Πολυνησία, Μαορί, Χαβάη και αντικείμενα προστασίας του Ειρηνικού

Το Mana και το Tapu είναι οι δύο διαμορφωτικές θρησκευτικές κατηγορίες της Πολυνησίας. Το Mana δηλώνει αποτελεσματική, ιερή δύναμη· είναι συνδεδεμένο με πρόσωπα (αρχηγοί, ιερείς, μεγάλοι πολεμιστές), τόπους (ιερά βουνά, πηγές, ιερά), αντικείμενα (εργαλεία επιτυχημένων προγόνων, λατρευτικά αντικείμενα) και πράξεις.

Το Tapu (από το οποίο προέρχεται η λέξη «ταμπού») δηλώνει το ιερό υπό την έννοια του «αποχωρισμένου»· ό,τι είναι tapu δεν επιτρέπεται να αγγίζεται ή να πατιέται χωρίς αιτία. Η παραβίαση του Tapu μπορεί να συνδέεται με απώλεια Mana και κοινωνικές κυρώσεις.

Οι Μαορί στην Aotearoa (Νέα Ζηλανδία) συνδέουν την ταυτότητά τους με το Whakapapa, τη γενεαλογική γραμμή που οδηγεί κάθε άνθρωπο πίσω μέσα από γενιές, μεταναστεύσεις με κανό, ηρωικούς προγόνους ως τους Atua (θεούς).

Σημαντικοί Atua: Tane Mahuta (θεός των δασών και των πουλιών), Tangaroa (θάλασσα), Rongo (ειρήνη και γεωργία), Tu (πόλεμος), Haumia (άγρια φυτά), Tawhirimatea (άνεμος). Το δημιουργικό δράμα του χωρισμού του Ranginui (Ουράνιου Πατέρα) και της Papatuanuku (Μητέρας Γης) από τους γιους τους είναι κεντρικός μύθος.

Ο Tiki, μια στυλιζαρισμένη ανθρώπινη μορφή από Pounamu (νεφρίτη-ζάδε, Greenstone), κόκαλο ή ξύλο, είναι το διεθνώς γνωστότερο αντικείμενο προστασίας των Μαορί. Αναπαριστά συχνά τον πρώτο άνθρωπο ή έναν πρόγονο και φοριέται ως φυλαχτό σε δερμάτινο λουράκι γύρω από τον λαιμό.

Το Hei-Matau είναι μια στυλιζαρισμένη μορφή αγκίστρου από το ίδιο υλικό, σύμβολο σύνδεσης με τη θάλασσα, ασφαλούς ταξιδιού και ευημερίας. Και οι δύο μορφές αποτελούν σήμερα κύρια μοτίβα της κοσμηματοτεχνίας των Μαορί, με αναφορά στο Whakapapa και την προσωπική ταυτότητα.

Η χαβανέζικη θρησκεία γνωρίζει τέσσερις κεντρικές θεότητες: Kane (δημιουργός, γλυκό νερό), Lono (ειρήνη, βροχή, γεωργία), Ku (πόλεμος, πολιτική, ανδρική δύναμη) και Kanaloa (θάλασσα, κάτω κόσμος). Η Pele είναι η θεά του ηφαιστείου Kīlauea· η αδερφή της Hi’iaka είναι θεραπεύτρια χορεύτρια.

Ο Maui είναι ηρωικός Trickster: πιάνει τον ήλιο με λάσο, ψαρεύει τα νησιά από τη θάλασσα. Τα Heiau είναι ναοί (πέτρινες πλατφόρμες με ξύλινα κτίσματα), στα οποία οι Kahuna (ιερείς) τελούσαν ιεροτελεστίες.

Στο Rapa Nui (Νησί του Πάσχα) αναπτύχθηκε από υπόστρωμα πολυνησιακής παράδοσης ένας ιδιαίτερος πολιτισμός με τα Moai, πάνω από 900 μονολιθικά αγάλματα που αναπαριστούν προγόνους ή θεοποιημένους αρχηγούς. Το τελετουργικό Tangata-Manu-τελετουργικό (λατρεία του Ανθρώπου-Πουλιού) αντικατέστησε σε μεταγενέστερη φάση την ανέγερση των Moai. Η γραφή Rongorongo δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί ως σήμερα· η λατρευτική ή διοικητική της λειτουργία παραμένει αμφιλεγόμενη.λατρεία) εμφανίστηκε σε μεταγενέστερη φάση στη θέση της ανέγερσης των Moai. Η γραφή Rongorongo παραμένει μέχρι σήμερα αναποκρυπτογράφητη· η λατρευτική ή διοικητική λειτουργία της παραμένει αμφιλεγόμενη.

Το tā moko, η τατουάζ του προσώπου και του σώματος των Μαορί, δεν είναι κόσμημα με τη δυτική έννοια, αλλά ενσάρκωση του Whakapapa, του βαθμού και της προσωπικής ιστορίας. Οι γραμμές χαράσσονται παραδοσιακά με σμίλες Uhi στο δέρμα, ενώ τα χρωστικά πάρεται από κάρβουνο Awheto.

Η πολυνησιακή παράδοση τατουάζ (από εκεί προέρχεται η λέξη «tattoo») αποτελεί σήμερα μέρος μιας πανειρηνωκεανικής κίνησης ταυτότητας. Κοσμήματα Pounamu, κρεμαστά οστών και πλεκτές ταινίες λιναριού συμπληρώνουν τα φορετά σύμβολα ταυτότητας.

Η παράδοση των Μαορί βιώνει από τη δεκαετία του 1970 μια έντονη αναβίωση – σχολεία γλώσσας (Kohanga Reo), Marae ως χώροι συνάθροισης, αναγνώριση της Συνθήκης του Waitangi. Η Χαβάη γνωρίζει τη δική της πολιτισμική αναγέννηση από τη δεκαετία του 1970, με την παράδοση του Hula, τα σχολεία γλώσσας και το κίνημα κυριαρχίας.

Επιστημονικές πηγές θρησκειολογίας: Margaret Orbell The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend, Martha Beckwith Hawaiian Mythology, Patrick Kirch On the Road of the Winds.