Μαγεία των σιγκίλων κατά τον Austin Osman Spare

Μαγεία των Σιγκίλων είναι η πρακτική μετάφρασης μιας μαγικής πρόθεσης σε ένα συμπυκνωμένο γραφικό σημείο, το οποίο στη συνέχεια φορτίζεται ενεργειακά και απελευθερώνεται στο ασυνείδητο.

Τα σιγκίλα δεν αποτελούν επινόηση του 20ού αιώνα· εμφανίζονται σε μαγικούς παπύρους της ύστερης αρχαιότητας, σε μεσαιωνικά grimoires και καββαλιστικές πηγές, αποκτούν όμως τη σύγχρονη μορφή τους με τον Άουστιν Όσμαν Σπεαρ και στη Μαγεία του Χάους.

Ιστορικές ρίζες

Ήδη οι ελληνο-αιγυπτιακοί μαγικοί πάπυροι (PGM, 2ος–4ος αι. μ.Χ.) περιέχουν χαρακτήρες, γραμμικά σύμβολα που θεωρούνταν γραφικές αναπαραστάσεις θεϊκών ή δαιμονικών όντων.

Στη μεσαιωνική μαγεία τα σιγκίλα είναι τυπικά σφραγίδες μεμονωμένων πνευμάτων: το πεντακλ του Κλειδιού του Σολομώντα, οι σφραγίδες των 72 δαιμόνων της Goetia από τη Lemegeton, και οι πλανητικοί χαρακτήρες στον Heinrich Cornelius Agrippa. Αυτά τα παλαιά σιγκίλα δεν σχεδιάζονταν προσωπικά, αλλά αναπαράγονταν από παραδοσιακά πρότυπα.

Στην πρακτική Καββάλα τα αγγελικά σιγκίλα εξάγονται από μαγικά τετράγωνα. Σε ένα τετράγωνο 8×8 του Ερμή, για παράδειγμα, χαράσσεται η γραμμή που ενώνει διαδοχικά όλα τα γράμματα ενός αγγελικού ονόματος, σημειώνοντας αρχή και τέλος. Το αποτέλεσμα είναι ένα γεωμετρικά μοναδικό σιγκίλο του όντος.

Ο Άουστιν Όσμαν Σπεαρ και η σύγχρονη μέθοδος

Ο Άγγλος καλλιτέχνης-μάγος Άουστιν Όσμαν Σπεαρ (1886–1956) επαναστατεί στην πρακτική των σιγκίλων γύρω στο 1913. Στο Book of Pleasure περιγράφει τη μέθοδο απαλοιφής γραμμάτων: καταγράφεται μια επιθυμητή πρόταση, διαγράφονται τα επαναλαμβανόμενα γράμματα και τα εναπομείναντα συντίθενται σε ένα στυλιζαρισμένο γλύφο.

Το σύμβολο που προκύπτει εισάγεται στο ασυνείδητο μέσω συγκέντρωσης, εξάντλησης, σεξουαλικής διέγερσης ή άλλων καταστάσεων γνώσης, και στη συνέχεια ξεχνιέται συνειδητά, ώστε ο νους να μην παρεμβαίνει μεταξύ επιθυμίας και δράσης.

Η μέθοδος του Σπεαρ εντάσσεται στην παράδοση της οραματικής μαγείας, είναι όμως πραγματιστική: αποφεύγει τα προδεδομένα ονόματα αγγέλων ή δαιμόνων και εργάζεται με την ατομική διατύπωση της επιθυμίας. Με αυτόν τον τρόπο αποτελεί τον πρόδρομο κάθε μεταγενέστερης μεθόδου σιγκίλων της Μαγείας του Χάους.

Μέθοδος σιγκίλων κατά Σπεαρ

Ο Πίτερ Κάρολ και ο Ray Sherwin διατυπώνουν στα τέλη της δεκαετίας του 1970, στο πλαίσιο των Illuminates of Thanateros, τη Μαγεία του Χάους, η οποία καθιστά την εργασία σιγκίλων του Σπεαρ βασική τεχνική. Το βιβλίο του Κάρολ Liber Null (1978) αποδίδει τη μέθοδο σε αναπαράξιμη μορφή: διατύπωση επιθυμίας, αναγωγή σε γράμματα, σύνθεση γλύφου, φόρτιση σε κατάσταση τρανς, διαλογισμού ή άλλων καταστάσεων εξάντλησης.

Χαρακτηριστικό της Μαγείας του Χάους είναι η ελευθερία επιλογής συμβολικού πλαισίου: τα σιγκίλα μπορούν να λειτουργούν σε κάθε μυθολογική γλώσσα, διότι το ουσιωδώς ενεργό στοιχείο δεν είναι το σύμβολο αλλά η πράξη της εσωτερικής δέσμευσης. Αυτή τη θέση δεν μοιράζονται όλοι οι εργαζόμενοι με σιγκίλα· πιο παραδοσιακές τάσεις θεωρούν ότι το επιλεγμένο σύνολο συμβόλων έχει σημασία.

Πρακτικές μορφές

Οι σήμερα πρακτικούμενες κύριες μορφές μπορούν να ταξινομηθούν σε τέσσερις ομάδες. Σιγκίλα γραμμάτων κατά Σπεαρ: πρόταση επιθυμίας, αναγωγή γραμμάτων, γλύφος. Εικονιστικά σιγκίλα: μια επιθυμία μεταφράζεται σε εικονιστική παράσταση που δεν αναγνωρίζεται με την πρώτη ματιά ως μαγική· δημοφιλής ως banner, τατουάζ ή εικόνα φόντου.

Σιγκίλα μάντρα: μια επιθυμία συμπυκνώνεται σε μια ρυθμική ακολουθία ήχων και επαναλαμβάνεται σε διαλογισμό. Σιγκίλα servitor: ένα μακρόβιο τεχνητά δημιουργημένο πνεύμα (servitor) λαμβάνει ένα δικό του σιγκίλο, που χρησιμεύει ως αγκυρόβολό του στη συνείδηση.

Αποτελεσματικότητα και όρια

Η αποτελεσματικότητα της μαγείας των σιγκίλων αξιολογείται διαφορετικά εντός της πρακτικής. Εμπειρικά, η εργασία με σιγκίλα μπορεί να ερμηνευθεί ψυχολογικά: δομεί μια πρόθεση, τη διατυπώνει σαφώς, την αγκυρώνει στο ασυνείδητο και την απομακρύνει από τη συνεχή αναστοχαστική επεξεργασία. Αυτό αυξάνει την πιθανότητα να παραμείνουν η προσοχή, η αντίληψη και η δράση προσανατολισμένες προς τον στόχο.

Εάν πέραν τούτου ασκείται αιτιακή μαγεία δεν μπορεί να αποδειχθεί κατηγορηματικά· ωστόσο αυτό δεν αποτελεί το αποφασιστικό κριτήριο για την πρακτική – τα σιγκίλα δημιουργούνται και είτε λειτουργούν για το εκάστοτε άτομο είτε όχι.

Οδηγίες για την αυτοπρακτική

Όποιος ξεκινά με την εργασία σιγκίλων διατυπώνει τους στόχους με ακρίβεια και ρεαλισμό, περιορίζεται σε ένα σιγκίλο ανά εργασιακή συνεδρία, φορτίζει το σύμβολο με συνέπεια σε κατάσταση συγκέντρωσης και στη συνέχεια το ξεχνά συνειδητά.

Σιγκίλα μακράς διάρκειας – π.χ. για προστασία ή κατεύθυνση ζωής – είναι πιο ανθεκτικά από βραχυπρόθεσμες επιθυμίες· τα τελευταία μεταδίδουν γρήγορα στο ασυνείδητο την εντύπωση ότι η επιθυμία δεν εννοείται στα σοβαρά.

Πηγές

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.