Esseri dalla tradizione coreana su iWell Guard. Mitologia coreana e sciamanesimo (Musok). Divinità proprie accanto a sincretismi sino-coreani.
Nel culto popolare coreano le pratiche sciamaniche sono vive ancora oggi.
Il sciamanesimo–pantheon della Corea comprende il signore del cielo Hwanin, il consigliere dei monti Sansin e i numerosi esseri spirituali che la mudang evoca nei suoi riti.
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Al centro dello sciamanesimo coreano vi sono il signore del cielo Hwanin e il consigliere dei monti Sansin, insieme ai numerosi esseri spirituali dei riti della mudang.
La coreana mitologia è una stratificazione di tre tradizioni: l’originario sciamanesimo (Mu-Sok), il Buddhismo coreano a partire dal IV secolo e il culto degli antenati confuciano della dinastia Joseon.
Il panorama religioso coreano è una stratificazione di tre grandi tradizioni: il Mu-Sok autoctono (sciamanesimo), il Buddhismo importato a partire dal IV secolo e il Confucianesimo come ideologia di Stato dalla dinastia Joseon in poi (XV secolo). Questi strati non si sono sostituiti a vicenda, ma si sono compenetrati, fino ad oggi.
Il Mu-Sok è lo strato più antico. Le mudang (sciamane) mediano tra esseri umani e spiriti attraverso riti Gut, nei quali divinità e antenati scendono tra i viventi. La cosmologia conosce divinità celesti (Cheongun), spiriti dei monti (Sansin), spiriti degli antenati e defunti particolarmente potenti che possono essere elevati al rango di divinità.
Il Buddhismo ha sviluppato una ricca scuola coreana (Seon, affine al Chan dell’Asia orientale), mentre il Confucianesimo ha plasmato l’ordine sociale e il culto degli antenati. Accanto a queste tradizioni esiste un mondo di esseri del folklore: Cheonyeo-Gwishin (spirito di una donna deceduta da nubile), Mul-Gwishin (spiriti delle acque), Tokkaebi (esseri simili a folletti). Questa mescolanza rende la Corea particolarmente interessante dal punto di vista comparativo-religioso.
Periodo: dalla preistoria fino a oggi, con strato di sciamanesimo (Musok), apporti buddhisti e confuciani.
Diffusione: penisola coreana.
Fonti: Samguk Sagi (XII sec.), Samguk Yusa (XIII sec.), tradizione Mudang.
Pantheon e classi di esseri: mito di Hwanung-Dangun, Yeomra (re degli inferi), Samsin (dea della nascita), Gwishin (spiriti), Dokkaebi.
La religione coreana si è sviluppata per strati: tradizioni sciamaniche originarie, Buddhismo importato (IV secolo), Confucianesimo come etica di Stato (a partire dal X secolo) e Cristianesimo (XIX secolo). Il mito di Hwanung-Dangun (2333 a.C.) è il mito fondativo e connette la sfera celeste con quella terrena.
Il pantheon coreano è sincretico: spiriti domestici (Sinsang), divinità buddhiste, antenati confuciani e spiriti sciamanici coesistono. Le mudang (sciamani, per lo più donne) mediavano il contatto con gli esseri soprannaturali, nonostante la formale repressione da parte del Confucianesimo e del Buddhismo.
La tradizione varia considerevolmente da regione a regione. Con la modernizzazione e la cristianizzazione (la Corea è circa il 30% cristiana) le pratiche tradizionali sono state spinte ai margini. Lo sciamanesimo (Musok) persiste, ma viene spesso considerato “superstizione“.
I rituali sciamanici (Gut) sono cerimonie particolari per la guarigione, la protezione e la venerazione degli antenati. Le mudang entrano in trance e vengono possedute dagli spiriti per offrire guarigione e consiglio. La venerazione degli spiriti domestici e degli antenati sull’altare di casa è una pratica quotidiana.
Le feste degli antenati (Seollal, Chuseok) scandiscono l’anno con rituali spirituali e familiari; i riti di protezione contro gli spiriti maligni sono diffusi e la venerazione degli spiriti dei monti e delle acque collega sciamanesimo e taoismo.
Durante l’occupazione giapponese (1910-1945) lo sciamanesimo fu represso, il che lo relegò ai margini della cultura urbana. La religiosità popolare sopravvisse nei villaggi, soprattutto nel sud della Corea.
Lo sciamanesimo è una pratica tradizionale riconosciuta e dal 2018 patrimonio culturale immateriale dell’UNESCO. Le grandi metropoli moderne lo hanno in larga misura secolarizzato, mentre i villaggi conservano le pratiche tradizionali. La cristianizzazione e la secolarizzazione occidentale hanno marginalizzato la tradizione, ma non l’hanno eliminata.
In ambito accademico lo sciamanesimo coreano è studiato come sintesi di sciamanesimo, Buddhismo, taoismo e Confucianesimo. La cultura popolare (drammi e film coreani) utilizza mudang e soprannaturale a scopo di intrattenimento; i coreani della diaspora preservano le tradizioni come patrimonio culturale e il turismo promuove lo sciamanesimo come attrazione folcloristica.
Il pantheon coreano non ha un elenco chiuso di divinità; lo sciamanesimo (Musok) conosce centinaia di spiriti e divinità regionali e tematicamente differenziati. Importanti sono Hwanin (cielo supremo), Hananim (divinità suprema dello sciamanesimo), Sansin (monte), Yong-wang (mare), Toji-shin (terra) e Joyong-shin (cucina).
A questi si aggiungono innumerevoli spiriti degli antenati e santi locali, in totale circa 200-300 divinità nominate nella religiosità popolare attiva.
Hwanin (nonno celeste) è considerato la divinità suprema della mitologia cosmogonico-coreana, padre di Hwanung e nonno di Dangun, il mitico fondatore del regno.
Nello sciamanesimo viene spesso invocato Hananim (signore del cielo), la stessa divinità in una diversa forma linguistica. Entrambi si pongono al di sopra di tutte le altre divinità e sono molto distanti, per cui di norma si invocano spiriti mediatori.
Dangun è il mitico fondatore della Corea, nato nel 2333 a.C. dall’unione del principe celeste Hwanung con Ungnyeo, un’orsa che attraverso pazienza e una dieta a base di aglio e artemisia divenne essere umano.
Egli fondò Gojoseon, il primo regno coreano, e regnò per 1.500 anni. Il mito fu fissato per iscritto nel Samguk Yusa (XIII sec.). Oggi il 3 ottobre (Gaecheonjeol, giorno della fondazione del regno) è festa nazionale sudcoreana.
Musok è la religione autoctona della Corea, in cui sciamane (Mudang) e sciamani (Baksu) mediano tra esseri umani e spiriti. Il rito principale è il Kut, una cerimonia che può durare anche più giorni, con danza, trance, offerta ed evocazione degli spiriti.
Nonostante il predominio buddhista e cristiano, Musok è vivo in Corea: soprattutto nelle crisi, in caso di malattia, problemi professionali o una maledizione familiare, si consulta una mudang.
I monti sono sacri in Corea; i monti sacri Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan e altri hanno ciascuno le proprie divinità montane (Sansin). Prima di ogni impresa importante, una costruzione, un viaggio, una nascita, si offre spesso un sacrificio su un monte.
I templi buddhisti vengono tipicamente costruiti su un monte e vi integrano una cappella dedicata a Sansin. Il monte Mudeungsan presso Gwangju è considerato il centro spirituale della Corea del Sud.
Musok è la tradizione sciamanistica autoctona, la più antica e la più vicina al popolo. Il Buddhismo giunse nel IV secolo dalla Cina, fu religione di Stato nella dinastia Goryeo (918-1392) e fu marginalizzato in epoca Joseon a favore del Confucianesimo. Il Cristianesimo arrivò alla fine del XVIII secolo (Cattolicesimo) e nel XIX secolo (Protestantesimo).
Oggi circa il 56% è senza religione, il 23% cristiano e il 16% buddhista; lo sciamanesimo è diffuso meno come religione, più come pratica culturale.
Lo sciamanesimo coreano (Muism) costituisce lo strato religioso più antico della penisola. Le mudang (per lo più sciamane) conducono riti gut, cerimonie complesse di danza, trance, offerta e invocazione delle divinità. Nonostante secoli di repressione confuciana e cristiana, la pratica sciamanica nella Corea rurale è rimasta ininterrotta.
Il Buddhismo raggiunse la Corea nel IV secolo e plasmò i regni di Silla e Goryeo come religione di Stato. Imponenti templi come Bulguksa e Haeinsa ne sono testimonianza. Con la dinastia Joseon (1392-1910) il Confucianesimo divenne l’ideologia di Stato dominante. L’etica confuciana della famiglia e degli antenati plasma la società coreana fino ad oggi.
La Corea è l’unico paese dell’Asia orientale con una grande popolazione cristiana, oggi circa il 30%. A differenza di Cina, Giappone o Vietnam, dove il Cristianesimo fu percepito soprattutto come forza coloniale occidentale, in Corea giunse senza accompagnamento militare.
La dura persecuzione nel XIX secolo e lo stretto legame con la resistenza antigiapponese conferirono al Cristianesimo un’aura nazionale.
La religione popolare coreana utilizza talismani Bujeok, figure di spade e segni appesi all’ingresso; la pratica sciamanica aggiunge immagini di demoni protettivi.
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Il lessico dei simboli protettivi tratta diversi segni e oggetti provenienti dalla Corea in pagine dedicate: Bujeok, Dokkaebi-Ziegel e Haetae. Una panoramica interculturale è offerta dalla pagina dedicata ai simboli protettivi.
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