Marid, ifrit, ghul og shayatin myndast undirhópa. Íslömsk þjóðtrú á fjölda verndar- og fráhrindingarþula, fyrst og fremst Ruqyah, læknandi Kóranfrásögn.

Súfísk mystík

Verndargripir í þessari menningarhefð

Í íslamskri þjóðtrú fylgir Hönd Fatimu (Hamsa) beranda sínum til varnar gegn hinu illa auga; Nazar-Boncuk-augu og Kóranvers-hengiskrautir bæta verndarhefðina.

iWell-Guard-hengið fellur inn í þessa menningarsögulegu hefð tryggilegra hlutbundinna verndargripa, í samtímalegri efnisútfærslu, framleitt í Þýskalandi. 41 lag, alvöru gull, platína, silfur. 30 daga skilaréttur.

Meira um iWell Guard

Persónuleg reynsla getur verið mismunandi. Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu.

Goðafræði íslams er nátengd kóraniskri heimsmynd og hefðinni sem hadith-söfnin varðveita. Auk engla og spámanna þekkir hún eigin verutegundir eins og djinn og shayatin, en hlutverk þeirra er lýst í sköpuninni, tælingu og endatímanum.

Í trúarbragðafræðilegu ljósi má greina bæði forn-arabískar hugmyndir og tengsl við gyðinglega og kristna hefð.

Verndartákn úr íslam

Lexíkon verndartákna fjallar um nokkur tákn og hluti úr íslam á sérstökum síðum: Ayat al-Kursi, Buduh, Maschallah, Taʿwīz og Zulfiqar. Yfirlit þvert á menningarheima má finna á síðunni um verndartákn.