Επισκόπηση πολιτισμών: 30 μυθολογίες παγκοσμίως
Το iWell Guard τεκμηριώνει παγκοσμίως όντα και πρακτικές από 30 πολιτισμούς, από τη Μεσοποταμία και την Αίγυπτο έως την Ελλάδα και τη Ρώμη, και από εκεί στο Θιβέτ, το Βουντού και το σύγχρονο ρεύμα της New Age.
Η παρούσα επισκόπηση παρουσιάζει το πλήρες φάσμα των πολιτισμών με σημεία εισόδου σε κάθε παράδοση και κατατάσσει τις μυθολογίες κατά προσέγγιση ανά εποχή, περιοχή και θεματικές προτεραιότητες.
Επισκόπηση πολιτισμών
Η επισκόπηση όλων των μυθολογιών και θρησκειοϊστορικών παραδόσεων που τεκμηριώνονται στο iWell Guard. Τριάντα κύριοι πολιτισμοί και δύο ειδικά πλαίσια, Βουντού ως αφροκαραϊβική συγκρητιστική μορφή και New Age ως σύγχρονη δυτική αποκρυφιστική τάση, καταχωρίζονται ως αυτοτελείς σελίδες προορισμού, καθεμία με ιστορία του πάνθεου, χαρακτηριστικά όντα, κατάσταση των πηγών και παραπομπές σε συγγενείς πολιτισμούς.
Η πολιτισμική κατάταξη συμπληρώνει την τυπολογική κατάταξη που τηρείται στην επισκόπηση κλάσεων Όντα. Όποιος αναζητεί ένα συγκεκριμένο ον μπορεί να φτάσει στον στόχο του μέσω και των δύο οδών· η πολιτισμική κατάταξη είναι ιδιαίτερα χρήσιμη για συγκριτικά ερωτήματα, όπως το πώς σχετίζονται μεταξύ τους τα όντα του κάτω κόσμου στην αιγυπτιακή, τη μεσοποταμιακή και την ελληνική παράδοση, ή πώς καλύπτονται παρόμοιες λειτουργίες σε εντελώς διαφορετικά πάνθεα.
Η παρούσα επισκόπηση πολιτισμών συγκεντρώνει 30 μυθολογίες από όλο τον κόσμο.
Επιστημονική λογική επιλογής στη θρησκειολογία
Οι 30 μυθολογικοί-πολιτισμικοί χώροι που τεκμηριώνονται στο iWell Guard έχουν επιλεγεί βάσει επιστημονικών κριτηρίων. Κατά προτεραιότητα λήφθηκαν υπόψη τρία κριτήρια επιλογής: πρώτον, η πυκνότητα πηγών της εκάστοτε παράδοσης (διαθέσιμες πρωτογενείς πηγές, επεξεργασμένη δευτερογενής βιβλιογραφία, ακαδημαϊκή έρευνα), δεύτερον, η θρησκειοϊστορική αυτοτέλεια της παράδοσης (ίδιο πάνθεο, ίδιες κατηγορίες όντων, ίδια τελετουργική μορφή), τρίτον, η συνάφεια με την παράδοση προστασίας του iWell Guard (όντα ή πρακτικές που απευθύνονται στο Μάντρα προστασίας). Η επιλογή αυτή δεν είναι εξαντλητική· περαιτέρω πολιτισμοί με πλούσια ιστορική παράδοση θα προστεθούν μεσοπρόθεσμα.
30 τεκμηριωμένες μυθολογίες
Επιστημονική επισκόπηση
Οι πολιτισμοί που πραγματεύεται το iwell-guard.com και οι θρησκευτικές τους παραδόσεις εκτείνονται σε χρονικό ορίζοντα από περίπου 3000 π.Χ. έως σήμερα, και γεωγραφικά από την Αίγυπτο μέσω Μεσοποταμίας, Ελλάδας, Ρώμης, Ινδίας, Θιβέτ, Ανατολικής Ασίας έως την Αφρική και τον Νέο Κόσμο. Κάθε πολιτισμός φέρει τη δική του οντολογία, τις παραδοχές του για τη φύση της πραγματικότητας, τη δομή του υπερφυσικού κόσμου και τον ρόλο της ανθρωπότητας.
Η αιγυπτιακή θρησκεία (περ. 3100–30 π.Χ.) χαρακτηρίζεται από μια σύνθετη δομή πάνθεου, στην οποία οι θεοί λειτουργούν ταυτόχρονα ως κοσμικές δυνάμεις (ma’at = τάξη) και ως τοπικές θεραπευτικές μορφές. Οι μεσοποταμιακοί θεοί (Σούμεριοι, Βαβυλώνιοι, περ. 3500–330 π.Χ.) εμφανίζονται ως ισχυροί κυρίαρχοι εξειδικευμένων τομέων (Enuma Elish ως κοσμογονία). Η ελληνική Αρχαιότητα (8ος–1ος αι. π.Χ.) εκλαΐκευε τους θεούς σε μεγαλύτερο βαθμό, τους συνέδεε με πόλεις-κράτη (Πόλεις) και ανέπτυξε φιλοσοφικούς στοχασμούς για το θείο. Η ρωμαϊκή θρησκεία απορρόφησε τους ελληνικούς θεούς, τους έδωσε πρακτικό χαρακτήρα και τους υπέταξε στην κρατική λατρεία. Ο Ινδουισμός (περ. 1500 π.Χ. – σήμερα) εργάζεται με τριάδες (Βράχμα, Βισνού, Σίβα), φιλοσοφικές σχολές (Vedanta, Tantra) και κυκλική κοσμολογία. Ο Βουδισμός (περ. 500 π.Χ. – σήμερα) αποδομεί την αντίληψη περί θεών υπέρ της φώτισης και της υπέρβασης του πόνου. Ο θιβετιανός Βουδισμός απορροφά τοπικές θεότητες υπό την ομπρέλα του Ντάρμα. Η κινεζική και ιαπωνική παράδοση συνδυάζουν λατρεία προγόνων, Ταοϊσμό, Βουδισμό και Σίντο-λατρεία. Η κελτική παράδοση (περ. 1000 π.Χ. – Μεσαίωνας) αφήνει αραιές πηγές, ανασυντίθεται όμως εν μέρει μέσα από ιρλανδικές μυθολογικές συλλογές (Lebor Gabála). Η γερμανική παράδοση (Edda, Saxo Grammaticus) παρουσιάζει θεούς υπό το πρίσμα της εσχατολογίας, του Ράγκναροκ, της κοσμικής καταστροφής. Η σλαβική παράδοση είναι αποσπασματική, απορρίφθηκε από εκκλησιαστικούς πολεμιστές και είναι δύσκολο να ανασυντεθεί. Η ισλαμική (περ. 610 μ.Χ. – σήμερα) και η χριστιανική παράδοση (περ. 1ος αι. – σήμερα) εισάγουν μονοθεϊστικά, γραφοκεντρικά συστήματα. Η εβραϊκή παράδοση (περ. 1300 π.Χ. – σήμερα) διαπλέκει ιστορία, νομικές αρχές και μυστικιστική σκέψη (Καμπαλά). Και η αφροαμερικανική παράδοση (Βουντού, Σαντερία, Κανδομπλέ, περ. 16ος–20ός αι.) συντήκει δυτικοαφρικανικές έννοιες προγόνων και κόσμου πνευμάτων με χριστιανούς αγίους και νεοκοσμικές πραγματικότητες.
Οι ειδικές σελίδες για κάθε πολιτισμό στο iwell-guard.com προσφέρουν εμπεριστατωμένες επισκοπήσεις, ιστορία, θρησκευτικά δόγματα, θεότητες και πνεύματα αναλυτικά. Η εγκυκλοπαίδεια του iwell-guard.com ακολουθεί ένα επιστημονικό (όχι θεολογικό ή πιστευτικό) ενδιαφέρον: πώς κατανοούν άνθρωποι σε διαφορετικούς πολιτισμούς τον υπερφυσικό κόσμο, ποιες έννοιες χρησιμοποιούν, ποιες τελετουργικές πρακτικές ανέπτυξαν; Μια τέτοια επισκόπηση βοηθά στην αναγνώριση παραλληλισμών και διαφορών, και κατ’ αυτό τον τρόπο στην εκτίμηση του βάθους κάθε μεμονωμένης παράδοσης.
Δομικές διασυνδέσεις μεταξύ των πολιτισμών
Η συγκριτική θρησκειολογική έρευνα αναγνωρίζει μια σειρά επαναλαμβανόμενων δομικών προτύπων που απαντώνται σχεδόν σε όλες τις ανεπτυγμένες μυθολογίες. Η λειτουργία του υπέρτατου θεού (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) καλύπτεται σχεδόν σε όλα τα τεκμηριωμένα πάνθεα: Anu στη Μεσοποταμία, Ρα/Ατούμ στην Αίγυπτο, Δίας στην Ελλάδα, Ιούπιτερ στη Ρώμη, Βράχμα στον Ινδουισμό, Όντιν στη γερμανική παράδοση, Τένγκρι στην τουρκο-μογγολική παράδοση. Η λειτουργία του θεού των νεκρών είναι εξίσου οικουμενική: Άδης, Όσιρις/Άνουβις, Γιάμα, Χελ, Μικτλαντεκούτλι, Γιανλούο Γουάνγκ. Η λειτουργία της μητρικής αρχής απαντά ως Δήμητρα, Κυβέλη, Δήμητρα/Σερές, Μπχούμι, Παχαμάμα, Ασάσε Για.
Αυτές οι σταθερές έχουν ερμηνευθεί στην έρευνα με δύο διαφορετικούς τρόπους. Η δομιστική ερμηνεία (Georges Dumézil, Mircea Eliade) τις εκλαμβάνει ως καθρέφτη θεμελιωδών κατηγοριών ανθρώπινης εμπειρίας, που σε κάθε ανεπτυγμένο πάνθεο πρέπει να βρουν τη δική τους απάντηση. Η διαχυτική ερμηνεία (παλαιότερη ιστορική σύγκριση) τις εκλαμβάνει ως αποτέλεσμα διεργασιών πολιτισμικής μεταφοράς μεταξύ των υψηλών πολιτισμών. Η σύγχρονη έρευνα συνδυάζει και τις δύο οπτικές: ορισμένες δομές αποτελούν γνήσιες πολιτισμικές σταθερές, άλλες είναι αποτέλεσμα τεκμηριωμένων διαδικασιών επαφής και μεταφοράς μεταξύ γειτονικών παραδόσεων.
Μεθοδολογικές παρατηρήσεις για τη χρήση των πολιτισμικών κόμβων
Καθένας από τους 32 πολιτισμικούς κόμβους στο iWell Guard είναι δομημένος σύμφωνα με ένα ενιαίο σχήμα: ένα hero δύο στηλών με H1, εισαγωγικό κείμενο και εικόνα, ακολουθούμενο από κείμενο συγκρότησης για τη θρησκειοϊστορική ταξινόμηση, ένα πλέγμα καρτών με τα τεκμηριωμένα όντα του εκάστοτε πολιτισμού (θεοί, δαίμονες, πνεύματα, όντα φωτός) και έναν κατάλογο πηγών. Τα πλέγματα καρτών οργανώνονται ανά κατηγορία όντος· κάθε κάρτα ανοίγει τη σελίδα λεπτομερειών για το αντίστοιχο ον. Μέσω των ετικετών παράδοσης (υπέρτατη θεότητα, θεότητα προστασίας, θεότητα νεκρών, αντί-θεός και αντίστοιχες υποκατηγορίες πνεύματος) μπορούν να συγκριθούν όντα με παρόμοια λειτουργία σε διαφορετικούς πολιτισμούς.
32 πολιτισμοί σε επισκόπηση
Περιφερειακή ταξινόμηση
Οι 32 τεκμηριωμένοι πολιτισμοί μπορούν να ταξινομηθούν κατά προσέγγιση ανά γεωγραφικές μακροπεριοχές. Η κατάταξη ακολουθεί επιστημονική σύμβαση και διευκολύνει τη συγκριτική ανάγνωση.
iWell Guard και πολιτισμικές παραδόσεις προστασίας
Καθένας από τους 32 πολιτισμούς αναπτύσσει ίδια τελετουργικά προστασίας, αποτροπής και κάθαρσης. Τα κεντρικά στοιχεία – Χάμσα, Μεζουζά, σύμβολα προστασίας, μαγεία σφραγίδων, σαμανισμός και παρόμοιες πρακτικές – τεκμηριώνονται στην Επισκόπηση Πρακτικών. Όποιος αναζητεί τις πρακτικές μιας συγκεκριμένης παράδοσης μπορεί να φτάσει μέσω της σελίδας πολιτισμού απευθείας στα σχετικά όντα και τα μέτρα προστασίας.
Το iWell Guard δεν υιοθετεί καμία συγκεκριμένη θρησκευτική στάση από τους τεκμηριωμένους πολιτισμούς, αλλά τους συνοψίζει ως επιστημονικό συγκριτικό υλικό.
