Mennesker har i årtusinder båret beskyttelsessymboler, fra hamsa over mezuzah til nazar. Hånd, øje, skriftrulle, spejl og glas: hver kultur har fundet sine egne svar på, hvordan mennesket kan beskytte sig mod skade, sygdom og misundelse. Dette leksikon indordner de vigtigste beskyttelsesobjekter i en religionsvidenskabelig sammenhæng.
Beskyttelsessymboler virker mod det onde øje og lignende skadetro.
Et beskyttelsessymbol er et materielt eller åndeligt tegn, som i en tradition anses for virksomt mod usynlige trusler. Antagelsen om virkning spænder fra direkte magisk virkning over religiøs bøn til psykologisk selvforsikring. I alle kulturer er beskyttelsessymboler blevet gjort bærbare, som vedhæng, armbånd, øreringe, taske eller klistermærke, nogle gange også som et objekt bundet til et fast sted, som den jødiske mezuzah ved dørstolpen.
Religionsetnologisk skelner man mellem tre hovedfunktioner: apotropæisk (afværgende), profylaktisk (forebyggende) og propitiatorisk (forsonende). De fleste beskyttelsessymboler fungerer i flere af disse modi samtidig, afhængigt af situation og bærer.
Nedenstående overblik fører til de udførlige sider om de enkelte beskyttelsessymboler, fra den grundlæggende indordning af begreberne til beskyttelsesobjekterne i de enkelte kulturer.











































































































































iwell-guard-leksikonet behandler beskyttelsessymbolerne på egne, udførlige sider. En grundlæggende indordning af begreberne findes på siden om amulet, talisman og beskyttelsestegn. Derefter følger detaljesiderne om de enkelte symboler, fra hamsa, mezuzah og det onde øje over pazuzu-amulet, Horus' øje og Thors hammer til pentagram, om, omamori, drømmefanger, hesteskoen og den firbladede kløver. Kortgitteret ovenfor fører direkte til alle siderne.
Tre yderligere beskyttelsessymbol-klynger er i leksikonet parallelt dækket via væsen-opslagene: de mesopotamiske Pazuzu-vedhæng som historisk beskyttelses-modstykke mod Lamashtu, de egyptiske Bes-statuetter for familier og gravide, samt de græsk-romerske Lamia- og Striga-beskyttelsespraksisser mod blikskade.
Beskyttelsessymbol-sektionen er bredt udbygget med over 130 enkeltsider. Den omfatter symboler og objekter fra det gamle Orienten, Egypten, antikken, jødedommen, kristendommen, islam, religionerne i Syd- og Østasien og de oprindelige kulturer samt den europæiske folkemagi, suppleret med tværgående beskyttelsesprincipper som beskyttelsescirkel, dørtærskelbeskyttelse og beskyttelsesfarver.
iWell Guard er som moderne beskyttelsesvedhæng inspireret af denne årtusindgamle tradition. Den skal hverken erstatte eller overgå denne symbolkultur, men være en samtidig form af den, fremstillet i Tyskland med en klart dokumenteret materialarkitektur. Den, der interesserer sig for den kulturhistoriske dybde, finder i leksikonet det kildearbejde, der ligger til grund for vedhængskonceptet.
Den religionsvidenskabelige sammenligning af mange beskyttelsessymboler viser tilbagevendende funktionsmønstre: hamsa, mezuzah og amuletter mod det onde øje markerer henholdsvis tærskler, kroppe eller rum, hvor uheld skal afværges. På trods af forskellig kulturel oprindelse deler de princippet om den synlige grænsedragning. Sammenligningen af mange traditioner viser desuden, at det ikke er materialet, men den rituelle indlejring, der afgør den tilskrevne virkning.
Fænomenologisk kan beskyttelsessymboler opdeles i fire familier: (1) øje-symboler (nazar, Horus-øjet, wadjet), hvor blikket bliver gengivet; (2) hånd-symboler (hamsa, Fatimas hånd), gudens beskyttende hånd; (3) tærskel-symboler (mezuzah, dørinskriptioner, kors), hvor grænsen markeres; (4) dyre- og væsen-symboler (Pazuzu-amuletten, drage-plaketter, Bes-figurer), hvor et stærkere væsen beskytter mod et svagere. Disse fire familier findes i næsten alle dokumenterede kulturer, ofte kombineret.
De vigtigste tværkulturelle beskyttelsessymboler er: hamsa (Mellemøsten, Nordafrika), mezuzah (jødedommen), nazar-øjet mod det onde blik (Tyrkiet, Middelhavsområdet), Pazuzu-amuletten (Mesopotamien), Horus-øjet og wadjet (Egypten), drage-plaketter (Kina), heksefoden (Alperne) samt kors, helgenbilleder og Christophorus-medaljoner (den kristne kulturkreds). Alle deler funktionen som synlig grænsemarkering.
Beskyttelsessymboler opfylder tre funktioner: for det første betegner de en person eller et sted som hørende til en højere magt; for det andet afgrænser de, idet de signalerer usynlige væsener den grænse, der ikke må overskrides; for det tredje gør de selve bæreren bevidst om et beskyttelsesforhold og stabiliserer dermed en selvforståelse af sikkerhed og tilhørsforhold.
På tværs af alle dokumenterede kulturer kan der påvises beskyttelsesobjekter, som mennesker bar på kroppen, fra Pazuzu-amuletter i Mesopotamien over Hamsa i Middelhavsområdet til Mezuzah på jødiske dørstolper og til kristne beskyttelsesmedaljer. iWell Guard optager denne tradition i en nutidig materialarkitektur, fremstillet i Tyskland, 41 lag, ægte guld, platin, sølv. 30 dages returret.
Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medicinsk produkt. Intet helbredelsesløfte.
Relaterede beskyttelsesmidler

Bynke anses i overleveringen for at være rejsebeskyttelse, røgelsesurt og tærskelbeskyttelse. Opr...

Vievand som beskyttelsesmiddel: overleveringen om velsignet vand, bestænkning og renselse i den k...

Amuletter og beskyttelsesobjekter: den ældste og mest udbredte form for afværgelse. Oprindelse, v...

Hand Gottes (Ręka Boga) er et slavisk beskyttelsestegn, hvis nutidige form i vid udstrækning er e...

Davidsstjernen, hebraisk Magen David, er jødedommens symbol. Historie, betydning og beskyttelsest...

Lamaschtu-plaketten var en mesopotamisk værnetavle mod barselsdæmonen Lamaschtu. Skikkelse og bru...