Οι θρησκευτικές παραδόσεις των ιθαγενών λαών της Βόρειας Αμερικής είναι εξίσου πολυποίκιλες με τις ίδιες τις γλώσσες και τους πολιτισμούς τους: οι Λακότα στις Πεδιάδες, οι Χόπι και οι Πουέμπλο στον νοτιοδυτικό τομέα, οι Ναβάχο (Ντινέ) ως η μεγαλύτερη φυλετική έθνος, οι Ινουίτ στον μακρινό βορρά, οι Τσερόκι στον νοτιοανατολικό τομέα, οι Χάιντα και οι Τλινγκίτ στη βορειοδυτική ακτή.
Παρά την ποικιλομορφία τους, πολλές παραδόσεις μοιράζονται αναφορές στο Μεγάλο Πνεύμα, σε πνευματικούς οδηγούς-ζώα, στο ιερό τοπίο και σε φορητά αντικείμενα προστασίας.
Στο επίκεντρο αυτής της επισκόπησης βρίσκονται οι ιθαγενείς θρησκείες της Βόρειας Αμερικής και οι παραδόσεις προστασίας τους.
Τα First Nations δεν γνωρίζουν ένα κοινό πάνθεον· κάθε μία από τις πολλές εθνότητες μεταδίδει τους δικούς της θεούς και πνεύματα.
Η ανθρωπολογία κατατάσσει παραδοσιακά τους ιθαγενείς της Βόρειας Αμερικής σε πολιτισμικές ζώνες: Αρκτική (Ινουίτ, Γιούπικ), Υπαρκτική (Ντενέ), Βορειοδυτική Ακτή (Χάιντα, Τλινγκίτ, Κουακουάκα’ουάκου), Υψίπεδο (Νεζ Περσέ), Πεδιάδες (Λακότα, Σάιεν, Κρόου, Μπλάκφουτ), Ανατολικά Δάση (Ιρκουά, Τσερόκι, Αλγκόνκιν), Νοτιοδυτικό (Χόπι, Πουέμπλο, Ναβάχο, Απάτσι), Μεγάλη Λεκάνη (Σοσόνι, Γιούτ), Καλιφόρνια (Πόμο, Τσουμάς).
Κάθε ζώνη έχει τους δικούς της θρησκευτικούς άξονες, από σαμανικές πρακτικές έως φαρμακευτική χρήση φυτών και κλανική Κοσμολογία.
Οι Λακότα (μία από τις τρεις κύριες γλώσσες των Σιού) λατρεύουν τον Wakan Tanka, το «Μεγάλο Πνεύμα» ή ορθότερα «Μεγάλο Ιερό-Είναι», μια διαπερνώσα αρχή που εμφανίζεται σε πολλές πτυχές. Ο Sun Dance είναι το σημαντικότερο ετήσιο τελετουργικό, που συνδυάζει χορό, νηστεία και σωματική δοκιμασία.
Η Vision Quest (Hanblecha), τέσσερις ημέρες μοναχικής νηστείας στην ύπαιθρο, σηματοδοτεί μεταβάσεις ζωής και προσωπική συνάντηση με το Πνεύμα. Σημαντικό τελετουργικό αντικείμενο: η Chanunpa (ιερή πίπα), την οποία έφερε η Λευκή Γυναίκα Βίσονα.
Στους Χόπι και τους Πουέμπλο του νοτιοδυτικού τομέα, τα πνεύματα Κατσίνα οργανώνουν τη θρησκευτική ζωή. Τα Κατσίνα είναι μεσολαβητές μεταξύ του κόσμου των θεών και των ανθρώπων, που ενσαρκώνονται σε ετήσιους κύκλους χορού από μασκοφόρους χορευτές.
Στους Χόπι υπάρχουν πάνω από 300 μορφές Κατσίνα, κάθε μία με δική της λειτουργία (βροχή, γονιμότητα, θεραπεία ασθενειών, διδασκαλία των νέων). Σκαλιστές κούκλες Κατσίνα από λεύκα χρησιμεύουν στη θρησκευτική αγωγή. Η παράδοση των Πουέμπλο γνωρίζει το Κίβα ως χώρο συγκέντρωσης και μύησης.
Οι Ναβάχο αυτοαποκαλούνται Ντινέ («ο λαός»). Στο κέντρο της θρησκείας τους βρίσκεται το Hozhó, η ομορφιά, η αρμονία, η ισορροπία. Οι μύθοι δημιουργίας αφηγούνται την άνοδο από τέσσερις υποχθόνιους κόσμους στον παρόντα κόσμο.
Τελετουργίες θεραπείας (Chants, Wege) όπως το Blessingway, το Enemyway και το Nightway είναι σύνθετες πολυήμερες τελετές με αμμογραφίες (Iikááh), τραγούδια και προσευχές. Οι αμμογραφίες καταστρέφονται μετά τη χρήση τους· δεν προορίζονται για την αιωνιότητα, αλλά για την πράξη της θεραπείας.
Ο θεραπευτικός σάκος (Medicine Bundle / Pouch), δερμάτινος σάκος με ιερά αντικείμενα αποκτηθέντα προσωπικά, είναι κεντρικός σε πολλές παραδόσεις των Πεδιάδων και των Δασικών περιοχών. Ο Ονειροπαγίδας (Dreamcatcher, αρχικά παράδοση των Οτζίμπγουε) κρέμεται πάνω από χώρους ύπνου και φιλτράρει τα όνειρα μέσω του μοτίβου ιστού αράχνης.
Τα φτερά αετού θεωρούνται τα ιερότερα φορητά αντικείμενα· η απονομή τους απαιτεί άδεια και ανάλογη πράξη. Ο τυρκουάζ λίθος είναι κεντρικός λίθος προστασίας στον νοτιοδυτικό τομέα (παράδοση κοσμήματος Ναβάχο, Πουέμπλο, Χόπι). Φετίχ πνευμάτων-ζώων από πέτρα (Ζούνι) χρησιμοποιούνται στη χρήση θεραπευτικών σάκων.
Δεν υπάρχει μία ενιαία ιθαγενής θρησκεία· πάνω από 500 φυλές First Nations της Βόρειας Αμερικής έχουν η καθεμία τις δικές της θρησκείες. Οι Ινδιάνοι των Πεδιάδων (Λακότα, Σάιεν, Κρόου) εστιάζουν στον Wakan Tanka. Οι γλωσσικές οικογένειες των Αλγκόνκιν (Κρι, Οτζίμπγουε) εστιάζουν στον Μανίτου. Οι Ινδιάνοι Πουέμπλο (Χόπι, Ζούνι) εστιάζουν στα πνεύματα Κατσίνα. Ο Κόγιοτ-Τρικστερ είναι διαδεδομένος στη δυτική Αμερική. Συνολικά υπάρχουν εκατοντάδες διαφορετικές θεότητες και πνεύματα.
Ο Wakan Tanka (Λακότα: Μεγάλο Μυστήριο) είναι η υπέρτατη ιερή δύναμη των Λακότα-Σιού. Σε αντίθεση με τον χριστιανικό Θεό, ο Wakan Tanka δεν είναι πρόσωπο, αλλά μια πανταχού παρούσα πραγματικότητα με επτά πτυχές. Η συνάντηση με τη Λευκή Γυναίκα Βίσονα αποτελεί τον ιδρυτικό μύθο της ιερής πίπας (Chanunpa) και των επτά τελετών των Λακότα.
Ο Sun Dance (Λακότα: Wi Wanyang Wachipi) είναι το σημαντικότερο τελετουργικό των Ινδιάνων των Πεδιάδων, μια τετραήμερη τελετή στο θερινό ηλιοστάσιο. Οι χορευτές απέχουν από τροφή και νερό, ενώ μερικοί συνδέονται με ιμάντες στο δέρμα του στήθους μέσω ξύλινων αιχμών στο δέντρο του Sun Dance. Το τελετουργικό απαγορεύτηκε το 1881 από την αμερικανική κυβέρνηση και επαναφέρθηκε στη νομιμότητα το 1978 με τον American Indian Religious Freedom Act.
Ο Κόγιοτ είναι το πνεύμα-Τρικστερ πολλών δυτικοβορειοαμερικανικών φυλών (Ναβάχο, Απάτσι, Κλάμαθ, Μάιντου κ.ά.), δημιουργός και απατεώνας ταυτόχρονα. Φέρνει στους ανθρώπους φωτιά και φυτά καλαμποκιού, αλλά είναι επίσης πειραστής και ψεύτης.Πνεύμα πολλών δυτικοβορειοαμερικανικών φυλών (Ναβάχο, Απάτσι, Κλάμαθ, Μάιντου κ.ά.), δημιουργός και απατεώνας ταυτόχρονα. Φέρνει στους ανθρώπους φωτιά και φυτά καλαμποκιού, αλλά είναι επίσης πειραστής και ψεύτης.
Οι ιστορίες του περιέχουν συχνά ερωτικά και άσεμνα στοιχεία, σε αντίθεση με τα εκχριστιανισμένα ιθαγενή παραμύθια για παιδιά. Από θρησκειολογική άποψη, ο Κόγιοτ είναι πρωτότυπος Τρικστερ, συγγενής με την αφρικανική αράχνη Ανάνσι και τον νορβηγικό Λόκι.
Η Sweat Lodge (Inipi στα Λακότα) είναι μια πανιθαγενής πρακτική κάθαρσης: χαμηλή θολωτή σκηνή από ιτιές με καυτές πέτρες και νερό, τέσσερις γύροι με προσευχές, θεραπευτικά τραγούδια και προσωπική περισυλλογή.
Η τελετή της πίπας τελετή (Pipe Ceremony) καθαγιάζει συνελεύσεις και συμφωνίες. Η Native American Church (ιδρυθείσα το 1918) χρησιμοποιεί το Πεγιότε (Lophophora williamsii) ως μυστηριακή φαρμακευτική αγωγή και αποτελεί σήμερα μεγάλο οργανισμό με δική του θεολογία.
Σήμερα περίπου 5,6 εκατομμύρια ιθαγενείς Αμερικανοί ζουν στις ΗΠΑ και περίπου 2 εκατομμύρια ακόμη στον Καναδά. Η θρησκευτική ελευθερία κατοχυρώθηκε ουσιαστικά μόλις με τον American Indian Religious Freedom Act του 1978· έως τότε πολλές πρακτικές ήταν απαγορευμένες.
Επιστημονικά βασικά έργα: Ake Hultkrantz The Religions of the American Indians, Sam Gill, Joel Martin, Vine Deloria Jr. (ιθαγενής οπτική).
Η ομιλία για τη θρησκεία των ιθαγενών Αμερικανών αποτελεί απλούστευση, που η έρευνα εδώ και καιρό θεωρεί προβληματική. Στη Βόρεια Αμερική υπήρχαν και υπάρχουν εκατοντάδες ανεξάρτητες εθνότητες με δικές τους γλώσσες, κοινωνικές δομές και θρησκευτικές αντιλήψεις. Μία ενιαία ιθαγενής θρησκεία δεν υπάρχει, ακριβώς όπως δεν υπάρχει μία ενιαία ευρωπαϊκή θρησκεία.
Για την ταξινόμηση αυτής της ποικιλομορφίας, η εθνολογία χρησιμοποιεί την έννοια των πολιτισμικών ζωνών, δηλαδή μεγαλύτερων περιοχών με παρόμοιες περιβαλλοντικές συνθήκες και πολιτισμικά χαρακτηριστικά.
Συνήθης είναι η διάκριση μεταξύ, για παράδειγμα, της Βορειοδυτικής Ακτής, της ζώνης Καλιφόρνιας, του Υψιπέδου, των Μεγάλων Πεδιάδων, της Υπαρκτικής, της Αρκτικής, του Νοτιοδυτικού, του Νοτιοανατολικού και του Βορειοανατολικού Δάσους. Αυτή η κατάταξη είναι βοηθητικό εργαλείο, όχι ιθαγενής αυτοπεριγραφή.
Ακόμη και εντός μιας ζώνης υπάρχουν μεγάλες διαφορές. Στον νοτιοδυτικό τομέα, για παράδειγμα, οι εγκατεστημένες κοινότητες Πουέμπλο των Χόπι και Ζούνι με τα τελετουργικά Κίβα και τους μασκοφόρους χορευτές διαφέρουν σαφώς από τους Ντινέ, δηλαδή τους Ναβάχο, των οποίων οι θεραπευτικές τελετές και οι αμμογραφίες έχουν δική τους λογική.
Στη Βορειοδυτική Ακτή η θρησκεία διαμορφώθηκε από το ψάρεμα σολομού, τις τελετές Ποτλάτς και ένα σύνθετο σύστημα εμβλημάτων και ιεραρχίας· στις Μεγάλες Πεδιάδες, αντίθετα, από το κυνήγι βίσονα, την αναζήτηση οράματος και τελετές όπως ο Sun Dance.
Μια αξιόπιστη παρουσίαση οφείλει επομένως να ερωτά πάντοτε για ποια εθνότητα, ποια περιοχή και ποια εποχή γίνεται λόγος. Γενικολόγες δηλώσεις για την ιθαγενή πνευματικότητα αστοχούν στο αντικείμενό τους. Συγγενείς θεματικές πραγματεύονται επιμέρους σελίδες οντοτήτων αυτού του πολιτισμικού χώρου.
Παρά όλη την ποικιλομορφία, μπορούν να εντοπιστούν ορισμένα μοτίβα αντίληψης που απαντούν σε πολλές, αλλά όχι σε όλες τις βορειοαμερικανικές παραδόσεις. Διαδεδομένη είναι η άποψη ότι όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και τα ζώα, τα φυτά, οι τόποι και οι φυσικές δυνάμεις μπορούν να είναι πρόσωπα με δική τους βούληση.
Η έρευνα αναφέρεται εδώ σε μια σχεσιακή ή προσωπική οντολογία, στην οποία το όριο μεταξύ ανθρώπου και μη-ανθρώπου είναι διαπερατό.
Συχνά εμφανίζεται η αντίληψη μιας δύναμης που διαπερνά τα πάντα ή ενός μυστηρίου, που στις επιμέρους παραδόσεις ονομάζεται διαφορετικά. Τέτοιοι όροι είναι δύσκολο να μεταφραστούν, και οι παλαιότερες αποδόσεις ως Μεγάλο Πνεύμα συχνά παραποιούν περισσότερο απ’ όσο εξηγούν. Οι όροι ανήκουν ο καθένας στο γλωσσικό και πολιτισμικό του πλαίσιο.
Ευρέως διαδεδομένη είναι η μορφή του Τρικστερ, ενός αμφίσημου όντος που είναι ταυτόχρονα πολιτισμικός ήρωας και παράγοντας αναταραχής, και που αναλόγως της περιοχής εμφανίζεται ως κόγιοτ, κόρακας, αράχνη ή βίδρα. Οι αφηγήσεις Τρικστερ εξηγούν τη δημιουργία του κόσμου και της τάξης, αλλά ταυτόχρονα παραβιάζουν κανόνες και αναδεικνύουν τα όριά τους.
Επίσης συχνή είναι η αναζήτηση οράματος, μια συνήθως από νηστεία και απομόνωση συνοδευόμενη προσπάθεια για μια καθοριστική συνάντηση με μια προστατευτική δύναμη. Παράλληλα, οι τελετές θεραπείας και κάθαρσης διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο, όπως η σκηνή ιδρώτα, καθώς και ημερολογιακά δεσμευμένες κοινοτικές εορτές. Σημαντικό παραμένει ότι κάθε ένα από αυτά τα μοτίβα έχει σε κάθε εθνότητα τη δική του έκφραση, τους δικούς του κανόνες και τις δικές του σημασίες.
Οι βορειοαμερικανικές παραδόσεις ήταν προφορικά παραδιδόμενες. Γραπτές πηγές προέρχονται επομένως σχεδόν πάντα από εξωτερικούς παρατηρητές: μισιονάριους, ταξιδιώτες, διοικητικούς υπαλλήλους και αργότερα εθνολόγους. Κάθε μία από αυτές τις πηγές φέρει μέσα της την οπτική και τα συμφέροντα των συντακτών της, γεγονός που καθιστά την κριτική των πηγών βασική προϋπόθεση κάθε ενασχόλησης με το θέμα.
Σημαντικό, αλλά αμφίσημο ρόλο έπαιξε η αμερικανική εθνολογία με τον Franz Boas και τους μαθητές και τις μαθήτριές του στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα.
Συνέλεξαν σε μεγάλη κλίμακα αφηγήσεις, τραγούδια και τελετουργικές περιγραφές, συχνά με την υπόθεση ότι τεκμηρίωναν έναν φθίνοντα κόσμο. Στην προσέγγιση αυτή οφείλει η έρευνα εκτενές υλικό, ωστόσο αυτή γεννήθηκε από τη λανθασμένη αντίληψη περί του «εξαφανιζόμενου Ινδιάνου».
Προβληματικό είναι επίσης ότι πολλές καταγραφές έγιναν χωρίς τη συγκατάθεση των κοινοτήτων και ενίοτε κατέγραφαν γνώση που ήταν στην πραγματικότητα επιφυλαγμένη για μυημένους. Σύγχρονοι ιθαγενείς επιστήμονες και κοινότητες απαιτούν εκ τούτου συμμετοχή στις αποφάσεις για το τι επιτρέπεται να ερευνάται, να δημοσιεύεται και να εκτίθεται. Νόμοι σχετικοί με τον βορειοαμερικανικό τρόπο αντιμετώπισης ευρημάτων τάφων και τελετουργικών αντικειμένων έχουν επιφέρει αλλαγές σε αυτό το ζήτημα.
Προστίθεται και μια ιστορία δημοφιλούς οικειοποίησης. Από τον 19ο αιώνα, ιθαγενείς αντιλήψεις ρομαντικοποιήθηκαν, αφομοιώθηκαν στην εσωτερική παράδοση και αναμείχθηκαν με επινοημένα στοιχεία, όπως για παράδειγμα η ευρέως διαδεδομένη, αλλά όψιμη και εν μέρει μη-ιθαγενής κατασκευή των «ζώων-δυνάμεων».
Η θρησκειολογία διαχωρίζει επομένως προσεκτικά μεταξύ των ιστορικών και σύγχρονων παραδόσεων επιμέρους εθνοτήτων και εκείνου που από αυτές κατασκευάστηκε στη Δύση.
Η θρησκευτική ιστορία του ιθαγενούς Βόρειας Αμερικής από την αποικιοκρατία έως σήμερα χαρακτηρίζεται από τεράστια πίεση. Η απώλεια γης, οι εκτοπισμοί, οι επιδημίες και η στοχευμένη πολιτική έπληξαν τα θρησκευτικά θεμέλια πολλών εθνοτήτων. Στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά, γενιές ιθαγενών παιδιών στάλθηκαν σε οικοτροφεία όπου γλώσσες και τελετές ήταν απαγορευμένες. Ορισμένα τελετουργικά απαγορεύτηκαν επ’ ένα χρονικό διάστημα δια νόμου.
Υπό αυτή την πίεση γεννήθηκαν επίσης νέα θρησκευτικά κινήματα. Τον 19ο αιώνα διαδόθηκε ο Χορός των Πνευμάτων, ένα προφητικό κίνημα που ελπίζε σε ανανέωση του κόσμου και επιστροφή των νεκρών, η καταστολή του οποίου το 1890 οδήγησε στη σφαγή του Wounded Knee.
Περίπου την ίδια εποχή δημιουργήθηκε η Native American Church, η οποία συνδυάζει τη θρησκευτική χρήση του κάκτου Πεγιότε με χριστιανικά στοιχεία και αποτελεί σήμερα μια αναγνωρισμένη, υπερτοπική θρησκευτική κοινότητα.
Μόλις στο μεταγενέστερο 20ό αιώνα βελτιώθηκε η νομική κατάσταση. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο American Indian Religious Freedom Act του 1978 κατοχύρωσε ρητά την ελεύθερη άσκηση θρησκείας, αν και η πρακτική εφαρμογή – για παράδειγμα η πρόσβαση σε ιερούς τόπους – παραμένει αμφισβητούμενη.
Από τη δεκαετία του 1970 παρατηρείται μια ευρεία αναζωπύρωση. Εθνότητες εφαρμόζουν γλωσσικά προγράμματα, επαναλαμβάνουν τελετές και απαιτούν την επιστροφή ιερών αντικειμένων και οστών προγόνων από μουσεία.
Ταυτόχρονα, πολλές κοινότητες οριοθετούνται έντονα έναντι της εμπορικής οικειοποίησης της θρησκείας τους από εξωτερικούς. Μια ορθή παρουσίαση απεικονίζει επομένως την ιθαγενή θρησκεία στη Βόρεια Αμερική ως ζωντανό παρόν, που υποστηρίζεται από ανεξάρτητες εθνότητες, και όχι ως ιστορικό κεφάλαιο.
Συναφείς βασικοί όροι: Λακότα, Χόπι, Ναβάχο, Ντινέ, Τσερόκι, Χάιντα, Τλινγκίτ, Ινουίτ, Μανίτου, Wakan Tanka, Sun Dance, Vision Quest, Medicine Bundle, Dreamcatcher, Κατσίνα.
Οι ιθαγενείς παραδόσεις της Βόρειας Αμερικής – Λακότα, Χόπι, Ναβάχο και πολλές άλλες – γνωρίζουν θεραπευτικούς σάκους (Medicine Bundle), ονειροπαγίδες, αετοπτέρυγα και φετίχ πνευμάτων-ζώων από πέτρα ως φορητά αντικείμενα προστασίας· τα τυρκουάζ κοσμήματα των Πουέμπλο του νοτιοδυτικού τομέα χαίρουν ιδιαίτερης εκτίμησης.
Το iWell Guard εντάσσεται σε αυτή την πολιτισμικο-ιστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας, σε σύγχρονη αρχιτεκτονική υλικών, κατασκευασμένο στη Γερμανία. 41 επίπεδα, γνήσιο χρυσό, πλατίνα, ασήμι. Δικαίωμα επιστροφής 30 ημερών.
Οι προσωπικές εμπειρίες μπορεί να διαφέρουν. Δεν αποτελεί ιατρικό προϊόν. Δεν υπάρχει υπόσχεση θεραπείας.
Το λεξικό των συμβόλων προστασίας πραγματεύεται διάφορα σύμβολα και αντικείμενα από τους ιθαγενείς πολιτισμούς της Βόρειας Αμερικής σε επιμέρους σελίδες: Ονειροπαγίδα. Μια διαπολιτισμική επισκόπηση παρέχει η σελίδα για τα σύμβολα προστασίας.