Les êtres humains portent des symboles de protection depuis des millénaires. La main, l’œil, le rouleau de parchemin, le miroir, le verre : chaque culture a trouvé ses propres réponses à la question de savoir comment se protéger du mal, de la maladie et de l’envie. Ce lexique classe les principaux objets de protection du point de vue des sciences des religions.
Les symboles de protection agissent contre le mauvais œil et les croyances similaires en matière de nuisance.
Un symbole de protection est un signe matériel ou spirituel considéré, dans une tradition donnée, comme efficace contre les menaces invisibles. La nature de l'efficacité supposée va de l'action magique directe à la prière religieuse, en passant par l'autoconfirmation psychologique. Dans toutes les cultures, les symboles de protection ont été rendus portables : sous forme de pendentif, bracelet, boucle d'oreille, sachet ou autocollant, parfois aussi sous forme d'objet attaché à un lieu fixe, comme la Mezuzah juive sur le montant de la porte.
En ethnologie religieuse, on distingue trois fonctions principales : apotropaïque (défensive), prophylactique (préventive) et propitiatoire (conciliatrice). La plupart des symboles de protection fonctionnent simultanément selon plusieurs de ces modes, selon la situation et le porteur.
L’aperçu suivant renvoie aux pages détaillées des différents symboles de protection, depuis la classification fondamentale des notions jusqu’aux objets de protection propres à chaque culture.











































































































































Le lexique iwell-guard consacre à chaque symbole de protection une page propre et détaillée. La page relative à l'amulette, au talisman et au signe de protection offre une classification fondamentale des notions. Viennent ensuite les pages de détail pour chaque symbole, depuis Hamsa, Mezuzah et le mauvais œil, en passant par l'amulette de Pazuzu, l'œil d'Horus et le marteau de Thor, jusqu'au pentagramme, au Om, à l'Omamori, à l'attrape-rêves, au fer à cheval et au trèfle à quatre feuilles. La grille de cartes ci-dessus renvoie directement à toutes les pages.
Trois autres groupes de symboles de protection sont couverts en parallèle dans le lexique via les articles sur les êtres : les pendentifs mésopotamiens de Pazuzu comme pendant historique de protection contre Lamashtu, les statuettes égyptiennes de Bès pour les familles et les femmes enceintes, et les pratiques de protection gréco-romaines liées à Lamia et à Striga contre le mal du mauvais œil.
La section des symboles de protection est largement développée avec plus de 130 pages individuelles. Elle couvre des symboles et objets de l'Orient ancien, de l'Égypte, de l'Antiquité, du judaïsme, du christianisme, de l'islam, des religions d'Asie du Sud et de l'Est, des cultures autochtones ainsi que de la magie populaire européenne, complétés par des principes de protection transversaux tels que le cercle de protection, la protection de seuil et les couleurs de protection.
L'iWell Guard est un pendentif de protection contemporain inspiré de cette tradition vieille de plusieurs millénaires. Il n'a pas vocation à remplacer ni à surpasser cette culture symbolique, mais à en constituer une forme actuelle, fabriquée en Allemagne, avec une architecture matérielle clairement documentée. Les personnes intéressées par la profondeur historico-culturelle trouveront dans le lexique le travail de sources qui sous-tend le concept du pendentif.
La comparaison en sciences des religions de nombreux symboles de protection révèle des schémas fonctionnels récurrents : la Hamsa, la Mezuzah et les amulettes contre le mauvais œil marquent chacune des seuils, des corps ou des espaces où le malheur doit être écarté. Malgré des origines culturelles différentes, ils partagent le principe de la délimitation visible. La comparaison de nombreuses traditions montre en outre que ce n’est pas le matériau, mais l’intégration rituelle qui détermine l’efficacité supposée.
Du point de vue phénoménologique, les symboles de protection se répartissent en quatre familles : (1) symboles oculaires (Nazar, œil d’Horus, Wadjet), le regard est renvoyé ; (2) symboles de la main (Hamsa, main de Fatima), la main protectrice de la divinité ; (3) symboles de seuil (Mezuzah, inscriptions de portes, croix), la limite est marquée ; (4) symboles d’animaux et d’êtres (amulette de Pazuzu, plaquettes de dragons, figurines de Bès), un être plus puissant protège d’un être moins puissant. Ces quatre familles se retrouvent dans presque toutes les cultures documentées, souvent combinées entre elles.
Les principaux symboles de protection interculturels sont : la Hamsa (Moyen-Orient, Afrique du Nord), la Mezuzah (judaïsme), l’œil Nazar contre le mauvais œil (Turquie, bassin méditerranéen), l’amulette de Pazuzu (Mésopotamie), l’œil d’Horus et le Wadjet (Égypte), les plaquettes de dragons (Chine), le pied de sorcière (Alpes) et les croix, images de saints et médailles de saint Christophe (espace culturel chrétien). Tous partagent la fonction de délimitation visible.
Les symboles de protection remplissent trois fonctions : premièrement, ils désignent une personne ou un lieu comme appartenant à une puissance supérieure ; deuxièmement, ils délimitent – ils signalent aux êtres invisibles la frontière qui ne doit pas être franchie ; troisièmement, ils rappellent au porteur lui-même l’existence d’une relation de protection et stabilisent ainsi un sentiment de sécurité et d’appartenance.
Dans toutes les cultures documentées, on trouve des objets de protection que les êtres humains portaient sur eux, des amulettes de Pazuzu en Mésopotamie à la Hamsa dans le bassin méditerranéen, en passant par la Mezuzah sur les montants de portes juifs et les médailles de protection chrétiennes. L’iWell Guard s’inscrit dans cette tradition avec une architecture matérielle contemporaine, fabriqué en Allemagne, 41 couches, or véritable, platine, argent. Droit de retour sous 30 jours.
Les expériences personnelles peuvent varier. Pas un dispositif médical. Aucune promesse de guérison.