Magjia e sigileve sipas Austin Osman Spare

Magjia e sigileve është praktika e përkthimit të një qëllimi magjik në një shenjë grafike të kondensuar, e cila ngarkësohet energjetikisht dhe lirohet në të pavetëdijshme.

Sigilet nuk janë shpikje e shekullit të 20-të; ato shfaqen në papiruset e magjive të antikitetit të vonë, në grimoiret mesjetare dhe në burimet kabalistike, por formën e tyre moderne e gjejnë tek Austin Osman Spare dhe në magjinë e Kaosit.

Rrënjët historike

Tashmë papiruset greko-egjiptiane të magjive (PGM, shek. 2-4 pas Kr.) përmbajnë Carattere, shenja në formë vijash, të cilat konsiderohen si imazhe shkrimore të qenieve hyjnore ose demonike.

Në magjinë mesjetare, sigilet janë zakonisht vula të shpirtrave individualë: pentakli i Çelësit të Salomonit, vulat e 72 demonëve të Goetisë nga Lemegeton, karakteret planetare tek Heinrich Cornelius Agrippa. Këto sigile të vjetra nuk janë të hartuara personalisht, por riprodhuara nga modele tradicionale.

Në Kabbala praktike, vulat e engjëjve nxirren nga katrorët magjikë. Mbi një katror 8×8 të Merkurit, për shembull, vizatohet vija që lidh me radhë të gjitha shkronjat e emrit të një engjëlli, pastaj shënohen pika fillestare dhe ajo fundore. Rezultati është një sigil gjeometrikisht unik i qenies.

Austin Osman Spare dhe metoda moderne

Artisti-magjistar anglez Austin Osman Spare (1886-1956) revolucionarizon praktikën e sigileve rreth vitit 1913. Në librin e tij Book of Pleasure, ai përshkruan metodën e fshirjes së shkronjave: shkruhet një fjali me dëshirë, fshihen shkronjat e dyfishta, të tjerat bashkohen në një glyph të stilizuar.

Shenja e krijuar kështu futet në të pavetëdijshme, nëpërmjet përqendrimit, lodhjes, eksitimit seksual ose gjendjeve të tjera të Gnozës, dhe më pas harrohet me vetëdije, që mendja të mos ndërhyjë ndërmjet dëshirës dhe efektit.

Metoda e Spare-it qëndron në traditën e magjisë vizionare, por është pragmatike: ajo heq dorë nga emrat e caktuar të engjëjve ose demonëve dhe punon me formulimin individual të dëshirës. Kështu ajo është paraardhësja e të gjithë magjisë së Kaosit të mëvonshme.

Metoda e sigileve sipas Spare

Peter Carroll dhe Ray Sherwin formulojnë në vitet e vona të viteve 1970, në rrethin e Illuminates of Thanateros, magjinë e Kaosit, e cila bën nga puna me sigilet e Spare-it teknikën kryesore. Libri i Carroll-it Liber Null (1978) e sjell metodën në një formë të riprodhueshme: formulimi i dëshirës, reduktimi në shkronja, sinteza e glyphit, ngarkimi në trans, meditim ose gjendje të tjera lodhje.

Karakteristike për magjinë e Kaosit është arbitrariteti i kornizës simbolike: sigilet mund të funksionojnë në çdo gjuhë mitologjike, sepse efektshmja në thelb nuk është simboli, por akti i lidhjes së brendshme. Këtë pozicion nuk e ndajnë të gjithë punëtorët me sigile; rrymat më tradicionale e konsiderojnë të rëndësishëm grupin e simboleve të zgjedhura.

Format praktike

Format kryesore të praktikuara sot mund të grupohen në katër kategori. Sigilet-shkronja sipas Spare: fjali me dëshirë, reduktim i shkronjave, glyph. Sigilet-imazhe: një dëshirë përkthehet në një imazh figurativ, i cili me shikim të parë nuk njihet si magjik, i popullarizuar si baner, tatuazh ose imazh sfondi.

Sigilet-mantra: një dëshirë kondenson në një sekuencë ritmike tingujsh dhe përsëritet meditimisht. Sigilet-servitor: një shpirt (servitor) i krijuar artificialisht me jetëgjatësi më të madhe merr një sigil të vetin, që i shërben si spirancë në vetëdije.

Efektiviteti dhe kufizimet

Efektiviteti i magjisë së sigileve vlerësohet ndryshe nga brenda. Empirikisht, puna me sigile mund të shpjegohet psikologjikisht: ajo strukturon një qëllim, e formulon atë qartë, e ankoron në të pavetëdijshme, e heq nga reflektimi i vazhdueshëm. Kjo rrit mundësinë që vëmendja, perceptimi dhe veprimi të mbeten të orientuara drejt qëllimit.

Nëse përveç kësaj vepron edhe një magji kausale, nuk mund të vërtetohet domosdoshmërisht, por ky nuk është kriteri vendimtar për praktikën; sigilet bëhen dhe ose funksionojnë për personin përkatës ose jo.

Udhëzime për praktikën vetjake

Ai që fillon me punën e sigileve, formulon qëllimet saktësisht dhe realistikisht, kufizohet në një sigil për seancë pune, ngarkon simbolin vazhdimisht në një gjendje të përqendruar dhe e harron atë pastaj me vetëdije.

Sigilet afatgjata, për shembull për mbrojtje ose drejtim jetësor, janë më të qëndrueshme se dëshirat e shkurtra; këto të fundit i transmetojnë shpejt të pavetëdijshmes përshtypjen se dëshira gjithsesi nuk është serioze. Magjia e sigileve si metodë e magjisë kaotike përshkruhet më poshtë sipas hapave dhe sipas qëllimit që i vihet.

Burimet

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), Londër 1913, Rishtypje Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Libri II Kap. 22 mbi katrorët magjikë.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.