Panoramica delle culture – 30 mitologie in tutto il mondo
iWell Guard documenta esseri e pratiche provenienti da 30 culture, dalla Mesopotamia e dall’Egitto, passando per la Grecia e Roma, fino al Tibet, al Vodou e alla moderna corrente New Age.
Questa panoramica mostra l’intero spettro culturale con punti di accesso a ciascuna tradizione e ordina le mitologie a grandi linee per epoca, regione e ambiti tematici.
Panoramica delle culture
La panoramica di tutte le mitologie e tradizioni storico-religiose documentate su iWell Guard. Trenta culture principali piu due contesti specifici, il Vodou come forma di sincretismo afrocaraibico e il New Age come esoterismo occidentale moderno, sono registrati come landing page autonome, ciascuna con la storia del pantheon, gli esseri caratteristici, lo stato delle fonti e i rimandi a culture affini.
L’ordinamento culturale integra l’ordinamento tipologico riportato nella panoramica delle classi esseri. Chi cerca un determinato essere raggiunge la meta attraverso entrambe le vie; l’ordinamento culturale e particolarmente utile per le domande comparative, ad esempio su come si rapportino tra loro gli esseri dei morti nella tradizione egizia, mesopotamica e greca, oppure su come funzioni analoghe siano occupate in pantheon del tutto diversi.
Questa panoramica delle culture raccoglie 30 mitologie di tutto il mondo.
Logica di selezione dal punto di vista delle scienze religiose
I 30 ambiti culturali e mitologici documentati su iWell Guard sono selezionati secondo criteri scientifici. In primo piano sono stati posti tre criteri di selezione: in primo luogo la densita di fonti della rispettiva tradizione (fonti primarie disponibili, letteratura secondaria elaborata, ricerca accademica), in secondo luogo l’autonomia storico-religiosa della tradizione (proprio pantheon, proprie classi di esseri, propria forma rituale), in terzo luogo la rilevanza per la tradizione di protezione di iWell Guard (esseri o pratiche menzionati nel mantra di protezione). Questa selezione non e esaustiva; ulteriori culture con una ricca tradizione storica saranno integrate nel medio termine.
30 mitologie documentate
Panoramica scientifica
Le culture trattate su iwell-guard.com e le loro tradizioni religiose abbracciano un arco temporale che va da circa il 3000 a.C. fino ai giorni nostri e geograficamente dall’Egitto, passando per la Mesopotamia, la Grecia, Roma, l’India, il Tibet e l’Asia orientale, fino all’Africa e al Nuovo Mondo. Ogni cultura porta con se la propria ontologia, le proprie assunzioni sulla natura della realta, la struttura del mondo soprannaturale e il ruolo dell’umanita.
La religione egizia (ca. 3100, 30 a.C.) si caratterizza per una complessa struttura del pantheon, in cui gli dei sono al tempo stesso forze cosmiche (ma’at = ordine) e figure salvifiche locali. Le divinita mesopotamiche (Sumer, Babilonia, ca. 3500, 330 a.C.) sono piuttosto sovrani potenti su domini specializzati (l’Enuma Elish come cosmogonia). L’antichita greca (VIII, I sec. a.C.) umanizza maggiormente i propri dei, li collega alle citta-stato (polis) e sviluppa riflessioni filosofiche sul divino. La religione romana assorbe gli dei greci, li rende pragmatici e li subordina al culto di Stato. L’induismo (ca. 1500 a.C., oggi) opera con trinita (Brahma, Vishnu, Shiva), scuole filosofiche (Vedanta, Tantra) e una cosmologia ciclica. Il buddhismo (ca. 500 a.C., oggi) decostruisce la concezione degli dei a favore dell’illuminazione e della trascendenza della sofferenza. Il buddhismo tibetano assorbe le divinita locali sotto l’egida del Dharma. La tradizione cinese e giapponese unisce la venerazione degli antenati, il taoismo, il buddhismo e la venerazione shintoista. La tradizione celtica (ca. 1000 a.C., Medioevo) lascia fonti scarse, ma viene in parte ricostruita nelle raccolte di mitologia irlandese (Lebor Gabala). La tradizione germanica (Edda, Saxo Grammaticus) mostra gli dei sotto il segno dell’escatologia, il Ragnarok, la fine del mondo. La tradizione slava e frammentaria, viene respinta dalla polemica ecclesiastica ed e difficile da ricostruire. La tradizione islamica (ca. 610 d.C., oggi) e cristiana (ca. I sec., oggi) portano sistemi monoteistici, incentrati sulla scrittura. La tradizione ebraica (ca. 1300 a.C., oggi) intreccia storia, principi giuridici e speculazione mistica (Cabala). E la tradizione afroamericana (Vodou, Santeria, Candomble, ca. XVI, XX sec.) fonde i concetti delle sfere degli antenati e degli spiriti dell’Africa occidentale con i santi cristiani e le realta del Nuovo Mondo.
Le pagine speciali dedicate a ciascuna cultura su iwell-guard.com offrono panoramiche piu approfondite, storia, dottrine religiose, divinita e spiriti nel dettaglio. L’enciclopedia di iwell-guard.com persegue al riguardo un interesse scientifico (non teologico o devozionale): come comprendono il mondo soprannaturale le persone nelle diverse culture, quali concetti utilizzano, quali pratiche rituali hanno sviluppato? Una tale panoramica aiuta a riconoscere paralleli e differenze e con cio a valorizzare la profondita di ciascuna singola tradizione.
Connessioni strutturali tra le culture
La ricerca comparata sulle religioni conosce una serie di schemi strutturali ricorrenti, che si ritrovano in pressoche tutte le mitologie sviluppate. La funzione del dio supremo (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) e occupata in quasi tutti i pantheon documentati: Anu in Mesopotamia, Ra/Atum in Egitto, Zeus in Grecia, Giove a Roma, Brahma nell’induismo, Odino nella tradizione germanica, Tengri nella tradizione turco-mongola. La funzione del dio dei morti e analogamente universale: Ade, Osiride/Anubi, Yama, Hel, Mictlantecuhtli, Yanluo Wang. La funzione del complesso materno si ritrova come Demetra, Cibele, Cerere, Bhumi, Pachamama, Asase Yaa.
Queste costanti hanno trovato nella ricerca due diverse letture. La lettura strutturale (Georges Dumezil, Mircea Eliade) le interpreta come specchio di categorie fondamentali dell’esperienza umana, che in ogni pantheon sviluppato devono trovare la propria risposta. La lettura diffusionista (il piu antico confronto storico) le interpreta come risultato di processi di trasmissione culturale tra le grandi civilta. La ricerca odierna combina entrambe le prospettive: alcune strutture sono genuine costanti culturali, altre sono il risultato di processi di contatto e trasmissione documentati tra tradizioni vicine.
Indicazioni metodologiche per l’uso degli hub culturali
Ciascuno dei 32 hub culturali su iWell Guard e costruito secondo uno schema uniforme: un hero a 2 colonne con H1, lead e immagine, seguito da un testo cluster per l’inquadramento storico-religioso, una griglia di card con gli esseri documentati della rispettiva cultura (divinita, demoni, spiriti, esseri di luce) e un elenco delle fonti. Le griglie di card sono articolate per classe di esseri; ogni card apre la pagina di dettaglio del rispettivo essere. Tramite le pillole delle tradizioni (divinita suprema, divinita protettrice, divinita dei morti, anti-dio e corrispondenti sotto-classi di spirito) e possibile confrontare esseri con funzione analoga attraverso le culture.
32 culture in sintesi
Classificazione regionale
Le 32 culture documentate possono essere ordinate a grandi linee per grandi aree geografiche. La suddivisione segue la convenzione scientifica e rende piu agevole la lettura comparativa.
iWell Guard e le tradizioni di protezione culturali
Ciascuna delle 32 culture sviluppa propri rituali di protezione, apotropaici e di purificazione. Le pratiche centrali, Hamsa, Mezuzah, simboli protettivi, magia dei sigilli, sciamanesimo e pratiche affini, sono documentate nella panoramica delle pratiche. Chi cerca le pratiche di una determinata tradizione raggiunge direttamente, tramite la pagina culturale, gli esseri e le misure di protezione di volta in volta rilevanti.
iWell Guard non adotta dalle culture documentate alcuna specifica posizione di fede, ma le riassume come materiale scientifico di confronto.
