Da millenni le persone portano con sé simboli protettivi. Mano, occhio, rotolo, specchio, vetro: ogni cultura ha trovato proprie risposte alla domanda su come l’essere umano possa proteggersi da danni, malattia e invidia. Questo lessico inquadra i principali oggetti protettivi delle culture del mondo dal punto di vista della scienza delle religioni.
I simboli protettivi agiscono contro il malocchio e credenze affini sul danno.
Un simbolo protettivo è un segno materiale o spirituale che, all'interno di una tradizione, è ritenuto efficace contro minacce invisibili. L'idea di efficacia spazia dall'azione magica diretta alla preghiera religiosa, fino alla rassicurazione psicologica di sé. In tutte le culture i simboli protettivi sono stati resi portatili, come ciondolo, bracciale, orecchino, borsa o adesivo, talvolta anche come oggetto legato a un luogo fisso, come la Mezuzah ebraica sullo stipite della porta.
Dal punto di vista etnologico-religioso si distinguono tre funzioni principali: apotropaica (di difesa), profilattica (di prevenzione) e propiziatoria (di riconciliazione). La maggior parte dei simboli protettivi funziona contemporaneamente in più di questi modi, a seconda della situazione e di chi li porta.
La panoramica seguente conduce alle pagine dettagliate dei singoli simboli protettivi, dall’inquadramento fondamentale dei termini fino agli oggetti protettivi delle singole culture.











































































































































Il lessico iwell-guard tratta i simboli protettivi su pagine proprie e dettagliate. Un inquadramento fondamentale dei termini è offerto dalla pagina su amuleto, talismano e segno protettivo. A questa si collegano le pagine di dettaglio dei singoli simboli, da Hamsa, Mezuzah e malocchio passando per amuleto di Pazuzu, occhio di Horus e martello di Thor fino a pentagramma, Om, Omamori, acchiappasogni, ferro di cavallo e quadrifoglio. La griglia di schede in alto conduce direttamente a tutte le pagine.
Altri tre cluster di simboli protettivi sono trattati in parallelo nel lessico attraverso i lemmi sugli esseri: gli amuleti mesopotamici di Pazuzu come corrispettivo protettivo storico contro Lamashtu, le statuette egizie di Bes per famiglie e donne incinte, e le pratiche protettive greco-romane di Lamia e Striga contro il danno dello sguardo.
La sezione dei simboli protettivi è ampiamente sviluppata con oltre 130 pagine singole. Comprende simboli e oggetti dell'Antico Oriente, dell'Egitto, dell'antichità, dell'ebraismo, del cristianesimo, dell'islam, delle religioni dell'Asia meridionale e orientale, delle culture indigene e della magia popolare europea, integrati da principi protettivi trasversali come cerchio di protezione, protezione della soglia e colori protettivi.
L'iWell Guard è, come ciondolo protettivo moderno, ispirato a questa tradizione millenaria. Non intende né sostituire né superare questa cultura simbolica, ma esserne una forma contemporanea, prodotto in Germania, con un'architettura dei materiali chiaramente documentata. Chi si interessa alla profondità storico-culturale trova nel lessico il lavoro sulle fonti che sta dietro al concetto del ciondolo.
Il confronto di molti simboli protettivi nella scienza delle religioni mostra schemi funzionali ricorrenti: Hamsa, Mezuzah e amuleti contro il malocchio segnano rispettivamente soglie, corpi o spazi presso cui si vuole respingere la sventura. Nonostante la diversa origine culturale, condividono il principio della delimitazione visibile. Il confronto di molte tradizioni rende inoltre evidente che non è il materiale, bensì l’inserimento rituale a decidere dell’efficacia attribuita.
Dal punto di vista fenomenologico, i simboli protettivi si possono suddividere in quattro famiglie: (1) simboli dell’occhio (Nazar, occhio di Horus, Wadjet), lo sguardo viene restituito; (2) simboli della mano (Hamsa, mano di Fatima), la mano protettrice della divinità; (3) simboli della soglia (Mezuzah, iscrizioni sulle porte, croci), il confine viene marcato; (4) simboli di animali ed esseri (amuleto di Pazuzu, placche con draghi, figure di Bes), un essere più forte protegge da uno più debole. Queste quattro famiglie si ritrovano in quasi tutte le culture documentate, spesso combinate.
I principali simboli protettivi interculturali sono: Hamsa (Medio Oriente, Nordafrica), Mezuzah (ebraismo), occhio di Nazar contro il malocchio (Turchia, area mediterranea), amuleto di Pazuzu (Mesopotamia), occhio di Horus e Wadjet (Egitto), placche con draghi (Cina), il piedino della strega (Alpi) e croci, immagini sacre e medaglie di San Cristoforo (area culturale cristiana). Tutti condividono la funzione della marcatura visibile del confine.
I simboli protettivi assolvono tre funzioni: in primo luogo designano una persona o un luogo come appartenente a una potenza superiore; in secondo luogo delimitano, segnalano agli esseri invisibili il confine che non deve essere oltrepassato; in terzo luogo rendono presente a chi li porta una relazione protettiva, stabilizzando così una concezione di sé fatta di sicurezza e di appartenenza.
In tutte le culture documentate si possono attestare oggetti protettivi che le persone portavano sul corpo, dagli amuleti di Pazuzu in Mesopotamia all’Hamsa nell’area mediterranea, fino alla Mezuzah sugli stipiti delle porte ebraiche e alle medaglie protettive cristiane. iWell Guard riprende questa tradizione in un’architettura dei materiali contemporanea, prodotto in Germania, 41 strati, oro vero, platino, argento. Diritto di reso entro 30 giorni.
Le esperienze personali possono essere diverse. Non è un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.