iWell Guard

Voci ed esperienze di chi porta il ciondolo

Voci ed esperienze sull’iWell Guard di chi porta il ciondolo, raccolte da diverse posizioni di percezione. Questa panoramica presenta l’inquadramento metodologico delle testimonianze, le condizioni quadro in materia di protezione dei dati e la possibilità di inviare i propri contributi.

VociTestimonianze proprie

Indice

Ciondolo protettivo iWell Guard, chip in fibra di carbonio nera con accenti dorati

Su questa pagina raccogliamo testimonianze di chi porta il ciondolo protettivo, di medium formati, di praticanti energetici e di privati sensibili. Ogni voce è contrassegnata con il nome, inquadrata metodologicamente e formulata senza promesse di guarigione.

Al centro di queste testimonianze sta il ciondolo protettivo iWell Guard come strumento pratico con cui sono stati sperimentati gli effetti qui documentati.

Testimonianze: voci di medium formati

Su questa pagina sono al centro le testimonianze, dichiarazioni di medium formati, di praticanti energetici e di portatori sensibili che indossano il ciondolo nella vita quotidiana. Ogni voce è contrassegnata con il nome.

Pubblichiamo le testimonianze solo con esplicito consenso e con chiara indicazione che si tratta di percezioni personali, non di promesse di guarigione né di prove scientifiche.

L’inquadramento metodologico di ogni singola voce lo trova alla pagina Metodologia; lo strumento della diagnostica energetica alla pagina Verifica nel campo informativo cosmico.

Introduzione

Qui raccogliamo testimonianze di persone che utilizzano il ciondolo. I gruppi target principali, da cui ci arrivano particolarmente molti riscontri, sono medium formati e persone sensibili, ovvero persone che, grazie alle loro capacità percettive o alla loro sensibilità energetica, sono in grado di inquadrare in modo particolarmente differenziato ciò che avvertono.

Tutte le testimonianze sono qui presenti con esplicito consenso degli autori. Chi ritira il proprio consenso vedrà la sua testimonianza rimossa immediatamente. Le testimonianze anonimizzate riportano un’indicazione di ruolo (“medium”, “persona sensibile”, “naturopata”), affinché il lettore possa inquadrare la prospettiva. Non modifichiamo mai i contenuti, non levighiamo le formulazioni e accorciamo solo con il consenso degli autori.

Posizione delle testimonianze nella metodologia iWell Guard

Su iWell Guard le testimonianze costituiscono una propria classe di fonti, chiaramente contrassegnata dal punto di vista metodologico. Esse stanno accanto alle altre tre classi di fonti che utilizziamo sul sito: fonti storico-religiose e accademiche (citate con autore, opera, anno), informazione medianica dal campo informativo cosmico (si veda Metodologia) e la dottrina interiore della tradizione iWell Guard.

Le testimonianze non sono prove scientifiche, bensì dichiarazioni soggettive di singoli portatori sulla loro percezione del ciondolo.

Ponderiamo le testimonianze in base alla posizione percettiva degli autori: i medium formati e le persone con spiccata sensibilità energetica forniscono di norma osservazioni più differenziate, perché sono in grado di distinguere strati energetici che per altri restano invisibili.

Le testimonianze di privati non sono meno preziose, ma descrivono piuttosto il piano degli effetti nella vita quotidiana che la struttura profonda energetica. Entrambe le prospettive trovano posto in un hub che documenta il ciondolo in tutta la sua ampiezza.

Consenso e trasparenza

Qui pubblichiamo solo ciò che possiamo documentare: ogni consenso è documentato per iscritto (email, lettera o modulo del sito web con casella di consenso). I dati in chiaro degli autori restano interni; sul sito web appare solo il nome visualizzato secondo il livello di anonimizzazione concordato.

Qualora un autore revochi il proprio consenso, rimuoviamo il contributo immediatamente (GDPR art. 7 par. 3, diritto di revoca). Rispondiamo in modo trasparente ai riscontri sulle singole testimonianze.

Quadro normativo in materia di protezione dei dati

Pubblichiamo le testimonianze esclusivamente previo consenso scritto degli autori ai sensi dell’art. 7 del Regolamento generale sulla protezione dei dati. I dati in chiaro degli autori restano interni e non vengono trasmessi a terzi.

Sul sito web appare solo il nome visualizzato secondo il livello di anonimizzazione concordato con l’autore (nome reale, nome di battesimo e iniziale, indicazione di ruolo come „medium” o „persona sensibile”, oppure del tutto anonimo). Il livello scelto è visibile nella testimonianza stessa.

Ogni consenso può essere revocato in qualsiasi momento (art. 7 par. 3 GDPR). In caso di revoca rimuoviamo il contributo entro dieci giorni lavorativi. Una rappresentazione dettagliata in materia di protezione dei dati è contenuta nella nostra Informativa sulla privacy; per richieste di accesso ai dati memorizzati relativi alla Sua persona La preghiamo di rivolgersi all’indirizzo e-mail indicato nelle Note legali.

Cosa non sono le testimonianze

Le testimonianze su iWell Guard non sono studi scientifici di efficacia, non sono promesse mediche di guarigione e non sono garanzie di esperienze individuali. Sono percezioni soggettive di singole persone che hanno autorizzato la pubblicazione delle proprie osservazioni con il loro consenso. Altri portatori possono avere percezioni diverse; ciò è metodologicamente prevedibile e non contraddittorio.

Per ragioni legali precisiamo inoltre: le testimonianze non sostituiscono una consulenza medica, psicologica o legale. Chi ha a che fare con sintomi di salute o crisi acute dovrebbe rivolgersi a professionisti qualificati. L’iWell Guard è un ciondolo a campo protettivo, non un dispositivo medico ai sensi della normativa sui dispositivi medici. Un inquadramento legale completo è contenuto nella pagina Note legali.

Voci di medium

Medium formati che lavorano con il campo informativo cosmico, e terapeuti, raccontano qui della loro percezione e della loro pratica con il ciondolo protettivo. Queste voci documentate sono testimonianze contemporanee di singole persone, le cui dichiarazioni sono soggettive e non costituiscono una verifica scientifica, ma possono essere rilevate nell’ambito di metodi di ricerca qualitativa.

Voci di persone sensibili

Qui raccontano persone che sono energeticamente ipersensibili o che reagiscono in modo particolarmente fine al loro ambiente.

Anonimo, persona sensibile · Durata di utilizzo: 3 settimane

“Da quando porto il ciondolo, la pressione alla testa durante le lunghe sessioni allo schermo è nettamente minore. Nessuna pubblicità, semplicemente la mia esperienza.”

[altre voci di persone sensibili]



Avverto uno scudo protettivo che mi avvolge completamente, simile a un bozzolo. L’unica connessione che lo attraversa va dalla corona al sole centrale (Sorgente Originaria) e dal chakra della radice al centro della Terra (Gaia) come radicamento. Le energie estranee sono completamente schermate. Nessun malocchio o altra magia nera lo attraversa. Avverto un intenso toro energetico. Esso agisce fino al 7° piano astrale. Spiriti e demoni arrivano solo fino al 6° piano.
Holger G. Seehausen Altmark
Ho sentito come qualcosa venisse risucchiato via dal chakra del cuore. L’ho avvertito nella testa e nei denti, come un risucchio in una piramide. Saliva su nella testa, che veniva liberata, scendeva giù fino ai piedi. Ho sentito una connessione verso il basso e verso l’alto.
Sabine v. L. aus L.
Prima „attacchi” vicino al cuore, attraverso la scapola fino al petto. Oppressione al petto. Dopo aver indossato il ciondolo gli attacchi sono cessati. Nella 1ª notte sonno agitato e difficoltà ad addormentarmi a causa dell’energia improvvisamente più elevata. Al mattino nessun attacco durante la notte, più energia, spirito più libero.
Silvia R. aus N.
Nella 1ª settimana è come se si fosse ripetuto tutto ciò che era accaduto in fatto di attacchi, però senza gli effetti negativi. Poi è di nuovo sparito. La sensazione di trafittura, la pressione sul cuore, però senza paura e senza dolori diretti. Dopodiché tutto è sparito e tutto si sente più leggero. La testa è più libera. Da quando indosso il ciondolo nessun altro attacco di magia nera.
Rosemarie I. aus G.
Sento un bozzolo protettivo intorno a me. Il cuore e la fronte hanno reagito per primi. Per me non è più tutto così drammatico come prima. Sono chiaramente definita. Non ho più incubi. La mia gatta dormiva sempre accanto alla mia testa nel letto. Da quando ho il ciondolo dorme nella sua cesta. Non deve più proteggermi.
Anja aus F.


Voci di esperti

Inviare testimonianze

Ha vissuto Lei stesso un incontro con un essere descritto in questo portale, un’apparizione di spiriti, un sogno inspiegabile, un evento interpretato come sincronicità, una visione sciamanica o un’immagine ricevuta per via medianica? iwell-guard.com raccoglie sistematicamente dal 2024 testimonianze di questo tipo, per documentare, accanto alle sezioni storico-religiose e accademiche, una dimensione esperienziale complementare.

Possono essere inviati resoconti di esperienze in lingua tedesca, di minimo 200 e massimo 3000 parole.

Sono importanti: una collocazione temporale e spaziale il più possibile precisa, la descrizione del proprio stato precedente (stato di veglia, trance, dormiveglia, ecc.), una descrizione percettiva differenziata (vista, udito, sensazione, olfatto) e, per quanto possibile, un inquadramento retrospettivo. I dati personali vengono anonimizzati su richiesta; le testimonianze verificabili (ad es. con testimoni indipendenti o tracce documentali) vengono accolte in via preferenziale. Invio tramite il modulo di contatto nel footer.

Voci di privati

Verifica redazionale e categorizzazione

Le testimonianze inviate attraversano una procedura redazionale a tre livelli. Primo livello: verifica formale, completezza delle indicazioni, lunghezza minima, struttura coerente.

Secondo livello: inquadramento contenutistico. A quale classe di esseri (spirito, divinità, demone, essere di luce, spirito della natura) e a quale tradizione culturale corrisponde più probabilmente il fenomeno descritto? Qui si verifica anche se schemi esplicativi psicologici, neurologici o sociali (ipnopompia, pareidolia, condizionamento collettivo) siano più plausibili di un quadro di riferimento legato a un essere.

Terzo livello: confronto trasversale. La testimonianza si accorda con testimonianze strutturalmente simili provenienti da altri ambiti culturali o epoche storiche? Seguiamo il principio: fenomenologia prima dell’ontologia.

Ciò significa: documentiamo come qualcosa è stato vissuto, senza necessariamente prendere posizione su cosa esso fosse „realmente”. Le testimonianze appaiono in forma anonimizzata in una rubrica dedicata e vengono associate come riferimento incrociato alle rispettive pagine di dettaglio degli esseri.

Inviare una propria testimonianza

Se utilizza il ciondolo e desidera condividere qui la Sua testimonianza, La preghiamo di utilizzare il nostro modulo di contatto. Vogliamo restare trasparenti: Lei conferma esplicitamente il consenso alla pubblicazione, stabilisce Lei stesso il livello di anonimizzazione e può revocare il consenso in qualsiasi momento.

Ciò che ci auguriamo:

  • Contesto concreto (per quanto tempo, in quali situazioni)
  • Percezione propria senza promesse di salvezza ad altri
  • Firma o conferma del nome reale via email (pubblichiamo solo il nome visualizzato)
  • Indicazione del Suo tipo di autore (medium, persona sensibile, esperto, privato)

Disclaimer

Le testimonianze sono dichiarazioni personali e soggettive di singoli utenti. Non sono prove scientifiche, non sono promesse di guarigione e non sono garanzia di esperienze individuali. Tutte le testimonianze qui mostrate sono pubblicate con il consenso degli autori.

Maggiori informazioni sulla metodologia del nostro lavoro con le testimonianze: /methodik/#benutzerkommentare

Classificazione metodologica delle testimonianze

Suddividiamo le testimonianze secondo una semplice classificazione: i medium formati sono persone con pratica documentata e formazione in procedimenti medianici; le loro testimonianze sono di norma metodologicamente riflesse e corredate di approcci di verifica.

Le persone sensibili sono energeticamente ipersensibili, senza formazione formale; le loro testimonianze rappresentano percezioni soggettive senza pretesa metodologica. Gli esperti sono naturopati, terapeuti e operatori energetici che lavorano con il ciondolo in un contesto professionale. I privati, infine, sono portatori senza background medianico o professionale.

Cosa non affermiamo

Con le testimonianze non avanziamo affermazioni di efficacia in senso scientifico-naturale. Le testimonianze sono percezioni soggettive di singole persone; non sono rappresentative, non sono riproducibili, non sono clinicamente validate.

Se le percezioni riferite si fondino su un reale effetto energetico, su un effetto placebo, su una selezione percettiva confermativa o su una combinazione di questi meccanismi è oggetto di ricerca scientifica e psicologica, che qui non decidiamo.

Perché pubblichiamo comunque le testimonianze

Le testimonianze hanno valore documentale. Mostrano la varietà dei contesti applicativi, offrono ad altri portatori materiale di confronto, fanno parte dello sviluppo di una tradizione pratica riflessa.

Un sito web dedicato a un ciondolo protettivo che contenesse solo spiegazioni teoriche senza testimonianze d’uso sarebbe incompleto; vogliamo dare alle esperienze d’uso lo spazio che spetta loro, senza interpretarle oltre ciò che sono.

Protezione dei dati e consenso

Tutte le testimonianze pubblicate contengono esclusivamente indicazioni per le quali disponiamo di un consenso esplicito della persona che riferisce. I nomi delle persone vengono indicati in forma completa solo con esplicita autorizzazione; in caso contrario utilizziamo sigle del nome di battesimo o denominazioni anonimizzate.

I background professionali e le indicazioni regionali vengono menzionati solo quando sono rilevanti per l’inquadramento della testimonianza e autorizzati dalla persona. Le testimonianze possono essere rimosse in qualsiasi momento su richiesta; non sussiste alcun obbligo di mantenere una testimonianza una volta fornita.

Letteratura di riferimento (scienza delle religioni comparata):

  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of Gnosi and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.
  • Smith, Jonathan Z.: Map Is Not Territory. Studies in the History of Religions. Brill, Leiden 1978.

Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.