Όντα από την παράδοση του Θιβέτ στο iWell Guard. Θιβετιανο-βουδιστική παράδοση (Vajrayana) με υποστρώματα Bonpo. Θεότητες προστασίας, οργισμένοι Βούδες, Bardo-όντα.
Ως προστάτες του Dharma εμφανίζονται πολλές θιβετιανές θεότητες σε οργισμένη μορφή.
Περιεχόμενο αυτής της σελίδας:
Το Θιβέτ είναι θρησκευτικά διαμορφωμένο από δύο ρεύματα: την εγχώρια παράδοση του Bön και τον Βουδισμό που εισήχθη από τον 7ο αιώνα και απέκτησε στο Θιβέτ ιδιαίτερη μορφή, το Vajrayana, το «Διαμαντένιο Όχημα». Και οι δύο παραδόσεις έχουν αλληλεπιδράσει έντονα μεταξύ τους.
Ο θιβετιανός Βουδισμός είναι εξαιρετικά πλούσιος σε κατηγορίες όντων. Βούδες, Bodhisattvas και ταντρικές θεότητες Yidam ανήκουν στη φωτισμένη σφαίρα. Παράλληλα υπάρχουν Dharmapalas, θεότητες προστασίας όπως ο Mahakala, η Palden Lhamo, ο Yamantaka, ο Pehar, που φυλάσσουν τις μοναστικές γραμμές και τις βουδιστικές διδασκαλίες. Μπορούν να απεικονίζονται σε ειρηνική ή οργισμένη μορφή.
Από το στρώμα του Bön και της λαϊκής θρησκείας προέρχονται επιπλέον όντα: Klu (Naga-παρόμοια πνεύματα νερού), Tsen (πνεύματα βουνών), Mamo (χθόνιες γυναικείες οντότητες), θεοί Bön όπως ο Tonpa Shenrab. Η θιβετιανή κοσμολογία έχει έτσι μια εξαιρετική πυκνότητα σε προστατευτικά όντα και αντίπαλες δυνάμεις – από άποψη ιστορίας θρησκειών (de Nebesky-Wojkowitz, Tucci) μια ιδιαίτερα πλούσια παράδοση.
Χρονική περίοδος: Υπόστρωμα Bonpo (πριν τον 8ο αι.), Vajrayana Βουδισμός από τον 8ο αι. (Padmasambhava).
Εξάπλωση: Θιβέτ, Μπουτάν, Σικκίμ, Λαντάκ, Μογγολία, εξόριστη διασπορά.
Πηγές: Θιβετιανός Κανόνας (Kanjur, Tanjur), Bardo Thodol (Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών), Tantras, αγιογραφίες.
Πάνθεον και κατηγορίες όντων: Βούδες, Bodhisattvas, Dharmapala (θεότητες προστασίας: Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo), Nechung-Μαντείο, Mamo, Tsen, Nyen.
Η θιβετιανή θρησκεία βασίζεται στον θιβετιανό Βουδισμό (Vajrayana), διαμορφώθηκε όμως από την προ-βουδιστική θρησκεία Bön. Ο Βουδισμός έφτασε τον 7ο αιώνα και συνδέθηκε με στοιχεία του Bön. Η θρυλική μορφή του Padmasambhava (8ος αιώνας) θεωρείται ιδρυτής του θιβετιανού Βουδισμού· ενσωμάτωσε τοπικούς δαίμονες και πνεύματα ως βουδιστικές θεότητες προστασίας.
Το πάνθεον είναι πολύπλοκο: μορφές Βούδα, Bodhisattvas, τοπικές (συχνά τρομακτικές) θεότητες προστασίας και Λάμας ως αναγεννημένα όντα (Tulkus). Η ταντρική πρακτική χρησιμοποιεί παραβατικά σύμβολα και εκστατικές τεχνικές, και η διδασκαλία του Bardo Thödol περιγράφει την κατάσταση μεταξύ θανάτου και αναγέννησης.
Η πρακτική διαφέρει ανά περιοχή (Gelug, Nyingma, Kagyü, Sakya). Η κινεζική εισβολή στο Θιβέτ (1950) και η Πολιτιστική Επανάσταση (1966–1976) δίωξαν εντατικά τον Βουδισμό· η διασπορά διατηρεί την παράδοση από το 1959 υπό δύσκολες συνθήκες.
Η θιβετιανή καθημερινή πρακτική περιλαμβάνει καθημερινές προσευχές, mantras και διαλογισμό. Τελετουργίες προστασίας από κακά πνεύματα και επιβλαβείς επιρροές αποτελούν ρουτίνα· οι μύλοι Mani και οι σημαίες προσευχής είναι καθημερινά αντικείμενα με πνευματική σημασία. Οι Λάμας ως πνευματικοί δάσκαλοι και θεραπευτές βρίσκονται στο επίκεντρο, ενώ οι μοναστικές κοινότητες διαρθρώνουν τη θρησκευτική ζωή.
Μαντεία και μαντεία ασκούνται, ιδιαίτερα από υψηλόβαθμους Λάμες. Τα προσκυνήματα σε ιερούς τόπους όπως το Kailash και η Lhasa είναι σημαντικά, και στις ταντρικές πρακτικές αναζητούνται καταστάσεις έκστασης και υπερφυσικές εμπειρίες.
Η λαϊκή πίστη στα πνεύματα, τους δαίμονες και τις τοπικές θεότητες επικαλύπτει τον Βουδισμό. Φυλαχτά προστασίας και μαγικά σύμβολα είναι διαδεδομένα, οι ναϊκές λατρείες και οι δημόσιες τελετές είναι κεντρικές.
Ο θιβετιανός Βουδισμός παραμένει μια ζωντανή παράδοση μεταξύ Θιβετιανών και στη διασπορά. Η Κίνα επιχειρεί έλεγχο και εκκοσμίκευση, νέοι Θιβετιανοί αφομοιώνονται. Η δυτική πρόσληψη εξιδανικεύει τον θιβετιανό Βουδισμό (λατρεία του Δαλάι Λάμα, λατρεία, μύθος Shangri-La, μύθος), και η λαϊκή κουλτούρα έχει αισθητικοποιήσει την μυστική παράδοση του Θιβέτ.
Ακαδημικά, η θιβετιανή φιλοσοφία και πρακτική έχουν ερευνηθεί εκτενώς. Το σύστημα της εξορίας υπό τον Δαλάι Λάμα (έως το 2011) δημιούργησε εξωτερικές αρχές, και νέες γενιές αντιμετωπίζουν την ένταση μεταξύ σύγχρονης ζωής και παραδοσιακής πρακτικής. Ζητήματα περιβάλλοντος και ανθρωπίνων δικαιωμάτων περιπλέκουν την πρόσληψη: η παράδοση είναι παγκόσμια, αλλά βρίσκεται υπό πολιτική και πολιτιστική πίεση.
Το πάνθεον είναι τεράστιο: πέντε Dhyani-Βούδες, 1.000 Βούδες της παρούσας κοσμικής περιόδου, οκτώ μεγάλοι Bodhisattvas, 21 πτυχές της Tara, 8 μεγάλοι Dharmapalas καθώς και εκατοντάδες τοπικά πνεύματα προστασίας (Sadag, Lu, Tsen). Η θιβετιανή εικονογραφία διακρίνει τέσσερις κύριες κατηγορίες: ειρηνικοί (Βούδες, Bodhisattvas), ημι-οργισμένοι (ορισμένοι Yidams), οργισμένοι (Dharmapalas) και ταντρικά ηνωμένοι (απεικονίσεις Yab-Yum).
Ο Padmasambhava (Guru Rinpoche, 8ος αι.) έφερε τον ταντρικό Βουδισμό από την Ινδία στο Θιβέτ. Υπέταξε τις εγχώριες θεότητες των βουνών και τους δαίμονες και τους έκανε προστάτες του Dharma· για τη σχολή Nyingma είναι ένας δεύτερος Βούδας.
Οι οκτώ εκδηλώσεις του (Guru Tsen Gye) δείχνουν διάφορες πτυχές του έργου του. Το mantra του «Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum» απαγγέλλεται καθημερινά από εκατομμύρια ανθρώπους.
Το Bön είναι η προ-βουδιστική θρησκεία του Θιβέτ, παλαιότερη από τον Βουδισμό, ο οποίος έφτασε μόλις τον 7ο αιώνα. Φέρει σαμανικά χαρακτηριστικά με δικούς του θεούς (ιδίως τον δημιουργό θεό Shenrab) και πνεύματα της φύσης.
Μετά την άνοδο του Βουδισμού αναπτύχθηκε το Yungdrung-Bön («Αιώνιο Bön»), που ενσωμάτωσε πολλά βουδιστικά στοιχεία. Σήμερα αποτελεί μία από τις πέντε αναγνωρισμένες σχολές του θιβετιανού Βουδισμού.
Οι τέσσερις σχολές είναι: Nyingma (η αρχαιότερη, 8ος αι., Padmasambhava), Kagyü (προφορική γραμμή, 11ος αι., Marpa και Milarepa), Sakya (γκρίζα γη, 11ος αι.) και Gelug (σύστημα αρετής, 14ος αι., Tsongkhapa, από την οποία προέρχονται οι Δαλάι Λάμα).
Και οι τέσσερις μοιράζονται τις διδασκαλίες Vajrayana, αλλά διαφέρουν σε πρακτικές εστιάσεις, γραμμές διδασκαλίας και πολιτική ιστορία. Επιπλέον, το Bön αποτελεί από το 1978 αναγνωρισμένη πέμπτη παράδοση.
Ο Δαλάι Λάμας είναι ο πνευματικός ηγέτης της σχολής Gelug και, από τον 5ο Δαλάι Λάμα (μέσα 17ου αι.), επίσης ο κοσμικός αρχηγός του Θιβέτ. Θεωρείται ενσάρκωση του Avalokiteshvara (Chenresig), του Bodhisattva της συμπόνιας.
Ο νυν, 14ος Δαλάι Λάμας Tenzin Gyatso (γεν. 1935) ζει στην εξορία στο Dharamsala (Ινδία) από το 1959. Το 1989 του απονεμήθηκε το Βραβείο Νόμπελ Ειρήνης.
Τα mantras είναι ιερές συλλαβές ή φράσεις, η απαγγελία των οποίων απελευθερώνει μετασχηματιστική ενέργεια. Γνωστά παραδείγματα είναι το «Om Mani Padme Hum» (Avalokiteshvara) και το «Om Tare Tuttare Ture Soha» (Πράσινη Tara).
Τα mandalas είναι σύνθετα γεωμετρικά διαγράμματα, συνήθως ένα τετράγωνο μέσα σε κύκλο, που αναπαριστούν έναν ιερό χώρο. Χρησιμεύουν ως βοήθημα διαλογισμού κατά τις ταντρικές μυήσεις. Τα θιβετιανά mandalas άμμου δημιουργούνται σε τελετουργίες που διαρκούν ημέρες και στη συνέχεια καταστρέφονται – ένα σύμβολο της παροδικότητας.
Η θρησκευτική ιστορία του Θιβέτ αρχίζει με το Bön, την προ-βουδιστική θρησκεία. Ο Βουδισμός έφτασε στο Θιβέτ τον 7ο και κυρίως τον 8ο αιώνα (Padmasambhava). Το δεύτερο κύμα εξάπλωσης (10ος–11ος αι.) οδήγησε στην εδραίωση των τεσσάρων κύριων σχολών: Nyingma, Kagyü, Sakya, Gelug (με τον Δαλάι Λάμα ως σημαντικότερο δάσκαλο).
Παράλληλα με τα μοναστικά κέντρα υπάρχουν οι Ngakpa, έγγαμοι τάντρικοι που ζουν στον κόσμο. Κεντρικό στοιχείο της ταντρικής πρακτικής είναι ο Yidam, μια φωτισμένη θεότητα, με την οποία ο ασκούμενος οικοδομεί μια στοχαστική ταύτιση μέσω οπτικοποίησης, mantra και mudra.
Η θιβετιανή παράδοση γνωρίζει μια ιδιαίτερη κατηγορία: τους Dharmapala ((προστάτες του Dharma), οργισμένες θεότητες όπως ο Mahakala, η Palden Lhamo, ο Yamantaka. Εμφανίζονται τρομακτικοί, με διάδημα από νεκροκεφαλές, φωτοστέφανο φλογών, πολλά χέρια που κρατούν τελετουργικά όπλα. Από άποψη ιστορίας θρησκειών, ενσωματώνουν παλαιότερα πνεύματα προστασίας Bön και ταντρικές ινδικές θεότητες.
Περαιτέρω τυπικά έργα στο Κατάλογο βιβλιογραφίας.
Η θιβετιανο-βουδιστική πρακτική προστατεύει μέσω mantra-κλωστών (sungdü), δοχείων λειψάνων (gau) και mandalas· αγιασμένα προστατευτικά κορδόνια φοριούνται γύρω από τον λαιμό.
Το iWell Guard εντάσσεται σε αυτή την πολιτισμική-ιστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας, με σύγχρονη υλική αρχιτεκτονική, κατασκευασμένο στη Γερμανία. 41 επίπεδα, αληθινός χρυσός, πλατίνα, ασήμι. Δικαίωμα επιστροφής 30 ημερών.
Οι προσωπικές εμπειρίες μπορεί να διαφέρουν. Δεν πρόκειται για ιατροτεχνολογικό προϊόν. Δεν υπάρχει υπόσχεση θεραπείας.
Η θιβετιανή μυθολογία συνδυάζει τις προ-βουδιστικές αντιλήψεις Bön με τον ινδικό Vajrayana Βουδισμό και γνωρίζει έναν πλούσιο κόσμο από θεότητες προστασίας, τοπικά πνεύματα και οργισμένους Dharmapalas, που επικαλούνται έως σήμερα σε μοναστήρια και λαϊκά τελετουργικά.
Το Λεξικό των Συμβόλων Προστασίας πραγματεύεται αρκετά σήματα και αντικείμενα από το Θιβέτ σε ξεχωριστές σελίδες: Dzi-Perlen, Gau, Phurba, Κόμπος προστασίας, Vajra και Windpferd. Μια διαπολιτισμική επισκόπηση προσφέρει η σελίδα για τα σύμβολα προστασίας.