Innsiglagaldur samkvæmt Austin Osman Spare

Sigillumagi er sú iðkun að þýða ákveðinn töfraásetning yfir í þéttað myndrænt tákn, sem síðan er hlaðið orku og sleppt lausu í undirvitundina.

Sigillur eru engin uppfinning 20. aldarins; þær koma fram í galdrapapýrusum síðfornaldar, miðaldagrímoríum og kabbalískum heimildum, en fá sína nútímalegu mynd hjá Austin Osman Spare og í öngþveitisgaldri.

Söguleg rætur

Þegar í grísk-egypskum galdrapapýrusum (PGM, 2. 4. öld e.Kr.) koma fyrir characteres, línulaga tákn sem talin eru vera skriftarmyndir guðlegra eða djöfullegra vera.

Í miðaldagaldrinum eru galdri þó eru sigillur yfirleitt innsigli einstakra anda: pentakel Salómons lykils, innsigli hinna 72 Goetia-djöfla úr Lemegeton, plánetu-characteres hjá Heinrich Cornelius Agrippa. Þessar fornu sigillur eru ekki persónulega skapaðar, heldur endurgerðar eftir hefðbundnum fyrirmyndum.

Í hagnýttri kabbala eru engla-innsigli leidd af töfraferningum. Á 8×8 ferningi Merkúríusar teiknar maður til dæmis línu sem tengir alla stafi engilnafns í röð, og merkir svo upphafs- og endapunkt. Niðurstaðan er geometrísk, einkvæm sigilla verunnar.

Austin Osman Spare og hin nútímalega aðferð

Enski listamaður-galdramaðurinn Austin Osman Spare (1886, 1956) gerbyltir sigillu-iðkuninni um 1913. Í bók sinni Book of Pleasure lýsir hann bókstafsstrikunar-aðferðinni: maður skrifar niður ósk í setningarformi, strikar út tvítekna stafi og sameinar afgangsstafina í stílfærðan glyfu.

Táknið sem þannig myndast er komið fyrir í undirvitundinni, með einbeitingu, líkamlegri örmögnun, kynferðislegri örvun eða öðru gnósis-ástandi, og gleymt síðan af ásetningi, svo að hugurinn þvælist ekki fyrir milli óskar og áhrifa.

Aðferð Spare er í hefð sýnargaldurs, en er hagnýt: hún notast ekki við fyrirfram gefin engla– eða djöflanöfn, heldur vinnur með einstaklingsbundinni óskaformúlu. Þannig er hún undanfari alls síðari öngþveitisgaldurs.

Sigillu-aðferð Spare

Peter Carroll og Ray Sherwin móta á seinni hluta 1970. áratugarins, í kringum Illuminates of Thanateros, öngþveitisgaldur sem gerir sigillu-vinnu Spare að kjarnatækni. Bók Carrolls Liber Null (1978) setur aðferðina í endurgeranlegt form: óskaformúlun, fækkun í stafi, glyfu-samsetning, hleðsla í trans-ástandi, hugleiðslu eða öðru örmögnunarástandi.

Einkenni öngþveitisgaldursins er handahófskennd tákngerð: sigillur geta virkað á hvaða goðsagnalegu tungumáli sem er, því hið eiginlega virka er ekki táknið sjálft, heldur athöfn hinnar innri bindingar. Ekki allir sigillu-iðkendur deila þessari skoðun; hefðbundnari stefnur telja valið táknasett hafa þýðingu.

Hagnýt form

Aðalformin sem iðkuð eru í dag má flokka í fjóra hópa. Bókstafa-sigillur samkvæmt Spare: óskasetning, bókstafa-fækkun, glyfa. Myndsigillur: ósk er þýdd yfir í myndlýsandi mynd sem ekki er auðsjáanlega töfrakennd við fyrstu sýn, vinsæl sem borði, húðflúr eða skjáborðsbakgrunnur.

Mantra-sigillur: ósk er þétt í hrynjandi hljóðaruna og endurtekin í hugleiðslu. Þjónu-sigillur: langlífari, tilbúið skapaður andi (servítor) fær sína eigin sigillu sem þjónar sem festing hans í vitundinni.

Virkni og takmarkanir

Virkni sigillugaldurs er mismunandi metin innan hreyfingarinnar. Reynslulega má útskýra sigilluvinnu á sálfræðilegan hátt: hún skipuleggur ásetning, mótar hann skýrt, festir hann í undirvitundinni, tekur hann úr stöðugri sjálfsskoðun. Þetta eykur líkur á að athygli, skynjun og athafnir haldist stefnt að markmiðinu.

Hvort þar að auki verki orsakabundinn galdur, verður ekki sannað með óyggjandi hætti, en er ekki afgerandi viðmið í iðkuninni sjálfri; sigillur eru gerðar og virka eða virka ekki fyrir viðkomandi einstakling.

Leiðbeiningar um eigin iðkun

Sá sem byrjar sigilluvinnu mótar markmið sín skýrt og raunhæft, takmarkar sig við eina sigillu á hverja vinnulotu, hleður táknið markvisst í einbeittu ástandi og gleymir því síðan vísvitandi.

Langtíma-sigillur, til dæmis fyrir skjól eða lífsstefnu, eru burðarríkari en skammtímaóskir; hinar síðarnefndu miðla undirvitundinni fljótt þeim skilningi að óskin sé ekki alvarlega meint.

Heimildir

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, endurprentun Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, bók II kafli 22 um töfraferninga.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.