Bynke — beskyttelsesurt mod ond påvirkning

I overleveringen gælder bynke som rejsebeskyttelse, når den sys ind i bæltet eller skoene, som røgelsesplante til rensning af rum og som tærskelplante mod skadelig påvirkning udefra.

Særligt høstet omkring skt. hans eller i midsommernatten anses urten for at være allerstærkest. I Østasien er bynke som mugwort desuden kendt inden for moxibustion, men i denne sammenhæng som et ritualmiddel, ikke som beskyttelsesmiddel.

Overleveringen af bynke som beskyttelsesplante kan i Europa spores mindst tilbage til den tidlige middelalder.

I den angelsaksiske Ni-urte-besværgelse, som er bevaret i Lacnunga-manuskriptet fra det 10. århundrede, står bynke (mucgwyrt) på førstepladsen: “Husk, Mugwort, hvad du har forkyndt, hvad du har fastsat i din største kraft.” Formlen kalder den moder til alle urter og den ældste beskyttelse mod udmattelse og onde ånder på rejser.

I den tyske folketradition kan navnet Gürtelkraut (bæltekraut) direkte føres tilbage til beskyttelsespraksissen: Vandrere, pilgrimme og soldater syede bynke ind i deres bælte for at holde udmattelse borte og beskytte sig mod farerne på vejen.

I tider, hvor veje blev anset for farlige steder, hvor både landevejsrøvere og ånder lurede, forbandt denne praksis fysisk beskyttelse med beskyttelse mod usynlige trusler.

I Skandinavien hører bynke til midsommerplanterne, som blev samlet sankthansnat, og som menes at have deres stærkeste beskyttende virkning ved årsskiftet. I svensk og norsk folkemindelitteratur optræder den som en plante, der blev bundet til staldporte og husindgange.

I Japan og Kina er bynke kendt som yomogi og mugwort og har i folketroen en stærk rituel funktion. I den japanske tradition anvendes bynkedekorationer til Tanjōsai-festen og andre beskyttelsesfester. I Kina hænges bundter af bynke og kalmus over døre til Duanwu (dragebådsfestivalen) for at holde onde ånder og sygdomsdæmoner borte.

Bynke gælder i overleveringen som en plante for styrkelse og grænsedragning. Begge dele sammen forklarer dens brede beskyttelsesfunktion.

Som styrkende plante gælder den især for rejsende: Syet ind i bæltet eller skoene skal den, ifølge de angelsaksiske og tyske kilder, holde træthed og udmattelse væk, men også stabilisere bærerens indre styrke mod ydre påvirkning. Den, der er stærk, ifølge den folkloristiske logik, kan lettere modstå angreb fra væsener, der udnytter svaghed.

Som røgelsesplante virker bynke gennem sin intensive, lidt bitre røg. I røgelsesoverleveringen gælder lugt som en grænsemarkør: Det, der lugter stærkt og samtidig ikke behageligt, men strengt og jordbundet, fortrænger det fine og usynlige.

Bynkerøg skal rense belastede rum og fjerne skadelige tilhæftninger fra et steds energifelt, en forestilling, der strækker sig fra den europæiske folkeoverlevering til østasiatisk praksis.

Anvendt ved tærskler og døre overtager bynke funktionen som grænseplante: Ligesom perikon og røn markerer den overgangen mellem inde og ude som et beskyttet område.

Beskyttelsesfunktionen ved malurt (Beifuß) er bemærkelsesværdigt bredt belagt i mange kulturer, uafhængigt af hinanden.

I Nordvesteuropa, især på de britiske øer og i Tyskland, er malurt dokumenteret som rejsebeskyttelse og som sankthansplante. Den angelsaksiske ni-urte-formel gør den til moderen blandt alle beskyttende urter.

I Skandinavien hører den til midsommerplanterne, der hænges på dørene.

I Østeuropa, fra Polen til Ukraine, er malurt belagt som røgelsesplante og beskyttelsesplante for hus og stald.

I Japan gælder yomogi som en hellig beskyttelsesplante, der holder ulykker på afstand ved visse fester og bindes op ved døre og vinduer.

I Kina er malurt som Aì (艾) den centrale beskyttelsesplante i drageBådsfestivalens buketter, ofte bundet sammen med den sværdformede kalmus og hængt op over indgange.

Efter overleveringen beskytter malurt især mod:

Mod udmattelse og dens overnaturlige årsager: I overleveringer, der beskriver udmattelse som værket af væsener, der tapper den rejsende for kraft, gælder malurt som en direkte modgift.

Mod generel ond indflydelse ved dørtærskler: Bundet som tærskelplante ved dør og vindue holder malurt skadelige væsener på afstand generelt, uden at være specialiseret mod en bestemt art af væsen.

Mod sygdomsdæmoner og onde ånder ved årsskifter: Især i østasiatisk overlevering, men også i europæisk sankthansskik, tjener malurt som beskyttelse i årets farlige overgangsmomenter.

Mod belastede rum og fastsiddende påvirkninger: Som røgelsesplante anses malurt for at være i stand til at løsne og drive ud, hvad der har sat sig fast i et rum efter sygdom, strid eller uklar belastning.

Til rejsebeskyttelse syes malurt ind i bælter eller skoene. Til beskyttelse af dørtærskler hænges tørrede buketter over døre og vinduer eller klemmes fast i dørkarme. Som røgelsesplante brændes tørret malurt på glødende kul eller direkte som en bundt; røgen fylder rummet og skal rense det.

Overleveringen anbefaler sankthansdag eller midsommernat som samletidspunkt, hvor planten siges at have sin højeste kraft. Malurt, der samles uden for denne tid, gælder i en striks tolkning som svagere, men bruges i praksis også hele året rundt.

Beskyttelsesvirkningen af røgelsen anses for at være forbigående: Efter at et rum er blevet renset med røg, bør der ryges igen med jævne mellemrum, hvis belastningen fortsætter.

Der er ingen medicinske virkningsudsagn forbundet med denne overlevering.