Os seres humanos usam símbolos de proteção há milênios. A mão, o olho, o pergaminho, o espelho, o vidro, cada cultura encontrou as suas próprias respostas à questão de como a pessoa se pode proteger de danos, doenças e inveja. Este léxico classifica os principais objetos de proteção numa perspectiva de ciência das religiões.
Os símbolos de proteção atuam contra o mau olhado e crenças semelhantes em danos.
Um símbolo de proteção é um sinal material ou imaterial que, numa determinada tradição, é considerado eficaz contra ameaças invisíveis. O pressuposto de eficácia vai desde a ação mágica direta, passando pela oração religiosa, até à autoafirmação psicológica. Em todas as culturas, os símbolos de proteção foram tornados portáteis, como pingentes, pulseiras, brincos, bolsas ou adesivos, e por vezes também como objetos ligados a um lugar fixo, como a Mezuzah judaica no umbral da porta.
Do ponto de vista da etnologia religiosa, distinguem-se três funções principais: apotropaica (de afastamento), profilática (preventiva) e propiciatória (conciliatória). A maioria dos símbolos de proteção opera em vários desses modos simultaneamente, conforme a situação e o portador.
A visão geral a seguir conduz às páginas detalhadas de cada símbolo de proteção, desde a classificação fundamental dos conceitos até aos objetos de proteção das diversas culturas.
O léxico do iwell-guard trata os símbolos de proteção em páginas próprias e detalhadas. Uma classificação fundamental dos conceitos é apresentada na página dedicada ao amuleto, ao talismã e ao símbolo de proteção. A essa página seguem-se as entradas individuais de cada símbolo, desde a Hamsa, a Mezuzah e o mau-olhado, passando pelo amuleto de Pazuzu, o olho de Hórus e o martelo de Thor, até ao pentagrama, ao Om, ao Omamori, ao apanhador de sonhos, à ferradura e ao trevo de quatro folhas. A grade de fichas acima conduz diretamente a todas as páginas.
Três outros conjuntos de símbolos de proteção são abordados no léxico de forma paralela nas entradas relativas aos seres: os pingentes de Pazuzu mesopotâmicos como contrapartida histórica de proteção contra Lamashtu, as estatuetas egípcias de Bes destinadas a famílias e grávidas, e as práticas greco-romanas de proteção contra o mau-olhado associadas a Lamia e Striga.
A seção de símbolos de proteção conta com mais de 130 entradas individuais. Abrange símbolos e objetos do Antigo Oriente, do Egito, da Antiguidade, do Judaísmo, do Cristianismo, do Islã, das religiões do sul e do leste da Ásia, das culturas indígenas e da magia popular europeia, complementados por princípios de proteção transversais como o círculo de proteção, a proteção de limiar e as cores de proteção.
O iWell Guard é um pingente de proteção contemporâneo inspirado nesta tradição milenar. Não pretende substituir nem superar esta cultura simbólica, mas ser uma forma contemporânea dela, fabricado na Alemanha, com uma arquitetura de materiais claramente documentada. Quem se interesse pela profundidade histórico-cultural encontrará no léxico o trabalho de fontes que sustenta o conceito do pingente.
A comparação de muitos símbolos de proteção numa perspectiva de ciência das religiões revela padrões funcionais recorrentes: a Hamsa, a Mezuzah e os amuletos contra o mau-olhado marcam, em cada caso, limiares, corpos ou espaços onde se pretende afastar o infortúnio. Apesar das diferentes origens culturais, partilham o princípio da demarcação visível. A comparação entre muitas tradições torna igualmente claro que não é o material, mas sim a inserção ritual, o que determina a eficácia atribuída.
Do ponto de vista fenomenológico, os símbolos de proteção podem ser agrupados em quatro famílias: (1) símbolos oculares (Nazar, olho de Hórus, Wadjet), o olhar é devolvido; (2) símbolos de mão (Hamsa, Mão de Fátima), a mão protetora da divindade; (3) símbolos de limiar (Mezuzah, inscrições em portas, cruzes), a fronteira é marcada; (4) símbolos de animais e seres (amuleto de Pazuzu, placas de dragão, figuras de Bes), um ser mais poderoso protege contra um mais fraco. Essas quatro famílias se encontram em quase todas as culturas documentadas, frequentemente combinadas.
Os principais símbolos de proteção de caráter transversal às culturas são: Hamsa (Oriente Médio, Norte da África), Mezuzah (Judaísmo), olho Nazar contra o mau-olhado (Turquia, região mediterrânica), amuleto de Pazuzu (Mesopotâmia), olho de Hórus e Wadjet (Egito), placas de dragão (China), o pé de bruxa (Alpes) e cruzes, imagens de santos e medalhas de São Cristóvão (espaço cultural cristão). Todos partilham a função de demarcação visível.amuleto (Mesopotâmia), olho de Hórus e Wadjet (Egito), placas de dragão (China), o pé de bruxa (Alpes) e cruzes, imagens de santos e medalhas de São Cristóvão (espaço cultural cristão). Todos partilham a função de demarcação visível.
Os símbolos de proteção cumprem três funções: em primeiro lugar, designam uma pessoa ou um lugar como pertencente a um poder superior; em segundo lugar, delimitam, assinalam aos seres invisíveis a fronteira que não deve ser ultrapassada; em terceiro lugar, recordam ao próprio portador uma relação de proteção, estabilizando assim uma consciência de segurança e de pertença.
Em todas as culturas documentadas é possível encontrar objetos de proteção que as pessoas usavam no corpo, desde os amuletos de Pazuzu na Mesopotâmia, passando pela Hamsa na região mediterrânica, até à Mezuzah nos umbrais de portas judaicos e às medalhas de proteção cristãs. O iWell Guard retoma essa tradição numa arquitetura de materiais contemporânea, fabricado na Alemanha, 41 níveis, ouro genuíno, platina, prata. Direito de devolução em 30 dias.
As experiências pessoais podem variar. Não é um dispositivo médico. Não constitui uma promessa de cura.
